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1.
財産を失うと分別を失う。
（ フランスのことわざ・格言 ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
評論家や愛好家が辛辣な批評をするのは、自分がそれになれなかった恨みを発散したいからである。
その人やその分野の進歩向上を願っているからというのは、ただの言い訳にすぎない。
（ ながれおとや ）
2.
歴史の目的は、過去の実例によって我々の欲望とか行動を導くような知識を教えることにある。
（ ローリー ）
3.
女の喜びは、男のプライドを傷つけることである。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
4.
君子の心は思い直しができるもの。
（ ホメロス ）
5.
煩悩のすべては執着である。
執着くらい人の心がふりまわされるものはない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
6.
苦難がくればそれもよし、順調ならばさらによし、という心づもりを常に持ち、人一倍の働きを積み重ねてゆくことが大切だと思う。
（ 松下幸之助 ）
7.
成長しようとする心が若さを保つ秘訣。
（ ロングフェロー ）
8.
（結婚式は）おめでたい席だから、何かちゃんとしたあいさつをしないといけないってみんな思ってるけど、そうじゃない。
その式が盛り上がるというのがいちばんなの。
（ 萩本欽一 ）
9.
礼儀正しさとは他人行儀のことである。
（ 秋庭道博 ）
10.
１回逃げ出したら、一生逃げてなくちゃいけないんだ。
（ ドラマ『ハケンの品格』 ）
11.
（飲酒について）責められるべきは、酒を飲むことではなく、度を越すことである。
（ ジョン・セルデン ）
12.
家に終始いることは精神病の一種を育む。
この意味では、どんな家も病院だ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
13.
時に流されていませんか？
時と歩く。
それが人生だ。
（ 福田亮成 ）
14.
中途半端にやる習慣を脱し、全体の中に、善いものの中に、美しいものの中に、決然と生きることを心がけよう。
（ ゲーテ ）
15.
小説家にとっては今日書く一行が、テメエの全身的表現だ。
明日の朝、自分は死ぬかもしれない。
その覚悟なくして、どうして今日書く一行に力がこもるかね。
その一行に、自分の中の集合的無意識に連綿と続いてきた“文化”が、体を通して現れ、定着する。
その一行に自分が“成就”する。
それが“創造”というものの、本当の意味だよ。
未来のための創造なんて、絶対に嘘だ。
（ 三島由紀夫 ）
16.
貴様たち女は
神々から授かった顔があるのに、
それを化粧粉で塗りたくって
全然別物のお面を作り上げる！
（ シェイクスピア ）
17.
通信は基本的に一方通行だ。
本当に自分の心が相手に届いたかどうかは、誰もうかがいしれぬ。
返信があったとしても、どこまで理解しての返信やら。
たぶん半分も理解していないだろう。
しかし、それでは仕方がない。
通信は通じたと信じること。
伝達は伝えたら達するのだ。
それ以上を望んではいけない。
理解を望んではいけない！
（ 漫画『賭博黙示録カイジ』『賭博破戒録カイジ』 ）
18.
人の言葉を深く聴くようになればなるほど、
人と人との間には、
ものの見方に大きな相違があることに気がつくことだろう。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
19.
神はこの世を六日間で創り給うた。
そして、第七日目には、二日酔いを与え給うた。
（ ロバート・キャパ ）
20.
本音で納得できなければ、本気で動きはしない。
（ 佐々木直彦 ）
21.
この世が
人間も自然も
幸福に満ちている
だのに私は死なければならぬ
だのにこの世は実に幸せそうだ
それが私の心を悲しませないで
かえって私の悲しみを慰めてくれる
私の胸に感動があふれ
胸がつまって涙がでそうになる
（ 高見順 ）
22.
悪妻は百年の不作であるという。
しかし、女性にとって、悪夫は百年の飢饉である。
（ 菊池寛 ）
23.
あらゆる詐欺の中で最も最悪なものは自己欺瞞である。
（ ベイリー ）
24.
友達が集まって話をしてるとき、どういう話題がその場を一番盛り上げるかといえば、自慢話でも成功話でもなく、失敗話。
（ 萩本欽一 ）
25.
気高さや真実を求めていれば、それ以外のことはあとからついてくるはずだ。
（ オプラ・ウィンフリー ）
26.
失った対象を心から断念できる。
それは失った対象を取り戻すことでも、忘れることでもない。
悲しみや思慕の情を自然な心で、
いつも体験し、悲しむことである。
（ 小此木啓吾 ）
27.
舌がバカだと幸福度が下がる。
（ 漫画『チェンソーマン』 ）
28.
ことば、これによって死者を墓から呼び出し、聖者を埋めることも出来る。
ことば、これによって小人(こびと)を巨人に仕上げ、巨人を徹底的にたたきつぶすことも出来る。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
29.
哲学者や宗教家が何というとも、人生は苦に相違ないのである。
事実をいえば、この苦があるがために、哲学も生れ、宗教も出来るのである。
この苦観は必ずしも厭世［世を厭う］の義［意味］にはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
30.
人は起こることによって心が乱されるのではなく、起こることをどのように考えるかによって心が乱れるのだ。
（ エピクテトス ）
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