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太宰治の名言
Dazai Osamu

太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
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1201.
国語の乱脈は、国の乱脈から始まっている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1202.
人間は、よろこびの中にさえ、不安を感じているのでしょうかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1203.
不幸にあこがれたことがなかったか。
病弱を美しいと思い描いたことがなかったか。
敗北に享楽したことがなかったか。
不遇を尊敬したことがなかったか。
愚かさを愛したことがなかったか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1204.
酒飲みというものは酔ってつまらぬ事も言うけれど、しかし、たいていは、このように罪の無いものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1205.
生きる事は、芸術でありません。
自然も、芸術でありません。
さらに極言すれば、小説も芸術でありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1206.
自惚(うぬぼれ)が無ければ、恋愛も何も成立できやしません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1207.
まことの愛の有様は、たとえば、みゆき、朝顔日記、めくらめっぽう雨の中、ふしつ、まろびつ、あと追うてゆく狂乱の姿である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1208.
理想主義者は、悲しい哉(かな)、現世に於(お)いてその言動、やや不審、滑稽の感をさえ隣人たちに与えている場合が、多いようである。
謂(い)わば、かのドン・キホオテである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1209.
自作を語るなんてことは、老大家になってからする事だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1210.
世の中は、おかしなもので、自己の知っている事の十分の一以上を発表すると、その発表者を物知りぶるといって非難する。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1211.
心から可愛いと思っているのです。
仕様の無いほど好きなのです。
ただ、好きなのです。
それで、いいではありませんか。
純粋な愛情とは、そんなものです。
女性が、心の底で、こっそり求めているものも、そのような、ひたむきな正直な好意以外のものでは無いと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1212.
人間は死に依って完成せられる。
生きているうちは、みんな未完成だ。
（中略）人間は、死んでから一ばん人間らしくなる、というパラドックスも成立するようだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1213.
僕はみんなを愛している。
きざかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1214.
巨匠の青年時代は、例外なく醜い。
それは決してサロン向きの可愛げのあるものでは無かった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1215.
「傑作」を、せめて一つと、りきんでいるのは、あれは逃げ仕度をしている人です。
それを書いて、休みたい。
自殺する作家には、この傑作意識の犠牲者が多いようです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1216.
女は、一瞬間一瞬間の、せめて美しさのよろこびだけで生きているのだもの。
明日は、どうなっても。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1217.
男というものは、女からへんにまじめに一言でもお世辞を言われると、ぶざいくな男でも、にわかにムラムラ自信が出て来て、そうしてその揚句(あげく)、男はその女のひとに見っともないくらい図々(ずうずう)しく振舞い、そうして男も女も、みじめな身の上になってしまうというのが、世間によく見掛ける悲劇の経緯のように思われます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1218.
自分は醜いから、
ひとに愛される事は出来ないが、
せめて人を、かげながら、こっそり愛して行こう、
誰に知られずともよい、
愛する事ほど大いなるよろこびは無いのだと、
素直に諦めている女性こそ、
まことに神の寵児(ちょうじ)です。
そのひとは、
よし誰にも愛されずとも、
神さまの大きい愛に包まれている筈(はず)です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1219.
自身のしらじらしさや虚無を堪えて、やさしい挨拶送るところに、あやまりない愛情が在る。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1220.
諸君が、もし恋人と逢つて、逢つたとたんに、恋人がげらげら笑ひ出したら、慶祝である。
必ず、恋人の非礼をとがめてはならぬ。
恋人は、君に逢つて、君の完全のたのもしさを、全身に浴びてゐるのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1221.
もし愛情が、言葉以外に無いものだとしたなら、あたしは、愛情なんかつまらないものだと思います。
そんなものは、いっそ無いほうがよい。
ただ世の中を、わずらわしくするだけです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1222.
愛しているのは、
恥ずかしい事です。
また、愛されているのも
何だか、きまりの悪い事です。
だから、どんなに深く愛し合っていても、
なかなか、好きだとは言えないものです。
それを無理にも叫ばせようとするのは
残酷です。わがままです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1223.
私の帆は既に挙げられて、港の外に出てしまったのだもの、立ちつくしているわけにゆかない、行くところまで行かなければならない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1224.
記憶は、それは、現実であろうと、また眠りのうちの夢であろうと、その鮮やかさに変わりが無いならば、私にとって、同じような現実ではなかろうか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1225.
お酒飲みというものは、よそのものたちが酔っているのを見ても、一種のよろこばしさを覚えるものらしい。
所謂(いわゆる)利己主義者ではないのであろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1226.
明朗完璧の虚言に、いちど素直にだまされて了(しま)いたいものさね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1227.
私はいつでも独りで居(い)る。
そうして、独りで居るときの私の姿が、いちばん美しいのだと信じている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1228.
元来、作者と評者と読者の関係は、例えば正三角形の各頂点の位置にあるものだと思われる。
△の如き位置に、各々外を向いて坐っていたのでは話にもならないが、各々内側に向い合って腰を掛け、作者は語り、読者は聞き、評者は、或(ある)いは作者の話に相槌(あいづち)を打ち、或いは不審を訊(ただ)し、或いは読者に代って、そのストップを乞う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1229.
人の心は、実にたわいが無いものだ。
風に吹かれる葦(あ)しみたいに、右にでも左にでも、たやすく靡(なび)く。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1230.
私のたたかい。
それは、一事(ひとこと)で言えば、古いものとのたたかいでした。
ありきたりの気取りに対するたたかいです。
見えすいたお体裁(ていさい)に対するたたかいです。
ケチくさい事、ケチくさい者へのたたかいです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1231.
ああ、人間の生活って、
あんまりみじめ。
生れて来ないほうがよかったと
みんなが考えているこの現実。
そうして毎日、朝から晩まで、
はかなく何かを待っている。
みじめすぎます。
生れて来てよかったと、
ああ、いのちを、人間を、世の中を、
よろこんでみとうございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1232.
君自身、おのれの不愉快な存在であることに気づかなければいけない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1233.
「きょうは、少し調子づいているようですね。」
「そうです。
　芸術は、その時の調子で出来ます。」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1234.
人間には生きる権利があると同様に、死ぬる権利もある筈です。
僕のこんな考え方は、少しも新しいものでも何でも無く、こんな当り前の、それこそプリミチヴな事を、ひとはへんにこわがって、あからさまに口に出して言わないだけなんです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1235.
人間が、人間に奉仕するというのは、
悪い事であろうか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1236.
明日の生活の計画よりは、きょうの没我のパッションが大事です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1237.
正直はいつの時代でも、美徳だと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1238.
人間は、いや、男は、（おれはすぐれている）（おれにはいいところがあるんだ）などと思わずに、生きて行く事が出来ぬものか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1239.
いまの世の人、やさしき一語に飢えて居る。
ことにも異性のやさしき一語に。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1240.
人の転機の説明は、どうも何だか空々しい。
その説明が、ぎりぎりに正確を期したものであっても、それでも必ずどこかに嘘の間隙(かんげき)が匂っているものだ。
人は、いつも、こう考えたり、そう思ったりして行路を選んでいるものでは無いからでもあろう。
多くの場合、人はいつのまにか、ちがう野原を歩いている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1241.
女は、自分の運命を決するのに、微笑一つでたくさんなのだ。
おそろしい。
不思議なくらいだ。
気をつけよう
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1242.
やはり小説というものは、頭で考えてばかりいたって判るものではない。
書いてみなければ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1243.
偉い人間は、咄嗟(とっさ)にきっぱりと意志表示が出来て、決して負けず、しくじらぬものらしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1244.
私たちの先輩という者は、私たちが先輩をいたわり、かつ理解しようと一生懸命に努めているその半分いや四分の一でも、後輩の苦しさについて考えてみたことがあるだろうか、ということを私は抗議したいのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1245.
世の中の人が皆、あっさりしていたら、この世の中も、もっと住みよくなるに違いない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1246.
その作家の日常の生活が、そのまま作品にもあらわれて居ります。
ごまかそうたって、それは出来ません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1247.
作家にはその作品の価値がわからぬというのが小説道の常識である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1248.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられているだけなのです。
わかい男女の恋愛に於(お)いて、そんな弁解ほど、胸くその悪いものはありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1249.
（小説の）読者は、その説明文に頼り過ぎていけない。
作品以外に説明文を熱心に読む傾向があるから、いけない。
とにかく、悪い癖である。
作者だって、自作に就(つ)いて的確な説明は、容易に出来るものでない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1250.
（見た目の）顔が大きくなると、よっぽど気をつけなければ、人に傲慢(ごうまん)と誤解される。
大きいつらをしやがって、いったい、なんだと思っているんだ等と、不慮の攻撃を受ける事もあるものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1251.
人をきらい、人にきらわれる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1252.
その人と、面とむかって言えないことは、かげでも言うな。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1253.
私は、犬については自信がある。
いつの日か、かならず喰(く)いつかれるであろうという自信である。
私は、きっと噛(か)まれるにちがいない。
自信があるのである。
よくぞ、きょうまで喰いつかれもせず無事に過してきたものだと不思議な気さえしているのである。
諸君、犬は猛獣である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1254.
「官僚が悪い」という言葉…（中略）民衆だって、ずるくて汚くて慾が深くて、裏切って、ろくでも無いのが多いのだから、謂(い)わばアイコとでも申すべきで
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1255.
芸術は、人に強いるものではないと思う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1256.
人は、けっして人を嘲(あざわら)うべきものではない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1257.
ほんものの幻滅は、人間を全く呆(ぼ)けさせるか、それとも自殺させるか、おそろしい魔物である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1258.
卑しい願望が、ちらと胸に浮ぶことは、誰にだってあります。
時々刻々、美醜さまざまの想念が、胸に浮んでは消え、浮んでは消えて、そうして人は生きています。
その場合に、醜いものだけを正体として信じ、美しい願望も人間には在るという事を忘れているのは、間違いであります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1259.
美男子というものは、顔が小さくきちんとまとまっているものである。
顔の非常に大きい美男子というのは、あまり実例が無いように思われる。
想像する事も、むずかしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1260.
生きていたい人だけは、生きるがよい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1261.
三十一歳は、三十一歳みたいに書くより他に仕方が無い。
それが一ばんいいのだと思っている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1262.
人を賞讃しながら酒を飲むと、悪酔いしますね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1263.
おのれをあざけるのはさもしいことである。
それは、ひしがれた自尊心から来るようだ。
現に僕にしても、ひとから言われたくないゆえ、まずまっさきにおのれのからだへ釘をうつ。
これこそ卑怯だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1264.
ただ、ひとの物腰だけで、ひとを判断しようとしている。
下品とはそのことである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1265.
駄作だの傑作だの凡作だのというのは、後の人が各々の好みできめる事です。
作家が後もどりして、その評定に参加している図は、奇妙なものです。
作家は、平気で歩いて居ればいいのです。
五十年、六十年、死ぬるまで歩いていなければならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1266.
和を以(もっ)て貴(とうと)しと為(な)す、というお言葉もあるが、和というのは、ただ仲よく遊ぶという意味のものでは無い。
互いに励まし合って勉強する事、之(これ)を和と謂(い)う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1267.
私は、女には好かれたくは無いと思っている。
あながち、やけくそからでも無いのである。
ぶんを知っているのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1268.
学校は、もともと落第させないように出来ているものです。
それを落第するのは、必ず学生のほうから、無理に好んで志願する結果なのです。
感傷だね。
教師に対する反抗だね。
見栄(みえ)だね。
くだらない正義感だね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1269.
人間の最高の栄冠は、美しい臨終以外のものではない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1270.
人間には、はじめから理想なんて、ないんだ。
あってもそれは、日常生活に即した理想だ。
生活を離れた理想は、――ああ、それは、十字架へ行く路(みち)なんだ。
そうして、それは神の子の路である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1271.
真実というものは、案外、自分が厭だと思っているところに在るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1272.
誰しもはじめは、お手本に拠(よ)って習練を積むのですが、一個の創作家たるものが、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出来ぬというのは、まことに腑甲斐(ふがい)ない話であります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1273.
これだけは、いい得る。
生きていることへの感謝の念でいっぱいの小説こそ、不滅のものを持っている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1274.
闘争の対象の無い自由思想は、まるでそれこそ真空管の中ではばたいている鳩のようなもので、全く飛翔(ひしょう)が出来ません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1275.
惚れたが悪いか。
古来、世界中の文芸の哀話の主題は、一(ひとつ)にここにかかつていると言っても過言ではあるまい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1276.
美しさに、内容なんてあってたまるものか。
純粋の美しさは、いつも無意味で、無道徳だ。
きまっている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1277.
信じるところに現実はあるのであって、現実は決して人を信じさせる事が出来ない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1278.
「ブルウタス、汝(なんじ)もまた。」
人間、この苦汁を嘗(なめ)ぬものが、かつて、ひとりでも、あったろうか。
おのれの最も信頼して居るものこそ、おのれの、生涯の重大の刹那(せつな)に、必ず、おのれの面上に汚き石を投ずる。
はっしと投ずる。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1279.
放縦(ほうじゅう)な生活をしている者は、かならずストイックな生活にあこがれている。
そうして、ストイックな生活をしている人を、けむったく思いながらも、拒否できず、おっかなびっくり、やたらに自分を卑下してだらだら交際を続けているものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1280.
文学というものは、難解な自然を、おのおの自己流の角度から、すぱっと斬っ（たふりをし）て、その斬り口のあざやかさを誇ることに潜んで在るのではないのか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1281.
いのちがけで事を行うのは罪なりや（＝罪だろうか）。
そうして、手を抜いてごまかして、安楽な家庭生活を目ざしている仕事をするのは、善なりや（＝善だろうか）。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1282.
素材は、空想を支えてくれるだけであります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1283.
芸術は、命令することが、できぬ。
芸術は、権力を得ると同時に、死滅する。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1284.
ひとに憩いを与え、光明を投げてやるような作品を書くのに、才能だけではいけないようです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1285.
論理は、所謂(しょせん)、論理への愛である。
生きている人間への愛では無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1286.
小説家というものは恥知らずの愚者だという事だけは、
考えるまでもなく、
まず決定的なものらしい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1287.
趣味というものは、むずかしいものでしてね。
千の嫌悪から一つの趣味が生れるんです。
趣味の無いやつには、だから嫌悪も無いんです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1288.
会社員生活をしているから社会がみえたり、心境が広くなるわけではなく、却(かえ)って月給日と上役の顔以外にはなんにもみえません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1289.
相手から、あまりしつこく口論を吹っかけられた場合には、屹(き)っとなって相手の顔を見つめ、やがて静かに、君も淋(さび)しい男だね、とこう言え。
いかな論客でも、ぐにゃぐにゃになる。
けれども、なるべくならば笑って柳に風と受け流すが上乗。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1290.
もともと戦いを好まぬ国民が、いまは忍ぶべからずと立ち上がった時、こいつは強い。
向かうところ敵なしじゃないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

1291.
東京は、いいわね。
あたしより、もっと不幸な人が、もっと恥ずかしい人が、お互い説教しないで、笑いながら生きているのだもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1292.
眼鏡をとって、遠くを見るのが好きだ。
全体がかすんで、夢のように、覗き絵みたいに、すばらしい。
汚ないものなんて、何も見えない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1293.
文芸が無ければ、この世の中は、すきまだらけです。
文芸は、その不公平な空洞を、水が低きに流れるように自然に充溢(じゅういつ)させて行くのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1294.
花は、しぼまぬうちこそ、花である。
美しい間に、剪(き)らなければならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1295.
私の半生は、ヤケ酒の歴史である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1296.
主観的たれ！
強い一つの主観を持ってすすめ。
単純な眼を持て。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1297.
尊敬して居ればこそ、安心して甘えるのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1298.
古来、天才は自分の真価を知ること甚(はなは)だうといものだそうである。
自分の力が信じられぬ。
そこに天才の煩悶(はんもん)と、深い祈りがあるのであろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1299.
人間は、自由に生きる権利を持っていると同時に、いつでも勝手に死ねる権利も持っているのだけれども、しかし、「母」の生きているあいだは、その死の権利は留保されなければならないと僕は考えているんです。
それは同時に、「母」をも殺してしまう事になるのですから。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1300.
教養と、理智と、審美と、こんなものが私たちを、私を、懊悩(おうのう)のどん底の、そのまた底までたたき込んじゃった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

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