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太宰治の名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 太宰治 》
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1301.
徒党は、政治である。
そうして、政治は、力だそうである。
そんなら、徒党も、力という目標を以(も)って発明せられた機関かも知れない。
しかもその力の、頼みの綱とするところは、やはり「多数」というところにあるらしく思われる。
（ 太宰治 ）
1302.
かりそめの、人のなさけの身にしみて、まなこ、うるむも、老いのはじめや。
（ 太宰治 ）
1303.
少年の頃の不名誉の傷は、皆の大笑いのうちに容易になおりますが、二十三歳の一個の男子の失態の傷は、なまぐさく、なかなか拭(ふ)き取り難いものです。
自重して下さい。
（ 太宰治 ）
1304.
作家がいけないのである。
作家精神がいけないのである。
不幸が、そんなにこわかったら、作家をよすことである。
作家精神を捨てることである。
（ 太宰治 ）
1305.
記憶は、それは、現実であろうと、また眠りのうちの夢であろうと、その鮮やかさに変わりが無いならば、私にとって、同じような現実ではなかろうか。
（ 太宰治 ）
1306.
くるしいの、淋しいの、乱雲が湧き立ったのという気障(きざ)な言葉は、見どころのある男子の口にせぬものです。
（ 太宰治 ）
1307.
頑固などというものは、無教養のおかみさんが、持っている頗(すこぶ)る下等な性質に過ぎない。
（ 太宰治 ）
1308.
明朗完璧の虚言に、いちど素直にだまされて了(しま)いたいものさね。
（ 太宰治 ）
1309.
いちど、いやな恐るべき実体を見てしまった芸術家は、それに拠(よ)っていよいよ人生観察も深くなり、その作品も、所謂(いわゆる)、底光りして来るようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらしく、かえって、怒りも、憧(あこが)れも、歓びも失い、どうでもいいという白痴の生きかたを選ぶものらしい。
（ 太宰治 ）
1310.
男というものは、女からへんにまじめに一言でもお世辞を言われると、ぶざいくな男でも、にわかにムラムラ自信が出て来て、そうしてその揚句(あげく)、男はその女のひとに見っともないくらい図々(ずうずう)しく振舞い、そうして男も女も、みじめな身の上になってしまうというのが、世間によく見掛ける悲劇の経緯のように思われます。
（ 太宰治 ）
1311.
惚れたが悪いか。
古来、世界中の文芸の哀話の主題は、一(ひとつ)にここにかかつていると言っても過言ではあるまい。
（ 太宰治 ）
1312.
おのれを高うする者は卑(ひく)うせられ、おのれを卑うする者は高うせられると、あの人（＝キリスト）は約束なさったが、世の中、そんなに甘くいってたまるものか。
（ 太宰治 ）
1313.
女のひとは、めったに男にお世辞なんか言うべきものでは無い。
（ 太宰治 ）
1314.
（支那が）料理の国だなんて、それは支那へ遊びに来る金持の外国人の言いはじめた事です。
あの人たちは、支那を享楽(きょうらく)しに来るのです。
そうして自分の国へ帰れば、支那通というものになる。
日本でも、支那通と言われている人は、たいてい支那に対するひとりよがりの偏見を振りまわして生きています。
（ 太宰治 ）
1315.
愛などと言うと、甘ったるいもののようにお考えかも知れませんが、むずかしいものですよ。
愛するという事は、どんな事だか、私にはまだ、わからない。
めったに使えない言葉のような気がする。
自分では、たいへん愛情の深い人のような気がしていても、まるで、その逆だったという場合もあるのですからね。
（ 太宰治 ）
1316.
素材は、空想を支えてくれるだけであります。
（ 太宰治 ）
1317.
女なんて、そんなに、いつも深い事を考えているものではございません。
ぼんやり生きているものです。
（ 太宰治 ）
1318.
全部をおかみに捧げ切ると、人間は、顔の特徴も年恰好(としかっこう)も綺麗(きれい)に失ってしまうものかも知れません。
（ 太宰治 ）
1319.
偉いやつは、やたらに淋しがったり泣いたりなんかしない、
過剰な感傷がないのだ、
平気で孤独に堪えている。
（ 太宰治 ）
1320.
僕(ぼく)は自分がなぜ生きていなければならないのか、それが全然わからないのです。
（ 太宰治 ）
1321.
学校は、学問するところではなくて、くだらない社交に骨折るだけの場所である。
（中略）学生ほど、今日、無智なものはない。
つくづく、いやになってしまう。
（ 太宰治 ）
1322.
僕はね、人類、猿類、などという動物学上の区別の仕方は、あれは間違いだと思っている。
男類、女類、猿類、とこう来なくちゃいけない。
全然、種属がちがうのだ。
（ 太宰治 ）
1323.
（見た目の）顔が大きくなると、よっぽど気をつけなければ、人に傲慢(ごうまん)と誤解される。
大きいつらをしやがって、いったい、なんだと思っているんだ等と、不慮の攻撃を受ける事もあるものである。
（ 太宰治 ）
1324.
もっと、まともに苦しもうよ。
まともに生き切る努力をしようぜ。
（ 太宰治 ）
1325.
自分のぶんを、はっきり知ってあきらめたときに、はじめて、平静な新しい自分が生(うま)れて来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
1326.
私は、どうせ、（先生から）駄目な男と思われているのだから、先生に対して少しも気取る必要は無い。
かえって私は、勝手気ままに振舞えるのである。
（ 太宰治 ）
1327.
誠実な人間とは、どんな人間だか知っていますか。
おのれを愛するが如く他の者を愛する事の出来る人だけが誠実なのです。
（ 太宰治 ）
1328.
明日の生活の計画よりは、きょうの没我のパッションが大事です。
（ 太宰治 ）
1329.
手を抜いたごまかしの作品でも何でもよい、とにかく抜け目なくジャアナリズムというものにねばって、二十年、先輩に対して礼を尽し、おとなしくしていると、どうやらやっと、「信頼」を得るに到るようである。
（ 太宰治 ）
1330.
智慧(ちえ)の実を食べると、人間は、笑いを失うものらしい。
（ 太宰治 ）

1331.
人間には生きる権利があると同様に、死ぬる権利もある筈です。
僕のこんな考え方は、少しも新しいものでも何でも無く、こんな当り前の、それこそプリミチヴな事を、ひとはへんにこわがって、あからさまに口に出して言わないだけなんです。
（ 太宰治 ）
1332.
芸術は、命令することができぬ。
芸術は、権力を得ると同時に、死滅する。
（ 太宰治 ）
1333.
疑いながら、ためしに右へ曲るのも、信じて断乎として右へ曲るのも、その運命は同じ事です。
どっちにしたって引き返すことは出来ないんだ。
（ 太宰治 ）
1334.
怒る時に怒らなければ、人間の甲斐がありません。
（ 太宰治 ）
1335.
好かれる時期が、誰にだって一度ある。
不潔な時期だ。
（ 太宰治 ）
1336.
子供より親が大事、と思いたい。
子供のために、等と、古風な道学者みたいな事を殊勝さらく考えても、何、子供よりも、その親の方が弱いのだ。
（ 太宰治 ）
1337.
この世の中に、戦争だの平和だの貿易だの組合だの政治だのがあるのは、女がよい子を生むためです。
（ 太宰治 ）
1338.
見てしまった空虚、見なかった焦躁不安、それだけの連続で、三十歳四十歳五十歳と、精一ぱいあくせく暮して、死ぬるのではなかろうか。
（ 太宰治 ）
1339.
どうも、同じクラスの者は大学を出てからも、仲の良いくせにつまらないところで張合って喧嘩をしたがる傾向がある。
（ 太宰治 ）
1340.
秋は、ずるい悪魔だ。
夏のうちに全部、身支度をととのえて、せせら笑ってしゃがんでいる。
秋は、根強い曲者(くせもの)である。
（ 太宰治 ）

1341.
どのような人でも、生きて在る限りは、立派に尊敬、要求すべきである。
（ 太宰治 ）
1342.
人道？
冗談じゃない。
僕は知っているよ。
自分たちの幸福のために、相手を倒す事だ。
殺す事だ。
（ 太宰治 ）
1343.
世の中の人間の「実生活」というものを恐怖しながら、毎夜の不眠の地獄で呻(うめ)いているよりは、いっそ牢屋のほうが、楽かも知れない。
（ 太宰治 ）
1344.
終局において、人間は、これ語るに足らず。
（ 太宰治 ）
1345.
「つまりは、もっと勉強しなくちゃいかんということさ。」
「お互いに。」
徹宵(てっしょう)、議論の揚句(あげく)の果(は)ては、ごろんと寝ころがって、そう言って二人うそぶく。
それが結論である。
それでいいのだとこのごろ思う。
（ 太宰治 ）
1346.
貴族はエゴイストだ。
やっぱり、ご自分おひとりのことしか考えて居りませぬ。
ご自分おひとりの恰好(かっこう)のためにのみ、死ぬるばかり苦しんで居ります。
（ 太宰治 ）
1347.
ふと思う。
なんだ、みんな同じことを言っていやがる。
（ 太宰治 ）
1348.
君に今、一ばん欠けているものは、学問でもなければお金でもない。
勇気です。
（ 太宰治 ）
1349.
「悪とは何ですか。」
「無意識の殴打です。
　意識的の殴打は、悪ではありません。」
（ 太宰治 ）
1350.
おまえたち（＝先輩作家たち）には、苦悩の能力が無いのと同じ程度に、愛する能力に於(おい)ても、全く欠如している。
おまえたちは、愛撫(あいぶ)するかも知れぬが、愛さない。
（ 太宰治 ）

1351.
酒、煙草、淫売婦、それは皆、人間恐怖を、たとい一時でも、まぎらす事の出来るずいぶんよい手段である。
（ 太宰治 ）
1352.
ギリシャをあこがれてはならない。
これはもう、はっきりこの世に二度と来ないものだ。
これは、あきらめなければいけない。
これは、捨てなければいけない。
（ 太宰治 ）
1353.
おまえたち（＝先輩作家たち）の持っている道徳は、すべておまえたち自身の、或(ある)いはおまえたちの家族の保全、以外に一歩も出ない。
（ 太宰治 ）
1354.
なんにも書くな。
なんにも読むな。
なんにも思うな。
ただ、生きて在れ！
（ 太宰治 ）
1355.
作家は人間でないのだから、
人間の誠実がわからない。
（ 太宰治 ）
1356.
父に早く死なれた兄弟は、なんぼうお金はあっても、可哀想なものだと思います。
（ 太宰治 ）
1357.
私の謂(い)わば行きづまりは、生活の上の行きづまりに過ぎなかった。
（ 太宰治 ）
以上
【 太宰治の名言 】
全部で、1357件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
自分の望むものを人が手にするのを見て感じる心の痛みを羨望(せんぼう)といい、自分が手にしているものを人もまた手にしているのを見て感じる心の痛みを嫉妬という。
（ ラエルティオン ）
2.
言われてやる仕事というのは、仕事じゃない。
（ 辻芳樹 ）
3.
私は短時間で自分を失ったのではなかった。
石に刻まれたものが水で擦り減るように、苦痛を洗い流そうとして、長年顔をこすり続けたのだ。
（ エイミ・タン ）
4.
学ぶこと、そして一般的に、真実と美とを追求することは、我々が一生涯子供でいることを許されている活動範囲である。
（ アインシュタイン ）
5.
憎まれっ子世にはばかる
（ 日本のことわざ・格言 ）
6.
相手の期待する以上を提示してあげると、
相手のモチベーションは高まる。
（ 松本幸夫 ）
7.
人間は昼と同じく、夜を必要としないだろうか。
（ ゲーテ ）
8.
不必要なものを手に入れることは、
必需品を手に入れることよりも、
はるかに大きな精神的興奮を催させる。
（ ガストン・バシュラール ）
9.
ねたみ心は、
理由のあるものもないものも、
立派な愛情に必要な品位をこわしてしまう。
（ ゴットフリート・ケラー ）
10.
一般に数学とは、自明な物事についての基本的な科学である。
（ フェリックス・クライン ）
11.
天は人の上に人を乗せて人をつくる。
（ 作者不詳 ）
12.
あなたが幸せで満足していることを、他人にあからさまに表明しないこと。
多くの人間は、あなたのことを不快に思う。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
13.
あなたの目標の唯一の障害は、
あなた自身の心の中にある壁である。
（ ブライアン・トレーシー ）
14.
土積もって山岳(さんがく)を成し、
水流れて江海を成し、
行重なって君子を残す。
（ 『塩鉄論』 ）
15.
七たびを七十倍するまで許せ。
（ 『新約聖書』 ）
16.
（今日）日々の事実が、日々の真実のようでない。
豊かさが、わたしたちの豊かさのようでない。
わたしたちは、わたしたちのようでない。
（ 長田弘 ）
17.
あなたの成功を妨げるのは、あなた自身です。
あなたの心がマイナスに働いたとき、否定的、あるいは破壊的に働いたときに、あなたは最大の障害に直面することになるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
18.
美徳は多くの説教師をかかえているが、
殉教者は少ない。
（ エルヴェシウス ）
19.
今度気持ちが爆発しそうになったら、あらかじめ「つらいときのセッション」が要るのだ、と皆に告げなさい。
近くにいる人に、怒っている、いらだっている、うんざりしている、もう我慢できない、と言いなさい。
これから五分間、ぷんぷんする（続きはクリック）
（ サラ・バン・ブラナック ）
20.
賢人は柔軟な考え方を持つが、愚か者はあくまでも自説に固執する。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
21.
なにごともなく、あたりまえのこととしている日々の生活の背後に無数の人がいる。
私が一つのことを成し遂げられるということの背後には、無数の人がおられる。
（ 宮城顗 ）
22.
「こうだからこうで」「こうだからこうすべき」というのは
（＝理屈で説明できることは）、
ほとんどスタッフやほかの役員で決められることだ。
答えが出ないことこそ、
トップが決めないといけない。
自信がない決断かもしれないが、
決（続きはクリック）
（ 井上礼之 ）
23.
理性的な人間なら、
自分が絶対に正しいなどと
むやみに信じたりはしないだろう。
私たちは常に、
自分の意見にある程度の疑いをまじえなければいけない。
（ バートランド・ラッセル ）
24.
自然にひれ伏さなければ、
自然はその一番美しいところを見せてくれない
と言った人があったが、
そのとおりだと思う。
（ 帖佐美行 ）
25.
柔は剛に勝ち、弱は強に勝つ。
この道理を知らない者はない。
だが、実行する者はいない。
（ 老子 ）
26.
アルツハイマーとか痴呆症という言葉は使いません。
私どもの田舎では昔から「二度わらし」といいます。
また、赤ちゃんに戻ったという意味です。
（ 永六輔 ）
27.
最高は次善の敵。
（ イタリアのことわざ・格 ）
28.
０か１００か白か黒かしかない人とは議論ができない。
また仕事の多くは大事なことを絞ってそれ以外は妥協や利害調整の連続なので、白黒主義者は仕事も破綻させがちになる。
（ 為末大 ）
29.
湧きあがる拍手の中に手を打たぬ
われあり打たぬ手の温かさ
（ 小瀬洋喜 ）
30.
自分の子どもが死ぬという体験をしたことによって、
なんかものごとがよく見えるようになったという感じがするんですね。
人間がよく見えるようになった。
（ 柳田邦男 ）
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