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太宰治の名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 太宰治 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1101.
他人を責めるひとほど陰で悪い事をしているものではないのか。
（ 太宰治 ）
1102.
一日一日の努力が、全生涯の努力
（ 太宰治 ）
1103.
民衆の教育には、著述に依(よ)るのが、最も効果的のようです。
（ 太宰治 ）
1104.
小説と云(い)うものは、実は、婦女子をだませばそれで大成功。
（ 太宰治 ）
1105.
先生という言葉には、全然何も意味が無い。
むしろ、軽蔑感を含んでいる言葉だ。
どうせからかうつもりなら、いっそもう、閣下(かっか)とでも呼んでもらいたい。
（ 太宰治 ）
1106.
日本には、半可通ばかりうようよいて、国土を埋めたといっても過言ではあるまい。
もっと気弱くなれ！
偉いのはお前じゃないんだ！
（ 太宰治 ）
1107.
ほんとうの女らしさというものは、あたし、かえって、男をかばう強さに在ると思うの。
（ 太宰治 ）
1108.
彼には、自分が生きるために、止(や)むを得ず他の人間を喰物(くいもの)にするなぞという事は、誠に思いもよらぬ事の如(ごと)くであった。
気づかぬふりして人に迷惑をかける、なぞという事は絶対に彼の本性が許さなかった。
彼は実に不便な思いをしながらも、最も人に迷惑をかけないような身の置き所から、身の置き所へと、恰(あたか)も飛石(とびいし)づたいのように拾い歩かなければならなかったのである。
（ 太宰治 ）
1109.
「女を救うため」などという男の偽善には、がまん出来ない。
好きなら、好きと、なぜ明朗に言えないのか。
（ 太宰治 ）
1110.
芸術は、命令することが、できぬ。
芸術は、権力を得ると同時に、死滅する。
（ 太宰治 ）
1111.
自作を語るなんてことは、老大家になってからする事だ。
（ 太宰治 ）
1112.
十二、三歳の少女の話を、まじめに聞ける人、ひとりまえの男というべし。
（ 太宰治 ）
1113.
田舎では人間の価値を、現金があるか無いかできめてしまう。
（ 太宰治 ）
1114.
だけど、いいねえ。
乳(ち)兄弟って、いいものだねえ。
血のつながりというものは、少し濃すぎて、べとついて、かなわないところがあるけれど、乳兄弟ってのは、乳のつながりだ。
爽やかでいいね。
（ 太宰治 ）
1115.
理想主義者は、悲しい哉(かな)、現世に於(お)いてその言動、やや不審、滑稽の感をさえ隣人たちに与えている場合が、多いようである。
謂(い)わば、かのドン・キホオテである。
（ 太宰治 ）
1116.
（女は男と）からだがちがっているのと同様に、その思考の方法も、会話の意味も、匂い、音、風景などに対する反応の仕方も、まるっきり違っているのだ。
女のからだにならない限り、絶対に男類には理解できない不思議な世界に女というものは平然と住んでいるのだ。
（ 太宰治 ）
1117.
しょげるな、しょげるな。
自愛。
これを忘れてさえいなけれあ、大丈夫だ。
（ 太宰治 ）
1118.
自愛。
人間これを忘れてはいかん。
結局、たよるものは、この気持ひとつだ。
（ 太宰治 ）
1119.
もともと戦いを好まぬ国民が、いまは忍ぶべからずと立ち上がった時、こいつは強い。
向かうところ敵なしじゃないか。
（ 太宰治 ）
1120.
私のどうしても嫌いなのは、古いものを古いままに肯定している者たちである。
新しい秩序というものも、ある筈(はず)である。
（ 太宰治 ）
1121.
幸福は、それをほのかに期待できるだけでも、それは幸福なのでございます。
いまのこの世の中では、そう思わなければ、なりませぬ。
（ 太宰治 ）
1122.
私は、女には好かれたくは無いと思っている。
あながち、やけくそからでも無いのである。
ぶんを知っているのである。
（ 太宰治 ）
1123.
幸福は一夜おくれて来る。
（ 太宰治 ）
1124.
生きる事は、芸術でありません。
自然も、芸術でありません。
さらに極言すれば、小説も芸術でありません。
（ 太宰治 ）
1125.
女の慾(よく)というものは、男の慾よりもさらに徹底してあさましく、凄(すさま)じいところがあるようでございます。
（ 太宰治 ）
1126.
ひょっとしたら、鉄面皮というのは、男の美徳なのかも知れない。
とにかく、この文字には、いやらしい感じがない。
（ 太宰治 ）
1127.
気の弱い、情に溺れ易い、好紳士に限って、とかく、太くたくましいステッキを振りまわして歩きたがる。
（ 太宰治 ）
1128.
世の中は、おかしなもので、自己の知っている事の十分の一以上を発表すると、その発表者を物知りぶるといって非難する。
（ 太宰治 ）
1129.
人間は死に依って完成せられる。
生きているうちは、みんな未完成だ。
（中略）人間は、死んでから一ばん人間らしくなる、というパラドックスも成立するようだ。
（ 太宰治 ）
1130.
はり切りという言葉は、これは下品なものではなかった。
滑稽(こっけい)なものではなかった。
（ 太宰治 ）

1131.
作家は、例外なしに実にくだらない人間なのだ。
（ 太宰治 ）
1132.
あの人たちには、作者なんて、てんで有り難(がた)くないんだ。
一茶が作っても、かっぽれが作っても、マア坊が作っても、その句が面白(おもしろ)くなけりゃ、無関心なのだ。
（ 太宰治 ）
1133.
自身のしらじらしさや虚無を堪えて、やさしい挨拶送るところに、あやまりない愛情が在る。
（ 太宰治 ）
1134.
会社員生活をしているから社会がみえたり、心境が広くなるわけではなく、却(かえ)って月給日と上役の顔以外にはなんにもみえません。
（ 太宰治 ）
1135.
曾(か)つて、主任から、個性を殺せと説教されました。
そうして個性は主任を殺せと説教しました。
（ 太宰治 ）
1136.
巨匠の青年時代は、例外なく醜い。
それは決してサロン向きの可愛げのあるものでは無かった。
（ 太宰治 ）
1137.
偉い人間は、咄嗟(とっさ)にきっぱりと意志表示が出来て、決して負けず、しくじらぬものらしい。
（ 太宰治 ）
1138.
人から尊敬されようと思わぬ人たちと遊びたい。
けれども、そんないい人たちは、僕と遊んでくれやしない。
（ 太宰治 ）
1139.
もう自分には、ひとに可愛がられる資格が無いという、はっきりした自覚を持っていながらも、ひとは、生きて行かなければならぬものであります。
（ 太宰治 ）
1140.
愛情の深すぎる人に有りがちな偽悪趣味。
（ 太宰治 ）

1141.
作家がいけないのである。
作家精神がいけないのである。
不幸が、そんなにこわかったら、作家をよすことである。
作家精神を捨てることである。
（ 太宰治 ）
1142.
文学だけではないようである。
作品の面白さよりも、その作家の態度が、まず気がかりになる。
その作家の人間を、弱さを、嗅(か)ぎつけなければ承知できない。
作品を、作家から離れた署名なしの一個の生き物として独立させては呉(く)れない。
（ 太宰治 ）
1143.
小説と云(い)うものは、本来、女子供の読むもので、いわゆる利口な大人が目の色を変えて読み、しかもその読後感を卓を叩いて論じ合うと云うような性質のものではないのであります。
（ 太宰治 ）
1144.
私のたたかい。
それは、一事(ひとこと)で言えば、古いものとのたたかいでした。
ありきたりの気取りに対するたたかいです。
見えすいたお体裁(ていさい)に対するたたかいです。
ケチくさい事、ケチくさい者へのたたかいです。
（ 太宰治 ）
1145.
放縦(ほうじゅう)な生活をしている者は、かならずストイックな生活にあこがれている。
そうして、ストイックな生活をしている人を、けむったく思いながらも、拒否できず、おっかなびっくり、やたらに自分を卑下してだらだら交際を続けているものである。
（ 太宰治 ）
1146.
古来、天才は自分の真価を知ること甚(はなは)だうといものだそうである。
自分の力が信じられぬ。
そこに天才の煩悶(はんもん)と、深い祈りがあるのであろう。
（ 太宰治 ）
1147.
ヴァニティ（＝虚栄）。
この強靭(きょうじん)をあなどってはいけない。
虚栄は、どこにでもいる。
僧房の中にもいる。
牢獄の中にもいる。
墓地にさえ在る。
（ 太宰治 ）
1148.
少年の頃の不名誉の傷は、皆の大笑いのうちに容易になおりますが、二十三歳の一個の男子の失態の傷は、なまぐさく、なかなか拭(ふ)き取り難いものです。
自重して下さい。
（ 太宰治 ）
1149.
人間は、自由に生きる権利を持っていると同時に、いつでも勝手に死ねる権利も持っているのだけれども、しかし、「母」の生きているあいだは、その死の権利は留保されなければならないと僕は考えているんです。
それは同時に、「母」をも殺してしまう事になるのですから。
（ 太宰治 ）
1150.
寂しいときに、寂しそうな面容(おももち)をするのは、それは偽善者のすることなのだ。
寂しさを人にわかって貰おうとして、ことさらに顔色を変えて見せているだけなのだ。
（ 太宰治 ）

1151.
かりそめの、人のなさけの身にしみて、まなこ、うるむも、老いのはじめや。
（ 太宰治 ）
1152.
記憶は、それは、現実であろうと、また眠りのうちの夢であろうと、その鮮やかさに変わりが無いならば、私にとって、同じような現実ではなかろうか。
（ 太宰治 ）
1153.
くるしいの、淋しいの、乱雲が湧き立ったのという気障(きざ)な言葉は、見どころのある男子の口にせぬものです。
（ 太宰治 ）
1154.
あんまり、はっきり割り切れた気持ちで涼しく生きている者（＝男）は、かえって私たち（＝女）を淋しくさせます。
（ 太宰治 ）
1155.
本を読まないということは、そのひとが孤独でないという証拠である。
（ 太宰治 ）
1156.
私は飲酒というものを、罪悪であると思っている。
悪徳にきまっている。
けれども、酒は私を助けた。
私は悪徳のかたまりであるから、つまり、毒を以(もっ)て毒を制すというかたちになるのかも知れない。
酒は、私の発狂を制止してくれた。
私の自殺を回避させてくれた。
（ 太宰治 ）
1157.
子供から冷い母だと言われているその母を見ると、たいていそれはいいお母さんだ。
（ 太宰治 ）
1158.
頑固などというものは、無教養のおかみさんが、持っている頗(すこぶ)る下等な性質に過ぎない。
（ 太宰治 ）
1159.
なぜ生きていなければいけないのか、その問(とい)に思い悩んで居(い)るうちは、私たち、朝の光を見ることが、出来ませぬ。
そうして、私たちを苦しめて居るのは、ただ、この問ひとつに尽きているようでございます。
（ 太宰治 ）
1160.
一日にいちど、何か、きざに気取ってみなければ、気がすまないのだ。
生きて行けないのだ。
（ 太宰治 ）

1161.
思い出に生きるか、いまのこの刹那に身をゆだねるか、それとも、――将来の希望とやらに生きるか、案外、そんなところから人間の馬鹿と悧巧(りこう)のちがいが、できて来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
1162.
御安心なさい。
誰も、あなたに、ものをねだりやしませんよ。
人の深切をさえ、あなたたちは素直に受取る事を知らないんだからなあ。
あとのお返しが大変だ、なんてね。
（ 太宰治 ）
1163.
小説家というものは恥知らずの愚者だという事だけは、考えるまでもなく、まず決定的なものらしい。
（ 太宰治 ）
1164.
愛されるよろこびだけを求めているのは、それこそ野蛮な、無智な仕業(しわざ)だと思います。
（ 太宰治 ）
1165.
徒党は、政治である。
そうして、政治は、力だそうである。
そんなら、徒党も、力という目標を以(も)って発明せられた機関かも知れない。
しかもその力の、頼みの綱とするところは、やはり「多数」というところにあるらしく思われる。
（ 太宰治 ）
1166.
何百万人の気にいる作家は、常にまた自分自身でも気にいっているのだが、少数者にしか気にいられない作家は、たいてい、自分自身でも気にいらないのです。
（ 太宰治 ）
1167.
製作の経験も何もない野次馬たちが、
どうもあの作家には飛躍が無い、十年一日の如しだね、
なんて生意気な事を言っていますが、
その十年一日が、どれだけの修業に依って持ち堪えられているものかまるでご存じがないのです。
権威ある批評をしようと思ったら、
まず、ご自分でも或る程度まで製作の苦労をなめてみる事ですね。
（ 太宰治 ）
1168.
戦況ひとたび不利になれば、朋友相信じる事さえ困難になるのだ。
民衆の心裡(しんり)というものは元来そんなに頼りないものなのだ。
（ 太宰治 ）
1169.
（人の）起こした間違いは仕方のねえ事として、その間違いをそれ以上に大きな騒ぎにしないように努めるのが、まごころというものでないか。
（ 太宰治 ）
1170.
まことの愛の有様は、たとえば、みゆき、朝顔日記、めくらめっぽう雨の中、ふしつ、まろびつ、あと追うてゆく狂乱の姿である。
（ 太宰治 ）

1171.
くるしむことは、自由だ。
よろこぶことも、そのひとの自由だ。
（ 太宰治 ）
1172.
愛情は胸のうち、言葉以前、というのは、あれも結局、修辞じゃないか。
だまっていたんじゃ、わからない、そう突放(つっぱな)されても、それは、仕方のないことなんだ。
（ 太宰治 ）
1173.
死ぬる刹那(せつな)の純粋だけは、信じられる。
けれども、この世のよろこびの刹那は、どうにも、あとしまつができない。
花火は一瞬でも、肉体は、死にもせず、ぶざまにいつまでも残っているからね。
（ 太宰治 ）
1174.
ゆきあたりばったりの万人を、ことごとく愛しているということは、誰をも、愛していないということだ。
（ 太宰治 ）
1175.
せめて誠実な人間でだけありたい等と、それが最低のつつましい、あきらめ切った願いのように安易に言っている恐ろしい女流作家なんかもあったようですが、何が「せめて」だ。
それこそ大天才でなければ到達出来ないほどの至難の事業じゃないか。
（ 太宰治 ）
1176.
女は、一瞬間一瞬間の、せめて美しさのよろこびだけで生きているのだもの。
明日は、どうなっても。
（ 太宰治 ）
1177.
気弱い内省の窮極からでなければ、真に崇厳な光明は発し得ない。
（ 太宰治 ）
1178.
人間は、よろこびの中にさえ、不安を感じているのでしょうかね。
（ 太宰治 ）
1179.
自惚(うぬぼれ)が無ければ、恋愛も何も成立できやしません。
（ 太宰治 ）
1180.
この世に於(お)いて、和解にまさるよろこびは、そんなにたくさんは無い筈(はず)だ。
（ 太宰治 ）

1181.
男子の真価は、武術に在り！
強くなくちゃいけない。
（ 太宰治 ）
1182.
女が急に泣き出したりした場合、何か甘いものを手渡してやると、それを食べて機嫌を直す。
（ 太宰治 ）
1183.
生きている事。
生きている事。
ああ、それは、何というやりきれない息もたえだえの大事業であろうか。
（ 太宰治 ）
1184.
諸君が、もし恋人と逢つて、逢つたとたんに、恋人がげらげら笑ひ出したら、慶祝である。
必ず、恋人の非礼をとがめてはならぬ。
恋人は、君に逢つて、君の完全のたのもしさを、全身に浴びてゐるのだ。
（ 太宰治 ）
1185.
世の中を立派に生きとおすように生(うま)れついた人と、そうでない人と、はじめからはっきり区別がついているんじゃないかしら。
（ 太宰治 ）
1186.
映画は、「芸術」であってはならぬ。
（ 太宰治 ）
1187.
人と対談しても、壇上にて憂国の熱弁を振うにしても、また酒の店でひとりで酒を飲んでいる時でも、腕に覚えの無い男は、どこやら落ちつかず、いやらしい眼つきをして、人に不快の念を生じさせ、蔑視(べっし)せられてしまうものです。
（ 太宰治 ）
1188.
酒飲みというものは酔ってつまらぬ事も言うけれど、しかし、たいていは、このように罪の無いものである。
（ 太宰治 ）
1189.
相手から、あまりしつこく口論を吹っかけられた場合には、屹(き)っとなって相手の顔を見つめ、やがて静かに、君も淋(さび)しい男だね、とこう言え。
いかな論客でも、ぐにゃぐにゃになる。
けれども、なるべくならば笑って柳に風と受け流すが上乗。
（ 太宰治 ）
1190.
非難は、自身の弱さから。
いたわりは、自身の強さから。
（ 太宰治 ）

1191.
若い者にとっては、陰の愛情よりも、あらわれた言葉のほうが重大なのです。
言葉に拠(よ)って、自分の全部が決定されるような気がするものです。
（ 太宰治 ）
1192.
告げざれば、うれい、全く無きに似たり。
（ 太宰治 ）
1193.
おれは新しくない。
けれども決して古くはならぬ。
（ 太宰治 ）
1194.
人はこの世の中に生まれて来た以上は、どうしても生き切らなければいけないものならば、この人たちのこの生き切るための姿も、憎むべきではないかも知れぬ。
（ 太宰治 ）
1195.
不幸にあこがれたことがなかったか。
病弱を美しいと思い描いたことがなかったか。
敗北に享楽したことがなかったか。
不遇を尊敬したことがなかったか。
愚かさを愛したことがなかったか。
（ 太宰治 ）
1196.
僕はみんなを愛している。
きざかね。
（ 太宰治 ）
1197.
自分は醜いから、ひとに愛される事は出来ないが、せめて人を、かげながら、こっそり愛して行こう、誰に知られずともよい、愛する事ほど大いなるよろこびは無いのだと、素直に諦めている女性こそ、まことに神の寵児(ちょうじ)です。
そのひとは、よし誰にも愛されずとも、神さまの大きい愛に包まれている筈です。
（ 太宰治 ）
1198.
ずいぶん皆にわかってもらいたくて出来るだけ、ていねいに書いた筈である。
それでも、わからないならば、黙って引き下るばかりである。
（ 太宰治 ）
1199.
心から可愛いと思っているのです。
仕様の無いほど好きなのです。
ただ、好きなのです。
それで、いいではありませんか。
純粋な愛情とは、そんなものです。
女性が、心の底で、こっそり求めているものも、そのような、ひたむきな正直な好意以外のものでは無いと思います。
（ 太宰治 ）
1200.
「傑作」を、せめて一つと、りきんでいるのは、あれは逃げ仕度をしている人です。
それを書いて、休みたい。
自殺する作家には、この傑作意識の犠牲者が多いようです。
（ 太宰治 ）

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｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
｜801−900｜
｜901−1000｜
｜1001−1100｜
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