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太宰治の名言
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701.
（心の）苦痛を、何か刺戟(しげき)で治そうとしてはならぬ。
ながい日数が、かかるけれども、自然療法がいちばんいい。
702.
僕はね、キザのようですけど、死にたくて、仕様が無いんです。
生まれた時から、死ぬ事ばかり考えていたんだ。
皆のためにも、死んだほうがいいんです。
それはもう、たしかなんだ。
それでいて、なかなか死ねない。
へんな、こわい神様みたいなものが、僕の死ぬのを引きとめるのです。
703.
仕事なんてものは、なんでもないんです。
傑作も駄作もありやしません。
人がいいと言えば、よくなるし、悪いと言えば、悪くなるんです。
704.
映画は芸術であってはならぬ。
芸術的雰囲気などといういい加減なものに目を細めているから、ろくな映画が出来ない。
705.
作家というものは、ずいぶん見栄坊であって、自分のひそかに苦心した作品など、苦心しなかったようにして誇示したいものだ。
706.
音の効果的な適用は、市井(しせい)文学、いわば世話物に多い様である。
もともと下品なことにちがいない。
それ故(ゆえ)にこそ、いっそう、恥ずかしくかなしいものなのであろう。
聖書や源氏物語には音はない。
全くのサイレントである。
707.
苦心談でもって人を圧倒して迄(まで)、お義理の喝采(かっさい)を得ようとは思わない。
708.
死は決して、人の気持を萎縮(いしゅく)させるものではない。
709.
目前の事実に対して、あまりにも的確の描写は、読むものにとっては、かえって、いやなものであります。
710.
万年若衆(わかしゅ)は、役者の世界である。
文学には無い。
711.
美しい感情を以(もっ)て、人は、悪い文学を作る。
712.
人間は恋と革命のために生れて来たのだ。
713.
とてもこの世は、みな地獄。
714.
本当に愛しているならば、無意識に愛の言葉も出るものだ。
どもりながらでもよい。
たった一言でもよい。
せっぱつまった言葉が出るものだ。
715.
うっとりしてなくて、小説など書けるものか。
716.
真の尊敬というものは、お互いの近親感を消滅させて、遠い距離を置いて淋(さび)しく眺め合う事。
717.
褒めたくても怺(こら)えて小言(こごと)をいうのは、怒(おこ)りたいところを我慢するのと、同じくらいに、つらいものです。
そんなつらい役は、お父さんでなければ引き受ける人はあるまい。
親馬鹿というんだね。
親の慾だ。
718.
その小説の描写が、怪(け)しからぬくらいに直截(ちょくせつ)である場合、人は感服(かんぷく)と共に、一種不快な疑惑を抱くものであります。
719.
私は、ひとの恋愛談を聞く事は、あまり好きでない。
恋愛談には、かならず、どこかに言い繕(つくろ)いがあるからである。
720.
私は、戦争の追憶は語るのも、聞くのも、いやだ。
人がたくさん死んだのに、それでも陳腐で退屈だ。
721.
他の生き物には絶対に無くて、人間にだけあるもの。
それはね、ひめごと、というものよ。
722.
出来のいい子は、出来のいい子で可愛いし、出来の悪い子は、いっそう又かなしく可愛い。
その間の機微を、あやまたず人に言い伝えるのは、至難である。
それをまた、無理に語らせようとするのも酷ではないか。
723.
女の心は、いつわらずに言えば、結婚の翌日だって、他の男のひとのことを平気で考えることができるのでございますもの。
人の心は、決して油断がなりませぬ。
724.
うんとひどい嘘、たくさん吐くほど、嘘つきでなくなるらしい。
725.
古い気取りはよそうじゃないか。
それはもうたいてい、ウソなのだから。
726.
顔が綺麗だって事は、一つの不幸ですね。
727.
送金を減らされたそうだが、減らされただけ生活をきりつめたらどんなものだろう。
生活くらい伸びちぢみ自在になるものはない。
至極簡単である。
728.
生活というのは、つまり、何の事は無い、身辺の者との附合(つきあ)いですよ。
それだけのものであったですね。
729.
女は、肌だけで生きて居るのでございますもの。
730.
夜の次には、朝が来る。

731.
酒飲みというものは、その家庭に於(お)いて、たいてい孤独なものである。
孤独だから酒を飲むのか、酒を飲むから家の者たちにきらわれて自然に孤独の形になるのか。
732.
焼き滅ぼすは一瞬、建設は百年。
733.
叡智(えいち)は悪徳である。
けれども作家は、これを失ってはならぬ。
734.
不仕合せに生まれついた者は、いつまで経(た)っても不仕合せのどん底であがいているばかりだ。
735.
愛が言葉以外に、実体として何かあると思っていたら、大間違いだ。
736.
自分で自分の作品の効果効果を口に出してなど言うべきでなかった。
口に出して言ったとたんに、また別のまるっきり違った効果が生まれる。
その効果を凡(およ)そこうであろうと推察したとたんに、また新しい効果が飛び出す。
僕は永遠にそれを追及してばかりいなければならぬ愚を演ずる。
737.
クリスチャンだから罪を犯さないという事はありません。
かえって僕のようにたくさんの欠点をもっていて、罪を犯してばかりいる悪徳者こそ、クリスチャンの選手になるのです。
738.
作品に依(よ)らずに、その人物に依ってひとに尊敬せられ愛されようとさまざまに心をくだいて工夫している作家は古来たくさんあったようだが、例外なく狡猾(こうかつ)な、なまけものであります。
極端な、ヒステリックな虚栄家であります。
739.
憎くてたまらぬ異性にでなければ関心を持てない一群の不仕合せな人たちがいる。
740.
通人というのは、結局、現実から遊離した卑怯(ひきょう)な人ですね。

741.
外国人とつき合う時には、自分も一個の外交官になったつもりでいなければいけない。
742.
鉄は赤く熱しているうちに打つべきである。
花は満開のうちに眺むべきである。
743.
ほんとうに、言葉は短いほどよい。
それだけで、信じさせることができるならば。
744.
ああ、人間は、ものを食べなければ生きて居られないとは、何という不体裁な事でしょう。
745.
人間なんて、どんないい事を言ったってだめだ。
生活のしっぽが、ぶらさがっていますよ。
746.
自分には、いつも作品だけが問題です。
作家の人間的魅力などというものは、てんで信じて居(お)りません。
747.
無の生活を、どんなに反省しても、整頓(せいとん)しても、やっぱり無である。
748.
ごはんというものは、たとい量が不足でも、明るい気持でよく噛んで食べさえすれば、充分の栄養がとれるものなのだ。
749.
ひとがひとの能力を試みるなんてことは、君、容易ならぬ無礼だからね
750.
自分の出鱈目(でたらめ)を何でも信じてくれる者の胸中には、しばしば何かのおそるべき悪計が蔵(ぞう)せられているものだ。

751.
憐憫(れんびん)と愛情とは、ちがうものだ。
理解と愛情とは、ちがうものだ。
752.
人間は現実よりも、その現実にからまる空想のために悩まされているものだ。
空想は限りなくひろがるけれども、しかし、現実は案外たやすく処理できる小さい問題に過ぎないのだ。
753.
どんなにひどいニヒルにでも、最後まで附きまとうものは、食べものであるらしい。
754.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
755.
くらべたりするもんじゃないよ。
いや、ものごとはなんでも比較してはいけないんだ。
比較根性の愚劣。
756.
狂ったって、狂わなくたって、同じ様なものですからね。
あなたもそうだし、あなたのお仲間も、たいていそうらしいじゃありませんか。
757.
本当に愛しているのだから黙っているというのは、たいへんな頑固なひとりよがりだ。
758.
人間の心というのは、小説みたいに、あんなにはっきり定まっているものでなく、実際はもっとぼんやりしているものじゃないのか。
殊(こと)にも男と女の間の気持なんてその場その場の何かのきっかけで、意外な事になったりなんかするもんだからね。
759.
ああ、われに冷たき意志を与え給え。
われに、「人間」の本質を知らしめ給え。
人が人を押しのけても、罪ならずや。
われに、怒りのマスクを与え給え。
760.
私は、くるしい時に、ははんと馬鹿笑いしたくなるので困ります。
内心大いに緊張している時でも、突然、馬鹿話などはじめたくなるので困ります。

761.
金の切れめが縁の切れめ、ってのはね、あれはね、解釈が逆なんだ。
金が無くなると女にふられるって意味、じゃあ無いんだ。
男に金が無くなると、男は、ただおのずから意気銷沈しょうちんして、ダメになり、笑う声にも力が無く、そうして、妙にひがんだりなんかしてね、ついには破れかぶれになり、男のほうから女を振る、半狂乱になって振って振って振り抜くという意味なんだね、
762.
金と女。
論理は、はにかみ、そそくさと歩み去る。
763.
僕は、死生一如(しせいいちにょ)の悟りをひらいたなどと自惚(うぬぼ)れてはいないが、しかし、死ぬも生きるも同じ様なものじゃないか。
どっちにしたって同じ様につらいんだ。
764.
生きて在るものを愛せよ。
765.
人は、もし、ほんとうに自身を虚(むな)しくして、近親の誰かつまらぬひとりでもよい、そこに暮しの上での責任を負わされ生きなければならぬ宿業に置かれて在るとしたならば、ひとは、みじんも余裕など持てる筈がないではないか。
766.
嫌いでも好きになりたいと努力するのは不可能です。
767.
（金を）貸す事もならん。
お前から借りた男は、必ずお前の悪口を言うだろう。
自分で借りて肩身が狭く、お前をけむったいものだから、必ずどこかで、お前の陰口をたたきます。
すなわち、やがて不和の基。
768.
女性は、たしなみを忘れてはならぬ。
769.
僕たちは命を、羽のように軽いものだと思っている。
けれどもそれは命を粗末にしているという意味ではなくて、僕たちは命を羽のように軽いものとして愛しているという事だ。
そうしてその羽毛は、なかなか遠くへ素早く飛ぶ。
770.
男と女はちがうものである。
それこそ、馬と火鉢ほど、ちがう。

771.
苦しくても、ぶていさいでも、死なずにいて下さい。
772.
私がもし辞苑の編纂者(へんさんしゃ)だったならば、（恋愛を）次のように定義するであろう。
「恋愛。
　好色の念を文化的に新しく言いつくろいしもの。
　すなわち、性慾衝動に基づく男女間の激情。
　具体的には、一個または数個の異性と一体になろうとあがく特殊なる性的煩悶。
　色慾の Warming-up とでも称すべきか。」
773.
人の顔いろを読みとるのが素早いのは、かえって性質のいじけている証拠なのです。
立派な男子には、不必要な事です。
774.
（女に）用を言いつけるというのは、決して女をしょげさせる事ではなく、かえって女は、男に用事をたのまれると喜ぶものだ。
775.
寝てもさめても、れいの「性的煩悶」ばかりしている故に、そんな「もののはずみ」だの「きっかけ」だのでわけもなく「恋愛関係」に突入する事が出来るのかも知れないが、しかし心がそのところに無い時には、「きっかけ」も「妙な縁」もあったものでない。
776.
ひとの行為にいちいち説明をつけるのが既に古い「思想」のあやまりではなかろうか。
無理な説明は、しばしばウソのこじつけに終わっている事が多い。
777.
金銭に淡泊な人に、かえってたくさんお金がたまる。
いつもお金にこだわって、けちけちしている人にはかえってお金が残らぬ。
778.
眼鏡をはずしている時は、決して人と喧嘩(けんか)をしようなんて思わないし、悪口も言いたくない。
ただ、黙って、ポカンとしているだけ。
そうして、そんな時の私は、人にもおひとよしに見えるだろうと思えば、なおのこと、私は、ポカンと安心して、甘えたくなって、心も、たいへんやさしくなるのだ。
779.
女には、自分の好みがありません。
人が読むから、私も読もうという虚栄みたいなもので読んでいるのです。
780.
自国民の教化には、まず民衆の精神の啓発が第一です。

781.
芸術の美は所詮(しょせん)、市民への奉仕の美である。
782.
年月は、人間の救いである。
忘却は、人間の救いである。
783.
どうも、お金を借りていると、人間は意気地がなくなっていけない。
784.
昨年は、何も無かった。
一昨年は、何も無かった。
その前のとしも、何も無かった。
785.
正義？
所謂階級闘争の本質は、そんなところにありはせぬ。
786.
（人は）他人の甘さを嘲笑(ちょうしょう)しながら、自分の甘さを美徳のように考えたがる。
787.
作品を発表するという事は、恥を掻く事であります。
神に告白する事であります。
そうして、もっと重大なことは、その告白に依(よ)って神からゆるされるのでは無くて、神の罰を受ける事であります。
788.
どうも、このお見送りってやつは、気のはずまねえものだ。
溜息ばかり出て、何を言ってもしらじらしく、いっそもう、この辺でお別れしてしまいたいようなものだ。
789.
恋をはじめると、とても音楽が身にしみて来ますね。
あれがコイのヤマイの一ばんたしかな兆候だと思います。
790.
お前たちには、ひとの悪いところばかり眼について、自分自身のおそろしさにまるで気がついていない。

791.
くるしい時に、素直にくるしい表情の浮ぶ人は、さいわいです。
緊張している時に、そのまま緊張の姿勢をとれる人は、さいわいです。
792.
Ｋ君は決して他人の悪口を言はない。
他人の批評をしない。
決して蔭口をきかない。
けれども、厭なもの、くだらぬものの傍(かたわら)は黙って通りすぎる人であった。
793.
ぽかんと花を眺めながら、人間も、本当によいところがある、と思った。
花の美しさを見つけたのは人間だし、花を愛するのも人間だもの。
794.
与えられた運命の風のまにまに身を任(まか)せ、そうして大事の一点で、ひらっと身をかわして、より高い運命を創(つく)る。
宿命と、一点の人為的なる技術。
795.
（女は）物知り振っている人を、矢鱈(やたら)に尊敬いたします。
つまらぬ理窟(りくつ)を買いかぶります。
796.
女のひとは、虚栄ばかりで読むのですから、やたらに上品ぶった避暑地の恋や、あるいは思想的な小説などを好みます。
797.
てれくさくて（愛の言葉を）言えないというのは、つまりは自分を大事にしているからだ。
怒濤へ飛び込むのが、こわいのだ。
798.
「父」というものは、なんだか非常に大きくて、あたたかいものだ。
キリストが、その悲しみの極まりし時、「アバ、父よ！」と大声で呼んだ気持もわかるような気がする。
799.
毎日毎日が、奇蹟である。
いや、生活の、全部が奇蹟だ。
800.
倫理は、おれは、こらえることができる。
感覚が、たまらぬのだ。
とてもがまんができぬのだ。

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