名言ナビ
→ トップページ
キーワード
太宰治の名言
｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
｜801−900｜
｜901−1000｜
｜1001−1100｜
｜1101−1200｜
｜1201−1300｜
｜1301−1400｜
1001.
はりきって、ものをいうということは無神経の証拠であって、かつまた、人の神経をも全く問題にしていない状態をさしていうのである。
1002.
人は、思想だけでは、死ねるものでは無い。
1003.
旅は、徒然つれづれの姿に似て居ながら、人間の決戦場かも知れない。
1004.
貧乏していると、へんに片意地になるもので、どんな親しい人からでも、お金の世話になりたくないものです。
はばかりながら人に不義理はしていねえ、という事だけが、せめてもの唯一の誇りのようであります。
その誇り一つで生きているものです。
1005.
芸術は、人に強いるものではないと思う。
1006.
学校は、もともと落第させないように出来ているものです。
それを落第するのは、必ず学生のほうから、無理に好んで志願する結果なのです。
感傷だね。
教師に対する反抗だね。
見栄(みえ)だね。
くだらない正義感だね。
1007.
「恋愛至上主義」など、まあなんという破天荒、なんというグロテスク。
「恋愛は神聖なり」なんて飛んでも無い事を言い出して居直ろうとして、まあ、なんという図々しさ。
「神聖」だなんて、もったいない。
口が腐りますよ。
色気違いじゃないかしら。
とても、とても、あんな事が、神聖なものですか。
1008.
日本は、佳(よ)い国だ。
パンが無くなっても、酒が足りなくなっても、花だけは、花だけは、どこの花屋さんの店頭を見ても、いっぱい、いっぱい、紅(あか)、黄、白、紫の色を競い咲き驕(おご)っているではないか。
この美事(みごと)さを、日本よ、世界に誇れ！
1009.
小説に於(お)いては、決して芸術的雰囲気をねらっては、いけません。
あれは、お手本のあねさまの絵の上に、薄い紙を載せ、震えながら鉛筆で透き写しをしているような、全く滑稽(こっけい)な幼い遊戯であります。
1010.
男は、武術。
之(これ)の修行を怠っている男は永遠に無価値である。
1011.
カルチベートされた人間は、てれる事を知っています。
1012.
佳(よ)き文章とは、「情籠(こも)りて、詞(ことば)舒(の)び、心のままの誠(まこと)を歌い出でたる」態のものを指していう也なり。
情籠りて云々(うんぬん)は上田敏、若きころの文章である。
1013.
ああ、人間の生活には、喜んだり怒ったり悲しんだり憎んだり、いろいろの感情があるけれども、けれどもそれは人間の生活のほんの一パーセントを占めているだけの感情で、あとの九十九パーセントは、ただ待って暮らしているのではないでしょうか。
幸福の足音が、廊下に聞えるのを今か今かと胸のつぶれる思いで待って、からっぽ。
1014.
どうも、男から見ていやなやつほど、女に好かれるようだ。
1015.
文学というものは、難解な自然を、おのおの自己流の角度から、すぱっと斬っ（たふりをし）て、その斬り口のあざやかさを誇ることに潜んで在るのではないのか。
1016.
一日の義務は、そのまま生涯の義務だと思って厳粛に努めなければならぬ。
ごまかしては、いけないのだ。
1017.
小説を芸術として考えようとしたところに、小説の堕落が胚胎(はいたい)していた。
1018.
美しさに、内容なんてあってたまるものか。
純粋の美しさは、いつも無意味で、無道徳だ。
きまっている。
1019.
卑しい願望が、ちらと胸に浮ぶことは、誰にだってあります。
時々刻々、美醜さまざまの想念が、胸に浮んでは消え、浮んでは消えて、そうして人は生きています。
その場合に、醜いものだけを正体として信じ、美しい願望も人間には在るという事を忘れているのは、間違いであります。
1020.
自分は、これまでの生涯に於(お)いて、人に殺されたいと願望した事は幾度となくありましたが、人を殺したいと思った事は、いちどもありませんでした。
それは、おそるべき相手に、かえって幸福を与えるだけの事だと考えていたからです。
1021.
誰だってそうであろうが、見送人にとって、この発車前の三分間ぐらい閉口なものはない。
言うべきことは、すっかり言いつくしてあるし、ただむなしく顔を見合せているばかりなのである。
1022.
男の意地というものは、とかく滑稽な形であらわれがちのものである。
1023.
その人と、面とむかって言えないことは、かげでも言うな。
1024.
「いいねえ。
　富士は、やつぱり、いいとこあるねえ。
　よくやつてるなあ。」富士には、かなはないと思つた。
念々と動く自分の愛憎が恥づかしく、富士は、やつぱり偉い、と思つた。
よくやつてる、と思つた。
1025.
（作家は）絶えず、仕事をつづけなければならぬ。
1026.
社交上のエチケットだとか、または、趣味の向上だなんて事のために無理に芸術の「勉強」をしやしないのだ。
自分の心にふれた作品だけを自分流儀で覚えて置くのだ。
それだけなんだ。
1027.
女はやさしくあれ。
1028.
恋人同士の話題は、やはり映画に限るようだ。
いやにぴったりするものだ。
1029.
我は人なり、人間の事とし聞けば、善きも悪しきも他所事(よそごと)とは思われず、そぞろに我が心を躍らしむ。
1030.
作家は小説を書かなければいけない──
そのとおりである。
そう思ったら、それを実際に行うべきである。

1031.
（怠けものを）海の動物にたとえれば、なまこであろうか。
なまこは、たまらない。
いやらしい。
ひとで、であろうか。
べっとり岩にへばりついて、ときどき、そろっと指を動かして、そうして、ひとでは何も考えていない。
1032.
「遊ぼう。
　これから、遊ぼう。
　大いに、遊ぼう。」
「あまり遊べない人に限って、そんなに意気込むものですよ。
　
　ふだんケチケチ働いてばかりいるんでしょう？」
1033.
おれはいままで、お前が人をほめたのを聞いた事がない。
おれだって、弱い心を持っている。
お前にまきこまれて、つい人の品評をしたくなる。
おれには、それがこわいのだ。
1034.
何だか好きなところがあるからこそ、精神的だの、宿命だのという気障(きざ)な言葉も、本当らしく聞えて来るだけの話です。
そんな言葉は、互いの好意の氾濫(はんらん)を整理する為(ため)か、或いは、情熱の行いの反省、弁解の為に用いられているだけなのです。
わかい男女の恋愛に於(お)いて、そんな弁解ほど、胸くその悪いものはありません。
1035.
「私は、すべて、ものごとを知っています。」と言いたげな、叡智(えいち)の誇りに満ち満ちた馬面(うまづら)に、私は話しかける。
「そうして、君は、何をしたのです。」
1036.
女の子って変なものですね、誰か間に男の人がひとりはいると、それまでどんなに親しくつき合っていたっても、颯(さ)っと態度が鹿爪(しかつめ)らしくなって、まるで、よそよそしくなってしまうものです。
1037.
人間は人間のとおりに生きて行くものだ。
1038.
おのれをあざけるのはさもしいことである。
それは、ひしがれた自尊心から来るようだ。
現に僕にしても、ひとから言われたくないゆえ、まずまっさきにおのれのからだへ釘をうつ。
これこそ卑怯だ。
1039.
おそろしいのはね、この世の中の、どこかに神がいる、という事なんです。
1040.
正直はいつの時代でも、美徳だと思います。

1041.
衣服が人心に及ぼす影響は恐ろしい。
1042.
所謂(いわゆる)「天下第一」の風景にはつねに驚きが伴わなければならぬ。
1043.
死ねと教えし君の眼わすれず。
1044.
僕たち男類が聞いて、およそ世につまらないものは、女類同志の会話だからね。
前後不覚どころか、まるで発狂気味のように思われる。
実に、不可解！
1045.
知っていながらその告白を強いる。
なんといういんけんな刑罰であろう。
1046.
純粋な衝動が無ければ、一行の文章も書けない所謂(いわゆる)「詩人気質」
1047.
ミケランジェロは、人を嫌ったから、あんなに人に嫌われたのだそうである。
1048.
全部、作家は、不幸である。
誰もかれも、苦しみ苦しみ生きている。
1049.
汚辱の中にいながらも、堪え忍んで生きている男もいるのだ。
死ぬ人（＝自害する人）は、わがままだ。
1050.
わしは、死なぬ（＝自害しない）。
生きて、わしの宿命を全(まっとう)するのだ。

1051.
じぶんで、したことは、そのように、はっきり言わなければ、かくめいも何も、おこなわれません。
じぶんで、そうしても、他におこないをしたく思って、にんげんは、こうしなければならぬ、などとおっしゃっているうちは、にんげんの底からの革命が、いつまでも、できないのです。
1052.
大いなる文学のために、死んで下さい。
1053.
女も、浅墓なものですが、男のひとも、あんまり利巧とは言えませんね。
1054.
感想文など、書こうと思えば、どんなにでも面白く、また、あとからあとから、いくらでも書けるもので、そんなに重宝なものでない。
1055.
私は、犬については自信がある。
いつの日か、かならず喰(く)いつかれるであろうという自信である。
私は、きっと噛(か)まれるにちがいない。
自信があるのである。
よくぞ、きょうまで喰いつかれもせず無事に過してきたものだと不思議な気さえしているのである。
諸君、犬は猛獣である。
1056.
知覚、感触が、どんなに鋭敏だっても、それは動物的なものなのだ、ちっとも叡智(えいち)と関係ない。
1057.
人間の一生は、旅である。
この旅にもまた、旅行上手というものと、旅行下手というものと両者が存するようである。
1058.
「官僚が悪い」という言葉…（中略）民衆だって、ずるくて汚くて慾が深くて、裏切って、ろくでも無いのが多いのだから、謂(い)わばアイコとでも申すべきで
1059.
いいかい。
侘びしさに、負けてはいけない。
それが、第一の心掛けだ。
1060.
女は死んだように深く眠る、
女は眠るために生きているのではないかしら。

1061.
どんな人でも、いちどは魔がさすというか、魔がつくというか、妙な間違いを起こしたがるものだ。
これは、ハシカのようなもので、人間の持って生れた心の毒を、いちどは外へ吹き出さなければならねえものらしい。
1062.
人間に無関心な自然の精神、自然の宗教、そのようなものが、美しい風景にもやはり絶対に必要である。
1063.
旅行は元来（人間の生活というものも、同じことだと思われるが）手持ち無沙汰なものである。
朝から晩まで、温泉旅館のヴェランダの籐椅子に腰掛けて、前方の山の紅葉を眺めてばかり暮すことの出来る人は、阿呆ではなかろうか。
何かしなければならぬ。
1064.
人を賞讃しながら酒を飲むと、悪酔いしますね。
1065.
故郷なんてものは、泣きぼくろみたいなものさ。
気にかけていたら、きりが無い。
手術したって痕(あと)が残る。
1066.
飛行機というものの形には、新しい美しさがある。
むだな飾りが一つも無いからだろうか。
1067.
水の火よりも勁(つよ)きを知れ。
1068.
人間の最高の栄冠は、美しい臨終以外のものではない。
1069.
お酒飲みというものは、よそのものたちが酔っているのを見ても、一種のよろこばしさを覚えるものらしい。
所謂(いわゆる)利己主義者ではないのであろう。
1070.
真の愛国者は、かえって国の悪口を言うものです。

1071.
好きもきらいも、たわいないものだよ。
1072.
人間は、好むところのものを行うのが一ばんいいのさ。
1073.
言葉というものは、生きている事の不安から、芽ばえて来たものじゃないですかね。
よろこびの言葉もあるにはありますが、それにさえなお、いやらしい工夫がほどこされているじゃありませんか。
1074.
神は、必ずや、わしのような孤独の男を愛してくれる。
1075.
世の中の人が皆、あっさりしていたら、この世の中も、もっと住みよくなるに違いない。
1076.
ひとに憩いを与え、光明を投げてやるような作品を書くのに、才能だけではいけないようです。
1077.
私の帆は既に挙げられて、港の外に出てしまったのだもの、立ちつくしているわけにゆかない、行くところまで行かなければならない。
1078.
知ることは、最上のものにあらず。
人智には限りありて、上は――氏より、下は――氏にいたるまで、すべて似たりよったりのものと知るべし。
1079.
論理は、所謂(しょせん)、論理への愛である。
生きている人間への愛では無い。
1080.
いまのわかいひとたちは、みんなみんな有名病という奴にかかっているのです。
少しやけくそな、しかも卑屈な有名病にね。

1081.
作家の一人間としての苦悩が、幽(かす)かにでも感ぜられないような作品は、私にとってなんの興味もございません。
1082.
僕は、ひとの言葉をそのままに信ずる主義である。
だまされたなら、それはだましたほうが悪いのだ。
1083.
自分の作品のよしあしは自分が最もよく知っている。
千に一つでもおのれによしと許した作品があったならば、さいわいこれに過ぎたるはないのである。
1084.
微笑もて正義を為せ！
1085.
主観的たれ！
強い一つの主観を持ってすすめ。
単純な眼を持て。
1086.
二十いくつの石段を登り、だらだらの坂を半丁ほど登り、有頂天の歓喜があるとしたら、市民とは実に幸福なものだと思う。
1087.
むかし、古事記の時代に在っては、作者はすべて、また、作中人物であった。
そこに、なんのこだわりもなかった。
日記は、そのまま小説であり、評論であり、詩であった。
1088.
正しいことは正しく言い張らなければいけない。
1089.
酒飲みというものは、
酒を飲んでいない時には
ひどく厳粛な顔をしているものである。
いや、顔ばかりではないかも知れない。
心も、きびしくなっているものである。
1090.
酒の席に於(お)いては、いかなる約束もせぬ事。
これは、よくよく気をつけぬと、とんだ事になる。
飲酒は感激を呼び、気宇(きう)も高大になる。
いきおい、自分の力の限度以上の事を、うかと引き受け、酔いが醒(さ)めて蒼くなって後悔しても、もう及ばぬ。
これは、破滅の第一歩。
酔って約束をしてはならぬ。

1091.
私が旅に出て風景にも人情にも、あまり動かされたことのないのは、その土地の人間の生活が、すぐに、わかってしまうからであろう。
素直に、風景を指さし、驚嘆できる人は幸いなる哉(かな)。
1092.
人間は決して人間に服従しない、奴隷でさえ奴隷らしい卑屈なシッペがえしをするものだ、
だから、人間にはその場の一本勝負にたよる他、生き伸びる工夫がつかぬのだ。
1093.
これだけは、いい得る。
生きていることへの感謝の念でいっぱいの小説こそ、不滅のものを持っている。
1094.
やはりこの世の中には、文芸というものが無ければ、油の注入の少ない車輪のように、どんなに始めは勢いよく廻転しても、すぐに軋(きし)って破滅してしまうものかも知れない。
1095.
私はこのごろ、私の将来の生活に就(つ)いて、少しも計画しなくなりました。
虚無ではありません。
あきらめでも、ありません。
へたな見透(みとお)しなどをつけて、右すべきか左すべきか、秤(はかり)にかけて慎重に調べていたんでは、かえって悲惨な躓(つまず)きをするでしょう。
明日の事を思うな、とあの人（＝キリスト）も言って居られます。
1096.
明日の立派な覚悟より、きょうの、つたない献身が、いま必要であります。
1097.
百万円きずきあげるよりも、百万円守るのが、むずかしいのだ。
1098.
料理は、見かけが第一である。
たいてい、それで、ごまかせます。
1099.
被害妄想と一般に言われている心の状態は、必ずしも精神病でない。
1100.
お酒飲みというものは、自分も酔いたいが、隣人もまた、共に楽しく酔ってくれたら、そのよろこびは倍加するもののようである。

｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
｜801−900｜
｜901−1000｜
｜1001−1100｜
｜1101−1200｜
｜1201−1300｜
｜1301−1400｜
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK