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太宰治の名言
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［ テーマ別今日の名言 ］
《 太宰治 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1001.
私はこのごろ、私の将来の生活に就(つ)いて、少しも計画しなくなりました。
虚無ではありません。
あきらめでも、ありません。
へたな見透(みとお)しなどをつけて、右すべきか左すべきか、秤(はかり)にかけて慎重に調べていたんでは、かえって悲惨な躓(つまず)きをするでしょう。
明日の事を思うな、とあの人（＝キリスト）も言って居られます。
（ 太宰治 ）
1002.
いかにして見事に献身すべきやなどと、工夫をこらすのは、最も無意味な事である。
（ 太宰治 ）
1003.
（眼が覚めても）夢の国で流した涙がこの現実につながり、やはり私は口惜(くや)しくて泣いているが、あの国で流した涙のほうが、私にはずっと本当の涙のような気がするのである。
（ 太宰治 ）
1004.
厳粛＝阿呆感
（ 太宰治 ）
1005.
結局、ひとりで考えて、ひとりで行動するより他は無いのだ。
（ 太宰治 ）
1006.
死ねば一番いいのだ。
いや、僕だけじゃない。
少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしている奴等は全部、死ねばいいのだ。
それとも君、マイナスの者でもなんでも人はすべて死んではならぬという科学的な何か理由があるのかね。
（ 太宰治 ）
1007.
（非合法のものよりも）世の中の合法というもののほうが、かえっておそろしく、そのからくりが不可解で、とてもその窓の無い、底冷えのする部屋には坐っておられず、外は非合法の海であっても、それに飛び込んで泳いで、やがて死に到るほうが、自分には、いっそ気楽のようでした。
（ 太宰治 ）
1008.
ヤケ酒というのは、自分の思っていることを主張できない、もどっかしさ、いまいましさで飲む酒の事である。
（ 太宰治 ）
1009.
自分は、これまでの生涯に於(お)いて、人に殺されたいと願望した事は幾度となくありましたが、人を殺したいと思った事は、いちどもありませんでした。
それは、おそるべき相手に、かえって幸福を与えるだけの事だと考えていたからです。
（ 太宰治 ）
1010.
女が、戦争の勝敗の鍵(かぎ)を握っている。
（ 太宰治 ）
1011.
作家の一人間としての苦悩が、幽(かす)かにでも感ぜられないような作品は、私にとってなんの興味もございません。
（ 太宰治 ）
1012.
利巧ぶったら、損をする。
（ 太宰治 ）
1013.
私は女ぎらいだから、知っている女は一人も無い。
いやこれは逆かも知れない。
知っている女が一人も無いから、女ぎらいなのかも知れない。
（ 太宰治 ）
1014.
お前の心から暗黒を放逐(ほうちく)し、不自然でもかまわぬ、明るい光を添えて見ろ。
（ 太宰治 ）
1015.
ケチなやつからお説教されて、眼がさめたなんて者は、古今東西にわたって一人もあった例(ためし)が無えんだ。
（ 太宰治 ）
1016.
教育というものは、心の駈引(かけひき)だけのものじゃない。
（ 太宰治 ）
1017.
今の若い人たちは、なんにも知らぬ振りをして子供っぽい口をきいて私たちを笑わせながら、実は、どうして、ちゃっかり俗な打算をしているのだから、いやになります。
ほんとうに、抜け目がなくて、ずるいんだから。
（ 太宰治 ）
1018.
僕はもう何も言うまい。
言えば言うほど、僕はなんにも言っていない。
（ 太宰治 ）
1019.
戦地で働いている兵隊さんたちの欲望は、たった一つ、それはぐっすり眠りたい欲望だけだ。
（ 太宰治 ）
1020.
詩人というものは、こわいものだ。
何が失礼に当たるか、わかったもんじゃない。
（ 太宰治 ）
1021.
腹ができて立派なる人格を持ち、疑うところなき感想文を、たのしげに書き綴るようになっては、作家もへったくれもない。
世の中の名士のひとりに成り失(う)せる。
（ 太宰治 ）
1022.
えらい芸術家は、みんなどこか素人くさい。
それでよいんだ。
はじめ素人で、それから玄人になって、それからまた素人になる。
（ 太宰治 ）
1023.
フランスは、詩人の国。
十九世紀の露西亜(ロシア)は、小説家の国なりき。
日本は、古事記。
日本書紀。
万葉の国なり。
長編小説などの国には非(あら)ず。
小説家たる君、まず異国人になりたまえ。
あれも、これも、と佳(よ)き工合(ぐあい)には、断じていかぬよう也(なり)。
（ 太宰治 ）
1024.
芸術の道は、しかく難(かた)い。
若き人よ。
これを畏(おそ)れて畏れすぎることはない。
（ 太宰治 ）
1025.
一個の人間というものは、非常に尊いものだ！
（ 太宰治 ）
1026.
名前を知られたって、ろくな事は無いのだし、別段、自分の無名を残念がってもいないのであるが、でも、世間の人は、無名の人の文章は（お互いいそがしいのだから）てんで読もうとしないので、困るのである。
（ 太宰治 ）
1027.
無理に死をいそぐ人には気取屋が多い。
（ 太宰治 ）
1028.
好き嫌いが先に定まって、理窟(りくつ)が後になる事実ほど恐しく、嫌なものはありません。
（ 太宰治 ）
1029.
やはり小説を書くほどの男には、どこか、あっさりしたところがある。
イナセだよ。
モオツアルトを聞けば、モオツアルト。
文学青年と逢えば、文学青年。
自然にそうなって来るんだから不思議だ。
（ 太宰治 ）
1030.
人は弱さ、しゃれた言いかたをすれば、肩の木の葉の跡とおぼしき箇所に、射込んだふうの矢を真実と呼んでほめそやす。
けれども、そんな判り切った弱さに射込むよりは、それを知っていながら、わざとその箇所をはずして射ってやって、相手に、知っているなと感づかせ、しかも自分はあくまでも、知らずにしくじったと呟(つぶや)いて、ほんとうに知らなかったような気になったりするのもまた面白くないか。
（ 太宰治 ）

1031.
人間は、正直でなければならない。
ごまかそうとするから、生活がむずかしく、ややこしくなるのです。
正直に言い、正直に進んで行くと、生活は実に簡単になります。
失敗という事が無いのです。
失敗というのは、ごまかそうとして、ごまかし切れなかった場合の事を言うのです。
（ 太宰治 ）
1032.
血のつながりというものは、少し濃すぎて、べとついて、かなわないところがある。
（ 太宰治 ）
1033.
人生とは、（私は確信を以て、それだけは言えるのであるが、苦しい場所である。
　生まれて来たのが不幸の始まりである。）ただ、人と争うことであって、その暇々に、私たちは、何かおいしいものを食べなければいけないのである。
（ 太宰治 ）
1034.
人は、あてにならない、という発見は、青年の大人に移行する第一課である。
（ 太宰治 ）
1035.
文章の中の、ここの箇所は切り捨てたらよいものか、それとも、このままのほうがよいものか、途方にくれた場合には、必ずその箇所を切り捨てなければいけない。
いわんや、その箇所に何か書き加えるなど、もってのほかというべきであろう。
（ 太宰治 ）
1036.
女は、恋をすれば、それっきりです。
（他の者は）ただ、見ているより他はありません。
（ 太宰治 ）
1037.
死ぬのか生きるのか、それは人間の幸不幸を決する鍵(かぎ)では無い。
（ 太宰治 ）
1038.
女に惚(ほ)れられて、死ぬというのは、これは悲劇じゃない、喜劇だ。
いや、ファース（茶番）というものだ。
滑稽(こっけい)の極(きわみ)だね。
誰も同情しやしない。
（ 太宰治 ）
1039.
一日の労苦は、そのまま一日の収穫である。
「思い煩(わずら)うな。
　空飛ぶ鳥を見よ。
　播(ま)かず。
　刈らず。
　蔵に収めず。」
（ 太宰治 ）
1040.
それを創る芸術家に、金が、あればあるほど、佳(よ)い。
さもなくば商才、人に倍してすぐれ、（恥ずべきことに非ず。）画料、稿料、ひとより図抜けて高く売りつけ、豊潤なる精進をこそすべき也。
これ、しかしながら、天賦の長者のそれに比し、かならず、第二流なり。
（ 太宰治 ）

1041.
苦しみ多ければ、それだけ、報いられるところ少し。
（ 太宰治 ）
1042.
わが唯一のおののき──
考えてみると、私たちはこうして文章が書けることだけでも、まだしも仕合せであった。
まかり間違って――
（ 太宰治 ）
1043.
ひとを殴るなんて、狂人でなくちゃ出来ない事なんじゃないかな。
（ 太宰治 ）
1044.
酒は身を飲み家を飲む。
（ 太宰治 ）
1045.
本当に愛して居れば、かえって愛の言葉など、白々しくて言いたくなくなるものでございます。
愛している人には、愛しているのだという誇りが少しずつあるものです。
黙っていても、いつかは、わかってくれるだろうという、つつましい誇りを持っているものです。
（ 太宰治 ）
1046.
悔恨の無い文学は、屁のかっぱです。
悔恨、告白、反省、そんなものから、近代文学が、いや、近代精神が生れた筈なんですね。
（ 太宰治 ）
1047.
いつでも、自分の思っていることをハッキリ主張できるひとは、ヤケ酒なんか飲まない。
（ 太宰治 ）
1048.
貧乏していると、へんに片意地になるもので、どんな親しい人からでも、お金の世話になりたくないものです。
はばかりながら人に不義理はしていねえ、という事だけが、せめてもの唯一の誇りのようであります。
その誇り一つで生きているものです。
（ 太宰治 ）
1049.
議論とは、往々にして妥協したい情熱である。
（ 太宰治 ）
1050.
いったい日本に於(お)いて、
この「愛」という字をやたらに何にでもくっつけて、
そうしてそれをどこやら文化的な高尚(こうしょう)なものみたいな概念にでっち上げる傾きがある。
（ 太宰治 ）

1051.
人間はいつか必ず死ぬものです。
自分の好きな路(みち)に進んで、努力してそうして中途でたおれたとて、僕は本望です。
（ 太宰治 ）
1052.
（芸術の）主義なんて問題じゃないんです。
そんなものでごまかそうたって、駄目です。
タッチだけで、そのひとの純粋度がわかります。
問題は、タッチです。
音律です。
それが気高く澄んでいないのは、みんな、にせものなんです。
（ 太宰治 ）
1053.
われとわが作品へ、一言の説明、半句の弁解、作家にとっては致命の恥辱。
（ 太宰治 ）
1054.
虫や小鳥は、生きてうごいているうちは完璧(かんぺき)だが、死んだとたんに、ただの死骸(しがい)だ。
完成も未完成もない、ただの無に帰する。
人間はそれに較(くら)べると、まるで逆である。
（ 太宰治 ）
1055.
好きもきらいも、たわいないものだよ。
（ 太宰治 ）
1056.
女も、浅墓なものですが、男のひとも、あんまり利巧とは言えませんね。
（ 太宰治 ）
1057.
文学と武術とは、甚だ縁の遠いもので、青白く、細長い顔こそ文学者に似つかわしいと思っているらしい人もあるようだが、とんでもない。
柔道七段にでもなって見なさい。
諸君の作品の悪口を言うものは、ひとりも無くなります。
あとで殴られる事を恐れて悪口を言わないのではない。
諸君の作品が立派だからである。
（ 太宰治 ）
1058.
ヴァニティ（＝虚栄）。
これを、見て見ぬふりをしては、いけない。
はっきり向き直って、おのれのヴァニティと対談してみるがいい。
いちどは、はっきり、合せ鏡して見とどけて置く必要は、ある。
いちど見た人は、その人は、思案深くなるだろう。
謙譲になるだろう。
神の問題を考えるようになるだろう。
（ 太宰治 ）
1059.
真の思想は、叡智(えいち)よりも勇気を必要とするものです。
（ 太宰治 ）
1060.
女は、何のかのと言ったって、結局は、金さ。
（ 太宰治 ）

1061.
小説は、やはりわがままに書かねばいけないものだ。
試験の答案とは違うのである。
（ 太宰治 ）
1062.
いいかい、真実というものは、心で思っているだけでは、どんなに深く思っていたって、どんなに固い覚悟を持っていたって、ただ、それだけでは、虚偽だ。
いんちきだ。
（ 太宰治 ）
1063.
声の大なる言葉のほうが、「真理」に化す。
ばか、と言われた時には、その二倍、三倍の大声で、ばか、と言い返せよ。
（ 太宰治 ）
1064.
人は、生活に破れかけて来ると、どうしても何かの予言に、すがりつきたくなる。
（ 太宰治 ）
1065.
多く売れるという事は、必ずしも最高の名誉でもないが、しかし、なんにも売れないよりは、少しでも売れたほうが張り合いがあってよいと思う。
けれども、文学書は、一万部以上売れると、あぶない気がする。
作家にとって、危険である。
（ 太宰治 ）
1066.
このひとの放埒(ほうらつ)には苦悩が無い。
むしろ、馬鹿遊びを自慢にしている。
ほんものの阿呆(あほう)の快楽児。
（ 太宰治 ）
1067.
旅は、徒然つれづれの姿に似て居ながら、人間の決戦場かも知れない。
（ 太宰治 ）
1068.
われ山にむかいて眼を挙(あ)ぐ。
（ 太宰治 ）
1069.
「敗北とは何ですか。」
「悪に媚笑(びしょう)する事です。」
（ 太宰治 ）
1070.
私は、たべものをむだにするのが、何よりもきらいな質(たち)である。
食い残して捨てるという事ぐらい完全な浪費は無いと思っている。
（ 太宰治 ）

1071.
人間は、死んでから一ばん人間らしくなる。
（ 太宰治 ）
1072.
念々と動く心の像は、すべて「事実」として存在はしても、けれども、それを「真実」として指摘するのは、間違いなのであります。
（ 太宰治 ）
1073.
（美しさの）わからん奴には、ぶん殴ったって、こんりんざい判りっこないんだから。
（ 太宰治 ）
1074.
あさましとも、はずかしとも、ひとりでは大家(たいか)のような気で居れど、誰も大家と見ぬぞ悲しき。
（ 太宰治 ）
1075.
なぜ、「恋」がわるくて、「愛」がいいのか、私にはわからない。
同じもののような気がしてならない。
（ 太宰治 ）
1076.
あそこの家へ行くのは、どうも大儀だ、窮屈だ、と思いながら渋々出かけて行く時には、案外その家で君たちの来訪をしんから喜んでいるものである。
（ 太宰治 ）
1077.
何をそんなに気張っているのだ、親子は仲良くしなくちゃいけない、あたりまえの話じゃないか。
（ 太宰治 ）
1078.
死ぬるばかり苦しき時には、汝(なんじ)の母に語れ。
十たび語れ。
千たび語れ。
（ 太宰治 ）
1079.
男の子って、どんな親しい間柄でも、久し振りで逢(あ)った時には、互いに高邁の事を述べ合って、自分の進歩を相手にみとめさせたい焦躁(しょうそう)にかられるものなのかも知れないね。
（ 太宰治 ）
1080.
ああ、もう僕を信ずるな。
僕の言うことをひとことも信ずるな。
（ 太宰治 ）

1081.
あれは学者と言って、死んだ天才にめいわくな註釈をつけ、生まれる天才をたしなめながらめしを食っているおかしな奴だが、おれはあれを見るたびに、なんとも知れず眠たくなるのだ。
（ 太宰治 ）
1082.
人間はみな同じものだ。
そういう思想はただ人を自殺にかり立てるだけのものではないでしょうか。
（ 太宰治 ）
1083.
女性には、意志薄弱のダメな男をほとんど直観に依(よ)って識別し、これにつけ込み、さんざんその男をいためつけ、つまらなくなって来ると敝履(へいり)の如く捨ててかえりみないという傾向がございます。
（ 太宰治 ）
1084.
勝つために、実に卑劣な手段を用いる。
そうして、俗世に於(おい)て、「あれはいいひとだ、潔癖な立派なひとである」などと言われることに成功している。
殆(ほと)んど、悪人である。
（ 太宰治 ）
1085.
いけないのは、田舎者のくせに、都の人と風流を競い、奇妙に上品がっている奴と、それから私のように、田舎へ落ちて来た山師だ。
（ 太宰治 ）
1086.
も少し弱くなれ。
文学者ならば弱くなれ。
柔軟になれ。
おまえの流儀以外のものを、いや、その苦しさを解るように努力せよ。
どうしても、解らぬならば、だまっていろ。
（ 太宰治 ）
1087.
「偉い人物になれ！」と小学校の頃からよく先生たちに言われて来たけど、あんないい加減な言葉はないや。
何がなんだか、わからない。
馬鹿にしている。
全然、責任のない言葉だ。
（ 太宰治 ）
1088.
お道化なんてのは、卑屈な男子のする事だ。
お道化を演じて、人に可愛かわいがられる、あの淋さびしさ、たまらない。
空虚だ。
（ 太宰治 ）
1089.
原稿料にしろ印税にしろ、自分ひとりの力で得たと思ってはいけないのだ、
みんなの合作と思わなければならぬ。
（ 太宰治 ）
1090.
人間は幸福な時には、ばかになっていてもいいのだ。
神も、ゆるし給たまわん。
（ 太宰治 ）

1091.
それさえ一つ書いたら死んでもいいなんて、そんな傑作は、あるもんじゃない。
（ 太宰治 ）
1092.
怠惰ほど、いろいろ言い抜けのできる悪徳も、少い。
（ 太宰治 ）
1093.
先輩（＝先輩作家たち）の、あれは駄目だという一言には、ひと頃の、勅語(ちょくご)の如(ごと)き効果がある。
彼らは、実にだらしない生活をしているのだけれども、所謂(いわゆる)世の中の信用を得るような暮し方をしている。
そうして彼らは、ぬからず、その世の中の信頼を利用している。
（ 太宰治 ）
1094.
人おのおの、生きる流儀を持っている。
その流儀を、お互い尊敬し合って行く事が出来ぬものか。
誰にも迷惑をかけないように努めて上品な暮しをしているのに、それでも人は、何のかのと言う。
うるさいものだ。
（ 太宰治 ）
1095.
祖先を祭るために生きていなければならないとか、人類の文化を完成させなければならないとか、そんなたいへんな倫理的な義務としてしか僕たちは今まで（死んではいけない理由を）教えられていないのだ。
なんの科学的な説明も与えられていないのだ。
そんなら僕たちマイナスの人間は皆、死んだほうがいいのだ。
死ぬとゼロだよ。
（ 太宰治 ）
1096.
私には、その役人のヘラヘラ笑いが気にいらなかったのだ。
ご自分の言う事に確信の無い証拠だ。
ごまかしている証拠だ。
いい加減を言っている証拠だ。
もしあの、ヘラヘラ笑いの答弁が、官僚の実体だとしたなら、官僚というものは、たしかに悪いものだ。
あまりに、なめている。
世の中を、なめ過ぎている。
（ 太宰治 ）
1097.
「恋愛至上主義」など、まあなんという破天荒、なんというグロテスク。
「恋愛は神聖なり」なんて飛んでも無い事を言い出して居直ろうとして、まあ、なんという図々しさ。
「神聖」だなんて、もったいない。
口が腐りますよ。
色気違いじゃないかしら。
とても、とても、あんな事が、神聖なものですか。
（ 太宰治 ）
1098.
（好きだと）死んでも言うものか。
死ぬほど好きなひとだもの。
（ 太宰治 ）
1099.
「自信とは何ですか。」
「将来の燭光(しょっこう)を見た時の心の姿です。」
（ 太宰治 ）
1100.
後輩が先輩に対する礼、生徒が先生に対する礼、子が親に対する礼、それらは、いやになるほど私たちは教えられてきたし、また、多少、それを遵奉(じゅんぽう)してきたつもりであるが、しかし先輩が後輩に対する礼、先生が生徒に対する礼、親が子に対する礼、それらは私たちは、一言も教えられたことはなかった。
（ 太宰治 ）

｜1−100｜
｜101−200｜
｜201−300｜
｜301−400｜
｜401−500｜
｜501−600｜
｜601−700｜
｜701−800｜
｜801−900｜
｜901−1000｜
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