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太宰治の名言
Dazai Osamu

太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
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《 太宰治 》
《 日本の文豪 》
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《 日本の文豪 》
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《 小説 》
《 物語 》
《 読書 》
《 本・書物 》
601.
卑屈の克服からでは無しに、卑屈の素直な肯定の中から、前例の無い見事な花の咲くことを、私は祈念しています。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
602.
どうも、みんな、佳(よ)い言葉を使い過ぎます。
美辞(びじ)を姦するおもむきがあります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
603.
ニツポンのフジヤマを、あらかじめ憧れてゐるからこそ、
ワンダフルなのであつて、
さうでなくて、
そのやうな俗な宣伝を、一さい知らず、
素朴な、純粋の、うつろな心に、
果して、どれだけ訴へ得るか、
そのことになると、多少、心細い山である。
低い。
裾のひろがつてゐる割に、低い。
あれくらゐの裾を持つてゐる山ならば、
少くとも、もう一・五倍、高くなければいけない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
604.
弱さ、苦悩は罪なりや。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
605.
芸術家というものは、つくづく困った種族である。
鳥籠(とりかご)一つを、必死にかかえて、うろうろしている。
その鳥籠を取りあげられたら、彼は舌を噛(か)んで死ぬだろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
606.
青年たちはまた、よくひとを笑わす。
おのれを傷つけてまで、ひとを笑わせたがるのだ。
それはいずれ例の虚無の心から発しているのであろうが、しかし、そのもういちまい底になにか思いつめた気がまえを推察できないだろうか。
犠牲の魂。
いくぶんなげやりであって、これぞという目的をも持たぬ犠牲の魂。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
607.
あれは人妻と言って、亭主のおもちゃになるか、亭主の支配者になるか、ふたとおりの生きかたしか知らぬ女で、もしかしたら人間の臍(へそ)というものが、あんな形であるかも知れぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
608.
かえって、内心、頼りにしている人間は、
自分の「徒党」の敵手の中に居るものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
609.
お上品なサロンは、
人間の最も恐るべき堕落だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
610.
「孤高」と自らを号しているものには注意をしなければならぬ。
第一、それは、キザである。
ほとんど例外なく、「見破られかけたタルチュフ」である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
611.
あのひとに在るのは、
氾濫(はんらん)している感受性だけだ。
そいつを整理し、統一して、行為に移すのには、
僕は、やっぱり教養が、必要だと思う。
叡智(えいち)が必要だと思う。
山中の湖水のように冷く曇りない一点の叡智が必要だと思う。
あのひとには、それがないから、
いつも行為がめちゃめちゃだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
612.
三十一歳は、三十一歳なりに、いろいろ冒険してみるのが、ほんとうだと思っている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
613.
キリストも、
いっさい誓うな、と言っている。
明日の事を思うな、とも言っている。
実に、自由思想家の大先輩ではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
614.
孤高とか、節操とか、潔癖とか、そういう讃辞(さんじ)を得ている作家には注意しなければならない。
それは、殆(ほと)んど狐狸(こり)性を所有しているものたちである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
615.
好奇心を爆発させるのも冒険、また、好奇心を抑制するのも、やっぱり冒険、どちらも危険さ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
616.
あれは地主と言って、自分もまた労働しているとしじゅう弁明ばかりしている小胆者だが、おれはあのお姿を見ると、鼻筋づたいに虱(しらみ)が這って歩いているようなもどかしさを覚える。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
617.
（私の作品のことを）
「こしらえ物」「こしらえ物」とさかんに言っているようだが、
それこそ二十年一日の如く、
カビの生えている文学論である。
こしらえ物のほうが、
日常生活の日記みたいな小説よりも、
どれくらい骨が折れるものか、
そうしてその割に所謂(いわゆる)批評家たちの気にいられぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
618.
魚の心は、水の底に住んでみなければわかりませぬ。
鳥の心も樹上の巣に生涯を託してみなければ、わかりませぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
619.
狼が羊を食うのはいけない。
あれは不道徳だ。
じつに不愉快だ。
おれがその羊を食うべきものなのだから。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
620.
自分自身の胸にストンと全部、きれいに納得できるような作品、一つでも自分が書いていたら、また、いますぐ書ける自信があったら、なんで、こんな、どぶ鼠みたいに、うろうろしていようぞ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
621.
ろくな仕事もしていない癖に、
その生活に於(お)いて孤高を装い、
卑屈に拗(す)ねて安易に絶望と虚無を口にして、
ひたすら魅力ある風格を衒(てら)い、
ひとを笑わせ自分もでれでれ甘えて恐悦(きょうえつ)がっているような詩人を、
自分は、底知れぬほど軽蔑しています。
卑怯であると思う。
横着であると思う。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
622.
親が無くても子は育つ、という。
私の場合、親が有るから子は育たぬのだ。
親が、子供の貯金をさえ使い果たしている始末なのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
623.
ひとりでは大人(おとな)になった気でいても、誰も大人と見ぬぞかなしき
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
624.
夫と妻は、その生涯に於(お)いて、幾度も結婚をし直さなければならぬ。
お互いが、相手の真価を発見して行くためにも、次々の危機に打ち勝って、別離せずに結婚をし直し、進まなければならぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
625.
友人を待っていて、ああ、あの足音は？
なんて胸をおどらせている時には、決してその人の足音ではない。
そうして、その人は、不意に来る。
足音も何もあったものではない。
全然あてにしていないその空白の時をねらって、不意に来る。
不思議なものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
626.
あれは女優と言って、舞台にいるときよりも素面(すがお)でいるときのほうが芝居の上手な婆(ばばあ)で。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
627.
冷く、むごいのは、あなたたちだけだ。
（人を）どん底に蹴落すのは、あなたたちだ。
負けても、嘘ついて気取っている男だけが、ひとのせっかくの努力を、せせら笑って蹴落すのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
628.
僕もまた、
かつては、いや、いまもなお、
生きることに不熱心である。
けれども僕は自殺をしない。
誰かに自惚れられるのが、いやなんだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
629.
民主革命。
私はその必要を痛感している。
所謂(いわゆる)有能な青年女子を、荒い破壊思想に追いやるのは、民主革命に無関心なおまえたち先輩の頑固さである。
若いものの言い分も聞いてくれ！
そうして、考えてくれ！
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
630.
男には、（幸福はなく）不幸だけがあるんです。
いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

631.
作家は例外なく、小さい悪魔を一匹ずつ持っているものです。
いまさら善人づらをしようたって追いつかぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
632.
この世には、さまざまの不幸な人が、いや、不幸な人ばかり、と言っても過言ではないでしょうが、しかし、その人たちの不幸は、所謂(いわゆる)世間に対して堂々と抗議が出来、また「世間」もその人たちの抗議を容易に理解し同情します。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
633.
献身には、何の身支度も要らない。
今日ただいま、このままの姿で、いっさいを捧(ささ)げたてまつるべきである。
鍬(くわ)とる者は、鍬とった野良姿(のらすがた)のままで、献身すべきだ。
自分の姿を、いつわってはいけない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
634.
やけくその行為は、しばしば殉教者のそれと酷似する。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
635.
昔の傑作をお手本にして作った映画ではないのである。
表現したい現実をムキになって追いかけているのである。
そのムキなところが、新鮮なのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
636.
作家がいけないのである。
作家精神がいけないのである。
不幸が、そんなにこわかったら、
作家をよすことである。
作家精神を捨てることである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
637.
健康とは、満足せる豚。
眠たげなポチ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
638.
ほんとうの幸福とは、
外から得られぬものであって、
おのれが英雄になるか、
受難者になるか、
その心構えこそ
ほんとうの幸福に接近する鍵である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
639.
女には、二十九までは乙女(おとめ)の匂においが残っている。
しかし、三十の女のからだには、もう、どこにも、乙女の匂いが無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
640.
今宵死ぬかも知れぬという事になったら、物慾(よく)も、色慾も綺麗に忘れてしまうのではないかしらとも考えられるのに、どうしてなかなかそのようなものでもないらしく、人間は命の袋小路に落ち込むと、笑い合わずに、むさぼりくらい合うものらしうございます。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

641.
死ぬことだけは、
待って呉(く)れないか。
僕のために。
君が自殺をしたなら、
僕は、ああ僕へのいやがらせだな、
とひそかに自惚(うぬぼ)れる。
それでよかったら、死にたまえ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
642.
歴史、哲学、教育、宗教、法律、政治、経済、社会、そんな学問なんかより、ひとりの処女の微笑が尊いというファウスト博士の勇敢なる実証。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
643.
田舎の人は冗談も何も無く、けちくさくて、ただ固い。
けれども、あれはまた、あれでいいのだ。
ただ黙って田舎に住んでいる人の中に、本当の偉い人間というものが見つかるような気もする。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
644.
（小説に於(お)いては）無闇(むやみ)に字面(じづら)を飾り、ことさらに漢字を避けたり、不要の風景の描写をしたり、みだりに花の名を記したりする事は厳に慎しみ、ただ実直に、印象の正確を期する事一つに努力してみて下さい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
645.
新しい徒党の形式、
それは仲間同士、公然と裏切るところからはじまるかもしれない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
646.
自分の書いた文章が、全く読まれないか、あるいはざっと一読の光栄に浴して、そうして、「なんだいこれは」と顔をしかめられるのをハッキリ自覚しながら、それでも一字一字まじめに考え考えして文章を書かなければならぬというのは、つらい話である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
647.
だまって信じて、ついて行け。
オアシスありと、人の言う。
ロマンを信じ給え。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
648.
私は、幸福を信じない。
光栄をさえ信じない。
ほんとうに、私は、なんにも欲しくない。
私には、いまは何も、必要なものはないのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
649.
風車が、実は、風車そのものに見えているのだけれども、それを悪魔のように描写しなければ〈芸術的〉でないかと思って、さまざま見え透いた工夫をして、ロマンチックを気取っている馬鹿な作家もありますが、あんなのは、一生かかったって何一つ掴めない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
650.
マルキシズムは、働く者の優位を主張する。
（人間はみな）同じものだ、などとは言わぬ。
民主々義は、個人の尊厳を主張する。
同じものだ、などとは言わぬ。
ただ、牛太郎だけがそれを言う。
「へへ、いくら気取ったって、
　同じ人間じゃねえか」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

651.
民衆は奇態に、洋行というものに、おびえるくらい関心を持つ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
652.
純粋の詩人とは、
人間以上のもので、
たしかに天使である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
653.
このごろ私は、自分の駄目加減を事ある毎に知らされて、ただもう興覚めて生真面目(きまじめ)になるばかりだ。
黙って虫のように勉強したいなどというてれくさい殊勝げの心も、すべてそこのところから発しているのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
654.
釣糸噛み切って逃げたなまずは呑舟(どんしゅう)の魚(うお)くらいにも見えるとか、
忘却の淵に引きずり込まれた五、六行の言葉、たいへん重大のキイノオト。
惜しくてならぬ。
浮いて来い！
浮いて来い！
真実ならば浮いて来い！
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
655.
私は、ヴァニティ（＝虚栄）を悪いものだとは言っていない。
それは或る場合、生活意慾と結びつく。
高いリアリティとも結びつく。
愛情とさえ結びつく。
私は、多くの思想家たちが、信仰や宗教を説いても、その一歩手前の現世のヴァニティに莫迦(ばか)正直に触れていないことを不思議がっているだけである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
656.
なぜ、この人たちは働かないのかしら。
求めて職が得られないならば、そのときには、純粋に無報酬の行為でもよい。
拙(つたな)くても、努力するのが、正しいのではないのか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
657.
僕を非難する人よりは、死ね！　と言ってくれる人のほうがありがたい。
さっぱりする。
けれども人は、めったに、死ね！　とは言わないものだ。
ケチくさく、用心深い偽善者どもよ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
658.
恋は女を軽業師にするらしい、とは、まずい洒落だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
659.
人間への不信は、必ずしもすぐに宗教の道に通じているとは限らない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
660.
大学の運動部のキャプテンともなるほどの男は、どこか人間として立派なところがある。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

661.
芭蕉翁の行脚掟として世に伝えられているものの中に、一、好みて酒を飲むべからず、饗応(きょうおう)により固辞しがたくとも微醺(びくん)にして止(や)むべし、乱に及ばずの禁あり、という一箇条があったようであるが、あの、論語の酒無量不及乱という言葉は、酒はいくら飲んでもいいが失礼な振舞いをするな、という意味に私は解しているので、敢(あ)えて翁の教えに従おうともしないのである。
泥酔などして礼を失しない程度ならば、いいのである。
当たり前の話ではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
662.
理智や、打算や策略には、それこそ愛の魚メダカ一匹住み得ぬのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
663.
私たちを自殺にみちびくような政府や国家は、さっさと消えたほうがいいんです。
誰も惜しいと思やしません。
困るのは、あなたたち（＝官僚）だけでしょう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
664.
愛国の至情の発現は、多種多様であるべきだ。
必ずしもいますぐ政治の直接行動に身を投ずる必要は無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
665.
山は、のぼつても、すぐまた降りなければいけないのだから、つまらない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
666.
私には、誇るべき何もない。
学問もない。
才能もない。
肉体よごれて、心もまずしい。
けれども、苦悩だけは、その青年たちに、先生、と言われて、だまってそれを受けていいくらいの、苦悩は、経て来た。
たったそれだけ。
藁(わら)一すじの自負である。
けれども、私は、この自負だけは、はっきり持っていたいと思っている。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
667.
すべての芸術は
社会の経済機構から放たれた屁である。
生活力の一形式にすぎない。
どんな傑作でも靴下とおなじ商品だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
668.
自分は修身教科書的な正義とか何とかという道徳には、あまり関心が持てないのです。
あざむき合っていながら、清く明るく朗らかに生きている人間が難解なのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
669.
ナポレオンの欲していたものは、
全世界ではなかった。
タンポポ一輪の信頼を欲していただけであった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
670.
世の中に於(お)ける位置は、諸君が学校を卒業すれば、いやでもそれは与えられる。
いまは、世間の人の真似をするな。
美しいものの存在を信じ、それを見つめて街を歩け。
最上級の美しいものを想像しろ。
それは在(あ)るのだ。
学生の期間にだけ、それは在るのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

671.
私は（ねこに）鰯(いわし)を一尾なげてやった。
ねこは逃げ腰をつかいながらもたべたのだ。
私の胸は浪(なみ)うった。
わが恋は容(い)れられたり。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
672.
僕みたいな男だっても、
生きて居る限りは、
なんとかして、
立派に生きていたいとあがいているのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
673.
ただ、いっさいは過ぎていきます。
自分が今まで阿鼻叫喚で生きてきた、いわゆる人間の世界において、たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
674.
ほととぎす、いまわのきわの一声は、「死ぬるとも、巧言令色であれ！」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
675.
まるで、あの人たちには、苦悩が無い。
私が日本の諸先輩（＝先輩作家たち）に対して、最も不満に思う点は、苦悩というものについて、全くチンプンカンプンであることである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
676.
友はみな、僕からはなれ、
かなしき眼もて僕を眺める。
友よ、僕と語れ、僕を笑え。
ああ、友はむなしく顏をそむける。
友よ、僕に問え。
僕はなんでも知らせよう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
677.
私は日記というものを、つけることが出来ないのである。
一日中に起った事柄の、どれを省略すべきか、どれを記載すべきか、その取捨の限度が、わからないのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
678.
鎖につながれたら、鎖のまま歩く。
十字架に張りつけられたら、十字架のまま歩く。
牢屋にいれられても、牢屋を破らず、牢屋のまま歩く。
笑ってはいけない。
私たち、これより他に生きるみちがなくなっている。
いまは、そんなに笑っていても、いつの日にか君は、思い当る。
あとは、敗北の奴隷か、死滅か、どちらかである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
679.
ああ、もう僕を信ずるな。
僕の言うことをひとことも信ずるな。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
680.
子供より親が大事、と思いたい。
子供のために、等と、古風な道学者みたいな事を殊勝さらく考えても、何、子供よりも、その親の方が弱いのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

681.
好かれる時期が、誰にだって一度ある。
不潔な時期だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
682.
苦心談でもって人を圧倒して迄(まで)、お義理の喝采(かっさい)を得ようとは思わない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
683.
恋をはじめると、とても音楽が身にしみて来ますね。
あれがコイのヤマイの一ばんたしかな兆候だと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
684.
通人というのは、結局、現実から遊離した卑怯(ひきょう)な人ですね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
685.
も少し弱くなれ。
文学者ならば弱くなれ。
柔軟になれ。
おまえの流儀以外のものを、いや、その苦しさを解るように努力せよ。
どうしても、解らぬならば、だまっていろ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
686.
（家に来た）お客の接待にアルバムを出すというのは、こいつあ、よっぽど情熱の無い証拠なのだ。
いい加減にあしらって、ていよく追い帰そうとしている時に、この、アルバムというやつが出るものだ。
注意し給え。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
687.
自国民の教化には、まず民衆の精神の啓発が第一です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
688.
女は、肌だけで生きて居るのでございますもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
689.
どうも、このお見送りってやつは、気のはずまねえものだ。
溜息ばかり出て、何を言ってもしらじらしく、いっそもう、この辺でお別れしてしまいたいようなものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
690.
僕たちは命を、羽のように軽いものだと思っている。
けれどもそれは命を粗末にしているという意味ではなくて、僕たちは命を羽のように軽いものとして愛しているという事だ。
そうしてその羽毛は、なかなか遠くへ素早く飛ぶ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

691.
女の心は、いつわらずに言えば、結婚の翌日だって、他の男のひとのことを平気で考えることができるのでございますもの。
人の心は、決して油断がなりませぬ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
692.
ぽかんと花を眺めながら、人間も、本当によいところがある、と思った。
花の美しさを見つけたのは人間だし、花を愛するのも人間だもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
693.
ほんとうに、言葉は短いほどよい。
それだけで、信じさせることができるならば。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
694.
死にたく思う苦しい夜々はあっても、夜のつぎには朝が来る、夜のつぎには朝が来る、と懸命に自分に言い聞かせて、どうにか生き伸び、努力している。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
695.
目前の事実に対して、あまりにも的確の描写は、読むものにとっては、かえって、いやなものであります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
696.
自分の出鱈目(でたらめ)を何でも信じてくれる者の胸中には、しばしば何かのおそるべき悪計が蔵(ぞう)せられているものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
697.
出来のいい子は、出来のいい子で可愛いし、出来の悪い子は、いっそう又かなしく可愛い。
その間の機微を、あやまたず人に言い伝えるのは、至難である。
それをまた、無理に語らせようとするのも酷ではないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
698.
嫌いでも好きになりたいと努力するのは不可能です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
699.
クリスチャンだから罪を犯さないという事はありません。
かえって僕のようにたくさんの欠点をもっていて、罪を犯してばかりいる悪徳者こそ、クリスチャンの選手になるのです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
700.
音の効果的な適用は、市井(しせい)文学、いわば世話物に多い様である。
もともと下品なことにちがいない。
それ故(ゆえ)にこそ、いっそう、恥ずかしくかなしいものなのであろう。
聖書や源氏物語には音はない。
全くのサイレントである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）

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