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［ 名言 ］
私は日記というものを、つけることが出来ないのである。
一日中に起った事柄の、どれを省略すべきか、どれを記載すべきか、その取捨の限度が、わからないのである。
［ 出典 ］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治〜昭和の作家、1909〜1948）
『作家の象』
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〈全文〉
私は日記というものを、いままでつけた事がない。
つけることが出来ないのである。
一日中に起った事柄の、どれを省略すべきか、どれを記載すべきか、その取捨の限度が、わからないのである。
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勢い、なんでもかでも、全部を書くことになって、一日かいて、もうへとへとになるのである。
正確に書きたいと思うから、なるべくは眠りに落ちる直前までの事を残さず書いてみたいし、実に、めんどうな事になるのである。

それに、日記というものは、あらかじめ人に見られる日のことを考慮に入れて書くべきものか、神と自分と二人きりの世界で書くべきものか、そこの心掛けも、むずかしいのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
アイデアは、人間の熱意、熱心に対する神の報奨である。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
2.
教わったことは、あくまでも過去なんです。
自分で知ったことは、これから未来へ通じる道なんですよ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
3.
動物は決して天国や地獄について思い悩んだりはしない。
私もそうだ。
だから仲良くやっていけるのかもしれない。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
4.
心を高揚させる勝利もあれば、
堕落させる勝利もある。
心を打ちひしぐ敗北もあれば、
目覚めさせる敗北もある。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
5.
現実生活の友人は
その人が生きているということが前提ですが、
本は死んだ人すべてのなかから、
自由に自分で、友人を見つけることができる。
何千年もの昔に友人を求めることもできる。
読むとは、
そうした友人と遊ぶということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
6.
小さな戦争やむをえぬ
大きな戦争防ぐため

小さな不自由やむをえぬ
大きな自由守るため

一人死ぬのはやむをえぬ
千人死ぬのを防ぐため

千人死ぬのもやむをえぬ
ひとつの国を守るため

大は小をかねるとさ
量は質をかねるとさ
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
7.
（人間関係では）言いたいことを言ってしまってはいけないのではないだろうか。
言ってしまえばすっきりするというのはまちがいで、言いたいことをガマンするところに人間関係が保たれるのだと思う。
（ 福地泡介 ）
8.
（※愛の）錯覚がとかれ、相手の正体が、正味(しょうみ)のままに目に映りはじめる頃は、相手の目からも鱗(うろこ)が落ち、自分もまたかけ値なしの正体を相手の目にさらしていることを覚悟しなければならない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
9.
一念本気！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
10.
目標が見えないので、
目の前の仕事を
誠実にこなします。
きっと、そこからです。
僕の何かがスパークするのは。
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
11.
松蝉(まつせみ)に　じいや　じいや　と呼ばれつつ
（ 伊丹三樹彦 ）
（ Itani Mikihiko ）
12.
私がなすのはこの一事である。
過去のことを忘れ、未来に手を差しのべ、栄誉の目標を目指して前進すること、これなのである。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
13.
二流の超一流になれ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
14.
人は“がんばる”というときには、
一本の道しか見えていないが、
“がんばらない”と生き方のギアチェンジをすると、
ゴールへの道は何通りもあることに気づく。
（ 鎌田實 ）
（ Kamata Minoru ）
15.
厭(いと)はるゝ身を起されつけさの秋
（ 黒柳召波 ）
（ Kuroyanagi Shouha ）
16.
無駄なきをこそ善とすべし。
（ 大隈言道 ）
（ Ookuma Kotomichi ）
17.
人を不安にするのは、
物事ではない。
物事についての意見だ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
18.
私たちが感情的に傷ついたり、苦しんだりするのは、他人のせいでもなければ、人が何か言ったり、言わなかったりすることのせいでもない。
それは自分自身の態度や、反応のせいである。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
19.
幸せに生きるうえでいちばんの障害は、
私たちの内に潜む、「自暴自棄のモンスター」です。
それは、どんな人の中にも潜んでいる
「どうせダメなら、もっとダメになってやる！」
というエネルギーです。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
20.
一般に哲学の解説書は、忠実であればあるほど、あるいはそうあるべきことを意図していれば意図しているほど、面白くない。
理由はたぶん、何かを解説しようという姿勢が哲学することの本質に反するからだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
21.
いい宝石は泥土に投げ捨て、火の中へ燻（く）べても固有の輝きを失わない。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
22.
魅力的でいるためには、ウキウキしている必要があるんじゃないかと思う。
少なくとも、そうできるように心がけている。
「つまんね〜」と思えば自分で面白いものを探すし。
仕事場でも家でも。
（ 木村拓哉 ）
（ Kimura Takuya ）
23.
人間の行動は、
思考の最上の通訳者だ。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
24.
おまえの生活を無為にすごすな。
おまえの義務を果(はた)すために精励せよ。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
25.
社会的かつ技術的な共同生活の目指すところは、君たち（＝自分たち）が大切に思うものすべての破壊にほかならない。
（ マーシャル・マクルーハン ）
（ Marshall Mcluhan ）
26.
まったく起こらないかもしれない将来の不幸によって、どうして今の幸せを壊してしまうのですか？
（ シドニー・スミス ）
（ Sydne Smith ）
27.
「信仰」は悲惨な人たちには慰めであり、幸運な人たちにとっては恐怖の的である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
28.
性格とは反省された気質である。
人は気質によって粗暴なこともあるが、
これは一個の動作にすぎない。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
29.
「歳を考える」
ってどういう意味かしら？

腰を曲げて、
よぼよぼして、
愚痴ばっかりこぼすこと？

そんなのまっぴらご免です！
（ ビバリー・ジェミニアーニ＆キャロル・クライン ）
30.
結婚は、良識のあるものでなければ世間から受け入れられない。
人の興味を惹くのは、
人眼を惹く馬鹿げた結婚だけであって、
後のはすべてさもしい打算である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
31.
コスモスのゆれかはしゐて相うたず
（ 鈴鹿野風呂 ）
（ Suzuka Noburo ）
32.
（人に）長々と智恵を聞かせてみよ。
一体誰がその小道を行くだろう。
この世では、自分で失敗してみて初めて分別が付くのである。
（ ヴィクトル・ブリューゲン ）
33.
（芭蕉は）誹諧とは本来無名の精神に徹することだと考えていた人のようである。
実名よりも作品そのものだけをこの世に遺したい、
このいじらしくもつつましい境地をこそ、
私は誹諧の風雅と解したい。
俳句は、本来、名を求める文芸様式ではないの（→続きはクリック）
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
34.
嫉妬という感情は、相手が自分より優れていることを頭ではわかっているが、それを認めたくない場合に生じるものである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
35.
西洋の価値観である「真・善・美」のような大ぶりな感覚は、
日本人の美学ではない。
それを無理やりグローバリゼーションに合わせて、
そこへ走りこませようとする。
なじまないと失敗だという。
私たちはおろかなことをしていないでしょうか。
（ 山本容子 ）
（ Yamamoto Youko ）
36.
買初(かいぞめ)にかふや七色唐辛子(なないろとうがらし)
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
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