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［ 名言 ］
とうもろこしは、あれは下品な食べものだ。
あれの、正式の食べかたは、どういうのかしら。
一本のとうもろこしに、食いついている姿は、ハアモニカを懸命に吹き鳴らしているようである。
［ 出典 ］
太宰治［だざい・おさむ］
（明治～昭和の作家、1909～1948）
『懶惰の歌留多』
【 太宰治の名言 】
【 Dazai Osamu 】
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【 太宰治の名言 】
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《 太宰治 》
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［ ランダム名言 ］
1.
家来とならねば、
家来は使えぬ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
2.
書物を読んだだけでは、
精確なる知識の得られないのは
当然でありまして、
それを補う手段としては、
現実に今も各地に行われて居る風習を究め、
その比較によって
先(ま)ず近世の移り変りを、明かにする必要がある。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
3.
死にたくてならぬ時あり
はばかりに人目を避(さ)けて
怖(こは)き顔する
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
4.
自分のことばかり考えていると、
いつの間にか
自分をとりまくものたちから
殺されることになっている。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
5.
神通力というのは、自分にできることとできないことをキッパリと見分ける力です。
私たちは、できないことをいつまでも夢見つづけたり、できることをすぐにあきらめたり、一喜一憂をくりかえして、自分の命を本当に燃やしつくせずにいます。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
6.
汝の愛を選びなさい。
汝の選びを愛しなさい。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
7.
一番大切なことは、
単に生きることではなく、
善く生きることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
8.
他人にご馳走になるときは、出来るだけたくさん食べる。
そんなとき、まずいものをおいしいと云(い)う必要はないが、おいしいものは明らかに口に出してそう云う。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
9.
根気・根性・性根(しょうこん)、それが人間を決定する。
ほんものはつづく、つづけるとほんものになる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
権利の本質は、
多数決や功利性原理によっては守られず、
逆に侵害される恐れのある、少数派の選好を守ることにあります。
それゆえに、権利は
ふつうの功利主義的計算を超えた
特別の意味があるのです。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
11.
己を捨てて人の為に働くのが却(かえ)って向上、昇進の近道である。
（ 小林一三 ）
（ Kobayashi Ichizou ）
12.
何かで埋めている。
いつも埋めている。
誰かといっしょにいれない時、自分と向きあわないために、心を埋めている。
（ 田口ランディ ）
（ Taguchi Randy ）
13.
完璧な人間なんていない。
だからといって、
君が不完璧でいいということにはならない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
14.
決まりごとのなかでやることに、私の性が合わない。
規則っていうものがダメなんです。
規則というものに縛られることがいやな人間なの。
だから何かの会に所属するとか、そういうことからも一切避けて生きてきたんです。
（ 篠田桃紅 ）
（ Shinoda Toukou ）
15.
あなたはほかのだれとも違う。
もちろんそれでいい。
（ パット・パルマー ）
16.
運のはなはだ悪い人は
安心するがいい。
なぜなら、
なおいっそうの悪運に陥る心配はないから。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
17.
父の日の父に甘えに来たらしき
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
18.
あらゆる生産手段のうち、人的資源ほど効率の悪いものはない。
この人的資源の活用に成功したわずかな企業が、生産性と産出量の飛躍的な向上を実現する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
19.
俳人という肩書がつくことも後ろめたいね。
この頃はみんな図々しくなってえらそうにしているけど、戦前なんかは恥しいぐらいのものだったからね。
だいたい、俳句でいっぱし結構だなんていうのは、一世紀に一人や二人ですよ。
あとはみなジャミ（釣で（→続きはクリック）
（ 飯田龍太 ）
（ Iida Ryuuta ）
20.
今でも難しい決断をするときには、
「困難な道のほうが正しいと思え」という原則を思い出す。
（ ラリー・R・ドニソーン ）
（ Larry R. Donnithorne ）
21.
一体、頭がいいとか悪いとかいう様な言葉は、
恐らく昔はなかったので、
抽象とか理論とかに関する能力如何(いかん)に準じて、
人間の頭を品評する傾向が強くなって、
はじめて現れた不健全な言葉ではないかと思われる。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
結局のところ、芸術の偉大さとは、美と痛み、人類愛と世界の狂気、耐えがたい孤独、疲弊させる人々、拒絶と同意との間の絶えざる緊張にあるのだろう。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
23.
修身、斉家(せいか)、治国(ちこく)、平天下(へいてんか)、の順序には、
固くこだわる必要はない。
身いまだ修(おさま)らず、
一家もとより斉(ととの)わざるに、
治国、平天下を考えなければならぬ場合も有るのである。
むしろ順序を、逆（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
24.
どんなにつまらない本でも、
必ず何か言いたいことがあり、
何かしらの真実がある。
（ ココ・シャネル ）
（ Coco Chanel ）
25.
人生をもっと価値あるものにしたければ、考え方を変えることだ。
（ オプラ・ウィンフリー ）
（ Oprah Winfrey ）
26.
私は人々の心の中では女王でありたいけれども、この国の女王であるとは思ってはいません。
（ ダイアナ ）
27.
大きなことは一人ではできっこないんです。
（ 中山素平 ）
（ Nakayama Sohei ）
28.
作家の仕事というのは、
世界（人生）を問いかけとして理解することを
伝えることだ。
決して答えを与えることにあるのではない。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
29.
弁論術は
事柄そのものがどのようになっているかについては
何一つ知る必要がなく、
知識のない者たちのあいだで、
知識のある者たちよりも知識があるように見えるようにさせる
何らかの説得の手立てさえ見つければ、
それで足りるのです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
30.
直感に従え。
それでこそ、
真の知性が発揮される。
（ オプラ・ウィンフリー ）
（ Oprah Winfrey ）
31.
組織の内部の変化が、外部の変化についていけなくなったとき、終わりはすぐそこに来ている。
（ ジャック・ウェルチ ）
（ Jack Welch ）
32.
人生というものは、忍苦の、あるいは忍耐のというような難しいことを主張するよりは、現在の自分の生きてる命に喜びをできるだけ多く味わわせる、そこに真の生きがいがある。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
33.
大事なことは自分にとってのいい仕事とは何かをはっきりさせることです。
お金なのか、得意分野なのか、チャレンジができることなのか。
ここがぼんやりしていると、堂々巡りの迷路に入り込みかねない。
（ 角田光代 ）
（ Kakuta Mitsuyo ）
34.
そうやって、
何でも流していると、
大切なものを掴み損ねるよ。
（ 緑川ゆき ）
（ Midorikawa Yuki ）
35.
私は教師。
私の顔や名前はいつかは忘れ去られても、
私の教えや人格は教え子の中に生き続ける。
（ ジョン・W・シュラター ）
36.
母の日や母恋う涙そつと拭く
（ 大平保子 ）
（ Oohira Yasuko ）
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