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記憶は、それは、現実であろうと、また眠りのうちの夢であろうと、その鮮やかさに変わりが無いならば、私にとって、同じような現実ではなかろうか。
太宰治[だざい・おさむ]
(明治〜昭和の作家、1909〜1948) 『フォスフォレッスセンス』
〈全文〉
私は、この世の中に生きている。 しかし、それは、私のほんの一部分でしか無いのだ。 同様に、君も、またあのひとも、その大部分を、他のひとには全然わからぬところで生きているに違いないのだ。 __ Link __ 私だけの場合を、例にとって言うならば、私は、この社会と、全く切りはなされた別の世界で生きている数時間を持っている。 それは、私の眠っている間の数時間である。 私はこの地球の、どこにも絶対に無い美しい風景を、たしかにこの眼で見て、しかもなお忘れずに記憶している。 私は私のこの肉体を以(も)って、その風景の中に遊んだ。 記憶は、それは、現実であろうと、また眠りのうちの夢であろうと、その鮮やかさに変わりが無いならば、私にとって、同じような現実ではなかろうか。 __ Link __ 《関連》
私にとってこの世の中の現実は、眠りの中の夢の連続でもあり、また、眠りの中の夢は、そのまま私の現実でもある。 (太宰治) 《関連》 人間はこの現実の世界と、それから、もうひとつの睡眠の中の夢の世界と、二つの世界に於(お)いて生活しているものであって、この二つの生活の体験の錯雑し、混迷しているところに、謂(い)わ(→続きはクリック)(太宰治) 《関連》 私は、一日八時間ずつ眠って夢の中で成長し、老いて来たのだ。 つまり私は、所謂(いわゆる)この世の現実で無い、別の世界の現実の中でも育って来た男なのである。 (太宰治)
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歴史の自信というものがないのだ。
まるっきりないのだ。 だから、矢鱈(やたら)に肩をいからして、「かれは賤(いや)しきものなるぞ。」などと人の悪口ばかり言つて、傲慢な姿勢を執(と)らざるを得なくなるのだ。
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( 考古学者・吉村作治の父の言葉 )
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( 橋本左内 )
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( モムゼン )
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