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［ 名言 ］
大将というものは、
ほうびをあたえる者をいうのだ。
それ以外に大将の機能はない、とさえいえる。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『夏草の賦（下）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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〈全文〉
大将というものは、
ほうびをあたえる者をいうのだ。
それ以外に大将の機能はない、とさえいえる。
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よき大将は、
価値のよき判断者である。
将士の働きを計量し、
それがどれほどの恩賞にあたいするものかを判断し、
それをあたえる。
名将のばあい、
そこに智恵と公平さが作用するから、
配下の者は安心してはげむのである。
配下が将に期待するのはそれしかない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
やらぬ先から「○○をやる」と言う人間は、
多くはやり通せぬ人間と見てよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
踏みにじられても
食いちぎられても
死にもしない
枯れもしない
その根強さ
そしてつねに
太陽に向かって咲く
その明るさ
わたしはそれを
わたしの魂とする
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
3.
外国の文学などを少し勉強してみると、
わからないからこそ面白い
と思えるようになります。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
人生ってやつは、
後悔するためにある。
そうは思わないか。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
畏友(いゆう)（＝尊敬する友人）
と呼びうる友をもつことは、
人生の至楽(しらく)の一つといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
尖端をとり入れるということは、
言葉をかえれば、
尖端のあとを追いかけることにほかならない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田洋一 ）
（ Yoshida Youichi ）
8.
男らしさのナルシシズムは、
賞讃する世間と相依存しているから、
孤独から出発した男らしさが、
結局、世間の要求する「男らしさ」の型に
いつも自分をはめ込む結果になる。
この意味で、
真に独創的な英雄というものは存在しない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
日記は紛れもなく、
わが生の時の時、
かけがけのない細部の、
膨大なモンタージュだった。
にも拘(かかわ)らず、
しばらくして読み返すと、
それが誰かほかのひとの日記のように思えることがあった。
あるいは、幸福で満ち足りた男を主人公とした、
退屈な長編小説の断片のようにも。
……
（→続きはクリック）
（ 四元康祐 ）
10.
やってきたものから逃げないで、
それに組みついていって、
懸命にもがいた。
もがいていると、
組みついた私が変わっていき、
私に組みつかれたものも
少しずつ変わっていくのであった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
嫉妬の情というものは、
自己の存在をおびやかされるような強力な競争者が出現したとなると、
どんなに立派な人でも、
この嫉妬の念なきを得ないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
幾十万人といる人間の中から、
一人の男と女が結び付くということは、
それがすでに神聖で厳粛だ、……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
上役には、
十のことを十二ぐらい説明しないと、
わかってくれない。
そのくせ上役は
十のことを二か三しかいわない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
サムライという日本語が
幕末期からいまなお世界語でありつづけているというのは、
かれらが両刀を帯びてチャンバラをするからではなく、
類型のない美的人間ということで
世界がめずらしがったのであろう。
また明治後のカッコワルイ日本人が、
ときに自分のカッコワルサに自己嫌悪をもつとき、
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
すぐれた謀略家にとって、
謀略とは
わざわざわなをつくりあげることではない。
たまたま発生してくる事象を、
それを材料として手もとへひきよせ、
ごく自然にちかい作為を、
ほんのわずかだけほどこすだけのことである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
国際貿易の現場では、
不公平な取引が行われ、
国によって格差が生じている。
このような道徳なき経済を改めるためには、
非暴力の理論を持ち込む必要がある。
そして、世界中の人々が
食糧や衣料の不足に苦しむことのない、
新たな経済システムを作るべきなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
17.
人の言葉に謙虚に耳を傾けようとする姿勢があれば、
私たち人間は、
様々な面において、
もっと向上する筈(はず)である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
金でも物でも、
使えば減るか無くなってしまう、
形のある物は
いつか必ず無くなってしまうのだ。
大切なのは
減りもせず無くなすこともできないものだ。
人によってそれぞれ違うけれど、
みつけようとすれば
誰にでも、一つだけは
そういうものがある筈(はず)だ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
学歴に恵まれてない人々は、
「時間をどこまで生かしきるか」ということによって、
学歴のある人々に対抗し、
それをもって、
自分の一路をひらく、唯一の「カギ」とすべきでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
「真理は感動を通してのみ授受せられる」。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
言葉の伝達が便利になると、
言葉が粗末にされる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
（子どもにとって）
「書く」というしごと（＝作業）は、
ひとりひとりに属するしごとだから、
どの子も学習の目をさまさないわけにはいかない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
つきつめて
ものを思えば
みなかなし
されど
このかなしさのなかにこそ
花も咲くなれ
匂うなれ
人の心も通うなれ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
（独創的・個性的な仕事をなすような自己とは）
実際の物事にぶつかり、
物事の微妙さに驚き、複雑さに困却し、
習い覚えた知識の如(ごと)きは、
肝腎(かんじん)要(かなめ)の役には立たぬ
と痛感し、
独力の工夫によって自分の力を試す、
そういう経験を重ねて
着々と得られるものに他な……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
細菌に犯された人間の体には、
抗体というものが発生する。
地球にも、どこかの時点で、
この「人間に対する抗体」が作られるのではないだろうか。
それは我々の知性では想像もつかないような形であらわれるのではないか。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
26.
一つ一つの短めの目的手段推論を本気で行(おこな)って、
その都度の自分の目的にとって最善の手段をとろうとしている限りにおいて、
われわれは自分を価値あるものとして、
自分の人生を生きるに値するものとして、
まじめに受け止めているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
27.
金さえあれば何かができる、
と思ったら大きな間違いで、
金があったって何もできない、
というのが私の考えです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
人生の事すべて
プラスがあれば必ず裏にはマイナスがあり、
表にマイナスが出れば、裏にはプラスがある。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
早く不安から逃れようとする。
新しい事件を古く解釈して
安心しようとする。
これは僕等がみんな
知らず知らずのうちにやっている処(ところ)であります。
事件の驚くべき新しさというものの正体に
眼を据(す)えるのが恐いのである。
それを見詰めるのが
不安で堪(たま)らぬのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
自分より遥(はる)かに下位の者にも、
敬意を失わざるにいたって、
初めて人間も一人前となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
死者は去るのではない。
還(かえ)って来ないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
私の名前など
所詮(しょせん)は
他人が授けたものにすぎない。
それは、あくまで
他人が私を識別するための記号であり、
そうした相互の識別作用をとりあえずうけいれはするが、
そこに決定的な何かを認めているわけではない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
33.
真の教育とは、
人材を植え付けることによって、
この現実の世界を改革しようとするたくましい意力を、
その根本動力とするものでなくてはならぬはずです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
泣き言などいわなかったおれに、
運の方がしびれを切らして頭を下げてきた。
これからだって、きっと、
運が家来のように、おれについてくる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
志が立たない学問は、
根を植えないまま
植物に肥やしをかけたり水をかけたりするようなものである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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