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［ 名言 ］
上役には、
十のことを十二ぐらい説明しないと、
わかってくれない。
そのくせ上役は
十のことを二か三しかいわない。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『打たれ強く生きる』
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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【 城山三郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
どんなに仕事ができ、才能があっても、
上にもってくると、どうもうまくない
という人はいます。
人を支配させてはならない人物ですかね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
鏡を知った以後の人間は、
他者および他者の視線を知ることになった。
それが人間にとって、
鏡に与えられたいちばん大きな意味じゃないかと思います。
鏡は反射作用ですから、
それが反省とか意識につながるわけです。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
3.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
生きものを飼えば、
いつか別れがやってくる。
しあわせだった分、
あとで利子まで付けて取り返すかのように、
悲しみがどっと押し寄せるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
5.
一昔前のベストセラーを読むというのは、
結構恥かしいものである。
何だか聞きたくもない打ち明け話を聞かされたような、
他人の家のなかの見たくもない場所を見せられたような、
そんな気になる。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
6.
同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
生と死は別個ではない。
一個の両面である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
どこかにエキセントリックなところがないと、
他より抜きん出ることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
「サービス」が小説をおもしろくする。
読者もまたおもしろがって読む。
しかし小説が巧みであればあるほど、
また主人公に生彩が点じられれば点じられるほど、
読者はそれがほんとうの「歴史」だと思ってしまう。
（ 関川夏央 ）
（ Sekikawa Natsuo ）
10.
頭が少し弱目ということは、
鈍いということであり、
細かなことに気をつかってくよくよすることがない
ということである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
なんの目標もない生活においては、
単に夜昼の別、食事の時間があるだけで、
あとは砂漠のような時間の広がりとなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
一日の終わりに
特に疲れを感じるとき、
あるいはイライラが神経の疲労を示しているとき、
その日は量的にも質的にも非効率的な（＝成果の少ない）一日だったと疑いなく分かる。
……
（→続きはクリック）
（ ダニエル・Ｗ・ジョセリン ）
（ Daniel W. Josselyn ）
13.
愛国心とはなにか。
それは国益を重んじる心構えである。
それ以上でもなく、それ以下でもない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
かんじんの部分を伝えない新聞記事は、
伝えた部分がホントでも、
ウソの記事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
青年期にまわり道をすることは、
一生のこころの旅の内容にとって
必ずしも損失ではなく、
たとえもし青年期を病の中ですごしたとしても、
それが後半生で充分生かされることが少なくない。
人間は「ただではころばない」という芸当もできるのである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
16.
人はそれぞれその選んだ道を
最後まで歩み尽くす他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
周辺を飾って核心を隠す。
こま切れを並べて真ん中をごまかす。
権力のよく使う手だが、
権力のドレイはもっとよく使う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人に物を上げる時より、
受ける時のほうが愛を必要とする。
心から人の贈物を喜ぶ謙遜な愛は少ない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
（自分に）孤独がおしよせるのは、
街灯がまるくあかりをおとす
夜のホームに降りた瞬間だったりする。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
20.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
ひとりであたためて、
寝させておいて、
純化を待つのが賢明である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
生きようとする時、
必ず道はひらけるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
人間を含めたすべての生物が
宿命的に逃れられないものが三つある。
生まれ合わせた時代から逃げられない。
自分の身体の外に出ることができない。
必ずいつか死ななければならない。
この中で、いつも意識せざるをえないのは身体である。
（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
23.
（期日のある計画の場合）
結論を即座に出し、
すぐに実行に移せば、
（仮に）うまくいかなかった場合でも、
計画を修正・中止する余裕は十分にあり、
致命的な損失になることはない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
世界に見せられる独自の文化のない国は、
グローバル化の波にもまれて埋没してしまいます。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
なにもかも（他者に）「理解」されてしまうとき、
私たちは「こころ」を自由に働かせることはできないだろう。
むしろ、私たちの「自由」は、
他者に「理解」されないことを条件にするようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
26.
国家や制度から社会を発想したときには
構造上不可避的にすき間が生じてしまう。
国家や制度の構造のなかに
すき間を生むメカニズムが含まれているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
27.
スタイルがなくてはものは書けない。
さらには考えることもできない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
「にせもの」に限って
見えるところばかりを気にし
飾り
ますます
「ほんとうのにせもの」になっていく……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
29.
本はたくさん読んで、
ものは知っているが、
ただ、それだけ、
という人間ができるのは、
自分の責任において、
本当におもしろいものと、一時の興味との
区分けをする労力を惜しむからである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
イエス、ノオは、はっきり言って、
人に迷惑をかけないようにしたいものである。
妙な話だが、
諾否(だくひ)の明言(めいげん)は、
無論徳義の問題であると同時に、
また練習の問題でもあるように思う。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
31.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
32.
平和の有難さは
失ってみないとわからない。
失ってからでは、おそすぎるというのに。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
自由は
我々を真理と正義の法（＝理法〔道理・法則〕）から解放することにあるのではない。
まったく反対に、自由は、
我々が正義と真理に近づけは近づくほど、
大きくなる。
逆に我々が
それから遠ざかれば遠ざかるほど、
自由は衰える。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
34.
翻訳というものは、
翻訳者の個性というよりは、
翻訳の言葉が
日本語のほうから降ってきてくれるものだ。
翻訳をするとき、私は、
（頭の中に降ってくる）日本語を
（そっくりそのまま）通訳して
（書き記して）いるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 柳瀬尚紀 ）
（ Yanase Naoki ）
35.
思考の整理には、
忘却がもっとも有効である。
自然（＝自然忘却）に委ねておいては、
人間一生の問題として
あまりにも時間を食いすぎる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
人間を解放する（という）目的は、
人間を解放する手段だけによって達成される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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