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同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の論理』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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【 外山滋比古の名言 】
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《 外山滋比古 》
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〈全文〉
外国のある理論物理学者が
日本語の勉強をはじめた。
実用目的があってのことではなくて、
ヨーロッパ語と発想形式の違う言語を学ぶことで
新しい思考の展開を期待したからである。
＿＿ Link ＿＿

同じことを言うのにも、
ちがった形の記号を、
ちがった順序に並べるだけで、
頭の働きはちがったルートを走り、
ちがったところへ達することができる。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
罪を正当だと思うのは、実際に罪の証拠を見せられ、自白せずにいられなくなった時だけだ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
2.
借りてきた本には期限がある。
そうなると、
そこにあるはずの「未来」が、
あまりに短くて
がっかりしてしまう。
一方、（買って）自分のものにした本には、
限りない「未来」が含まれている。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
3.
世間の事は、気合とか呼吸というものが大切だが、これは書物や口先だけじゃ分からない。
活き学問という事が必要だ。
実地について、人情や世態をよくよく観察し、その事情に精通しなければ駄目だ。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
4.
私のゆく道は万人のこない道だけれど
自分によくにた宿命を負つた人の来る道だ
耐へ忍んだ悲しみに
いつも満眼の心持を
あふれ輝やかす人人(ひとびと)だ
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
5.
人に施与するなら頼まれる前に与えよ。
懇願されてからでは半分しか贈ったことにならない。
（ フリードリヒ・リュッケルト ）
（ Friedrich Ruckert ）
6.
説得する力のある者が
誰かを殺すということは
まず起こらない。
なぜなら、
生きた人間を説得して服従させることよりも、
むしろ殺すことを望む人がどこにいるだろうか。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
7.
過ちを避ける唯一の方法は、
経験を積むこと。
経験を積む唯一の方法は、
過ちを犯すこと。
（ 作者不詳 ）
8.
夫に特別な問題があるわけでもないのに、「結婚は失敗だったかもしれない」という人たちにとっては「結婚できたこと」「結婚生活がそれまで継続していること」、さらには「子どもがいること」は最初から当然のこと、という前提（→続きはクリック）
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
9.
愛は、
それが傷つきやすくなるまでは
愛とは呼べない。
（ セオドア・レトキ ）
（ Theodore Roethke ）
10.
直接的・身体的に相手が現前しない討論の場でこそ、
非合理な態度が生まれやすい。
というのも、
顔と顔を合わせた対話における非合理な態度は、
あまりにも幼稚に見えてしまうからである。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
11.
川の氾濫とは、人類に対する川の反乱である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
12.
（「取り合わせ」とは）
同種のものや筋のとおったものを集めるのではない──
それでは月並みで退屈になる──
互いに範疇(はんちゅう)を異(こと)にするものを結び合わせて
意外のおもしろさを出す。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
自分と対決することが肝心なんで、他人と対決したって意味ないよ。
（ 今東光 ）
（ Kon Tonkou ）
14.
心に感じたことは信じなければならない。
ことにそれが虫の知らせであるときは。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
私の成功の秘訣は、
敬意を持って最善のアドバイスを聞き、
そのアドバイスの全く逆を行ったことである。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
16.
今後の社会国家は
両性の真の協力の下にすすもうとしている。
従って為政者も
此(この)点に着目しなければ、
真の政治を行う事は出来ない。
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
17.
最高の幸福は、幸福なんて必ずしも必要ではないと知ることである。
（ ウィリアム・サローヤン ）
（ William Saroyan ）
18.
友人なんて無用。
恋人なんて無理。
なんですか、
そんなに和気藹々(あいあい)とつるんで。
阿呆じゃなかろうか。
早くそのぬるま湯から出ろ！
（ 森見登美彦 ）
（ Morimi Tomihiko ）
19.
不正＝ファールのなかには、
マナーを守ろうとするがゆえになすこともあるが、
マナーを守らず、
ルールに従うというマナーも守らず、
したがってルールに従わないひともいる。
それはアンフェア＝不公正であって、
汚いといわれるであろう。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
20.
右のポケットに夢、左のポケットに辞表。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
21.
人の生きる過程には、
多くの困難があり、
そのなかには、容易に解決できない困難もある。
でも、人は
その困難に向かって、
せいいっぱい生きることはできる。
そして、せいいっぱい生き抜くなら、
きっと大声で叫べるときがくる。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
22.
自分のことは自分が一番よく知っている。
などは、単に口先のことにすぎない。
おおかたの人間にとって、
「おのれを知る」のは至難のことである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
23.
もし私が、
（自分の中の）私が嫌っている部分を切り捨てて、
好きな私だけが残ったとしても、
果たしてそれは私らしい私なのでしょうか。
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
24.
詩よ滅ぶるなかれ、
我が死にし後も詩よ生きてあれ。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
25.
喜楽を抑えるよりも
怒哀を抑止する方が
ずっと強い自制心を要する。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延（→続きはクリック）
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
27.
ぽけっとに鯛焼熱き家路かな
（ 相生垣瓜人 ）
（ Aioigaki Kajin ）
28.
メシの食える専門分野というのは
時々刻々変わるので、
人間国宝や博物館入りが目的ではないかぎり、
専門を狭く捉えたり、
あまり深追いしたりせず、
いつも（周りの）景色の見えるようにしておく必要がある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
29.
生者が
生者中心に楽をしたい、
死者にはなりたくない、
悲しみの涙は見たくないとのみ考えて、
その自分が数知れない死者の涙に養われてきていることには、
まったくもって気づこうとはしなかった。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
30.
結婚のひとつの魅力は、双方にとってだまし合いの生活が絶対必要となることだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
31.
殺されるまへに死にたしさるすべり
（ 加藤静夫 ）
（ Katou Shizuo ）
32.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
33.
力不足だからこれはできないと思ってはいけない。
真心がその不足を補ってくれる。
（ 上杉鷹山 ）
（ Uesugi Youzan ）
34.
不安とは、
現実の人生の中の極と、
想像で自分が送りたいと願っている人生の極とが、
たがいに引き合う力なのである。
（ ジョン・ファウルズ ）
（ John Fowles ）
35.
百遍読書（＝読書百遍）をしていて、
風化する部分の方が典型化する部分より多ければ、
だんだんつまらなくなってくる。
反覆して読むのにたえられなくなる。
たえる（＝たえられる）のは、
だんだんよいところが姿をあらわすような本である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
花というものは、
華やかなものではないんですな、
本来、素朴なもんですな。
ですから、
飾りたてた部屋には元来、向かんのですよ。
日本間の、何の飾りもない床の間に活(い)けると
引き立つでしょう？
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
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