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哲学者・思想家の名言
☆ ９月１４日 ☆
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1.
美貌は夏の果物のように腐りやすく長持ちしない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2.
勇気は、
恐怖を克服する徳。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
3.
罪は憎むべきものである、
しかし悔い改められたる罪ほど世に美しきものもない。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
4.
人生は短いのではない。
我々がそれを短くしているのだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
5.
就職活動をしている大学生は、
皆同じ格好をしています。
「就職」という成功を得るためには、
他の人と違ってはいけないのです。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
6.
非常に若い人たちは概して
知識を吸収するために本を読み、
大人になった人たちは
自分の抱いている偏見を確認するために本を読む。
しかし本を読む人のほとんどは、
知識や自分の見解の裏付けを求めて読書するのではなく、
現実から空想の世界への逃避のために読書をする。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
7.
自分がある人から尊敬されるだけのものを有していないと感じるとき、人間はすでにその人を憎みかけている。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
8.
人生は、
高価なぶどう酒のように、
適当に間をおきながらちびちびと味わうべきものだ。
どんなに上等なぶどう酒でも、
それを水のように注ぎ込んでいたのでは、
その魅力の全ては失われ、
もはや大事なものとは思えなくなってしまう。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
9.
人がいるところには必ず、親切を施す機会がある。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
10.
社会というものに、
子どもたちがまずは《買える／買えない》という位相で出会うことが
どれほど子どもの魂を蝕んでいるかを、
いちどきちんと見ておいたほうがいい。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
11.
私は、生きようとする生命に取り囲まれた、生きようとする生命である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
12.
虻(あぶ)が刺したくらいでは、
威勢よく走っている馬を止めることはできない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
13.
一般に「わかる、わからない」から「好き、嫌い」が出てくる。
そこまではよい。
人間から好き・嫌いの感情まで奪おうとするのは、「自我を捨てて解脱せよ」というのと同じ人間否定であろう。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
14.
どこかの森に迷い込んだ旅人たちは、あちらへ向かったり、こちらへ向かったりして迷い歩くべきではなく、いわんやまた一つの場所にとどまっているべきでもなく、つねに同じ方向に、できる限りまっすぐに歩むべきである。
というのは、旅人たちは彼らの望むちょうどその場所に行けなくても、少なくとも最後にはどこかにたどりつき、それはおそらく森の真ん中よりはよい場所であろうからである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
15.
一般に友情などと呼ばれるものは、ごろつきの間なら、多少相手から尊敬されるという程度のものにすぎない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
16.
害徳の名誉は、これから手に入れなければならない名誉の担保である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
17.
何か不運に見舞われそうになったら、
起こり得る最悪の事態について真剣に、慎重に考えてみよう。
この起こり得る最悪の事態をしっかり見据えたら、
それも結局大した災難ではないと思うための理由を考えてみよう。
その理由は必ずあるものだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
18.
欲しいものではなく、
自分自身を手に入れなさい。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
（ Johann Gottlieb Fichte ）
19.
私は、少なくとも自ら知らぬことを知っているとは思っていないかぎりにおいて、あの男よりも知恵の上で少しばかり優っているらしく思われる。
（ プラトン ）
（ Platon ）
20.
女性は自然の規定に完全に従属しており、したがって美的な意味において自由である。
男性が女性に求婚するに際して、自由を与えるという言葉を使うのは、このためである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
21.
怒りから己れ自身を抑制するには、人が怒っているのを冷静に観察することである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
22.
生きるとは、何をすべきかを常に決断していくことである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
23.
自由とは、法が認めるすべてのことを行う権利である。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
24.
私たちは自分たちが永遠であるのを感じ、知っている。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
25.
昨日、私の行動は間違っていた。
それが昨日だったからだ。
そして今日は、明日の自分が今日の自分に下す厳しい判決を予感してしまう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
26.
もし、私の持っているものが私を意味するなら、また、私が持っているものを失ってしまったら、私は誰なんだろう？
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
27.
苦労を伴う学問研究や難渋を極める思索に、
たとえ女性が成功したとしても、
それは彼女の性にふさわしい美点を破壊する。
（中略）それによって彼女は冷ややかな尊敬は受けようが、
異性に対して絶大な力をふるう魅力は失われる。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
28.
一番大切なことは、
単に生きることではなく、
善く生きることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
29.
愛国心とは喜んで人を殺し、
つまらぬことのために死ぬことだ。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
30.
うんざりした気持ちを癒やすには、ウイスキーを一杯やって忘れようとするより、仕事に打ち込んで一生懸命になるほうが、よほど効果的である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
31.
男は知っていることをしゃべり、
女は人に喜ばれることをしゃべる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
32.
私は物体である。
そして私は思惟(しい)する。
それ以上の事を私は知らない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
33.
理性は、本性よりもしばしば我々を欺く。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
34.
真の悲劇家は真の喜劇家なり。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
35.
良識とは思い出す術であるということに
私は賛成するが、
しかしそれはまたそれ以上に、
忘れる術でもある。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
36.
自己とは何ぞや、
これ人生の根本問題なり。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
37.
幸福はどこにあるのか？
名誉を愛する人は、他人の行為の中にあると考える。
快楽を愛する人は、自分の感情の中にあると考える。
悟った人は、自分の行動の中にあると考える。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
38.
未来は待つべきものではない。
作り出さなければならないのだ
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
39.
二度、考え直した考えが一番いい。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
40.
法は国家の市民が互いに裁判を行うひとつの公約なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
41.
女性は実体で、男性は反省である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
42.
恋愛と友愛は互いにしりぞけ合う。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
43.
あらゆる職業の中で、最も生産的で、最も楽しく、最も自由人に適するものは農業である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
44.
自己教育の真の方法は、すべてのことを疑ってみることである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
45.
（推論の鎖によって次々に結論が導かれるようになっていない）ようなことを
真実とみなさないように用心し、
導かれる帰結に必要なだけの秩序が常に保たれるように心がけていれば、
到達できないほどかけ離れて遠いものはなく、
明らかにすることができないほど秘密なものもない。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
46.
何を知らないかではなく、何を知っているかで、人を判断しなければならぬ。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
47.
もし数学以外の科学において、
疑いのない確かさと誤りのない真実に到達することを望むなら、
（すべての）知識の基礎を数学に置くことが必要である。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
48.
水泳は冬の間に上達し、
スケートは夏の間に上達する。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
49.
思弁が終わる、まさにそのときに信仰が始まる。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
50.
社会の悪役は利己主義にある。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
51.
結び直された友情は、破れたことのない友情よりも心遣(づか)いが要る。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
52.
しばしば悲鳴は論文に勝る。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
53.
人民の自由は、国家の強さに比例する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
54.
人生は先延ばしによって空費され、
我々の一人一人は、
あわただしく死んでゆく。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
55.
意味というのは
物事の中に客観的に書き込まれる。
例えば、何か疲れさせるものがある。
それだけだ。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
56.
我々が小さな欠点を認めるのは、
大きな欠点を持っていないと、
人に信じさせるためである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
57.
空想は魂の眠りである。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
58.
生物の存在するところに、
すべて権力に対する欲求がある。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
59.
私たちは
自分本来の存在のうちで営む人生に
満足できない。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
60.
ほとんどすべての人が小さな恩義に喜んで恩返しをする。
多くの人が中くらいの恩義を恩に着る。
しかし大きな恩義に対して恩知らずでない人はほとんど一人もいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
61.
権力の不平等のあるところでは、いずこにおいても、自尊心は、他人の支配に屈服している人間の間では見当たりそうもない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
62.
羞恥心はすべての人にまことにふさわしいものである。
しかし、それを克服するすべを、そしてそれを決して失わないすべを心得ておかねばならない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
63.
読書は他人にものを考えてもらうことである。
本を読む我々は、他人の考えた過程を反復的にたどるに過ぎない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
64.
（他者を）分類するとは、
その存在を交換可能なものとみなすことである。
が、人間を交換可能なものとみなすこと、
それこそ「根源的な不敬」である
とレヴィナスは言い切る。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
65.
われわれが軽視する人々については、
われわれは彼らの賞賛をも軽視する。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
66.
賢い者は、
言うべきことがあるから話し、
愚かな者は、
言わねばならぬから話す。
（ プラトン ）
（ Platon ）
67.
世界を動かそうと思ったら、まず自分自身を動かせ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
68.
人はそれぞれ、自分のすることは申し分ないと思う。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
69.
情欲は精神の非理性的、反自然的興奮、すなわち強すぎる衝動なり。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
70.
我々は花を散らす風において歓びあるいは傷むところの我々自身を見いだすごとく、ひでりのころに樹木を直射する日光において心萎（な）える我々自身を了解する。
すなわち我々は「風土」において我々自身を、間柄としての我々自身を、見いだすのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
71.
完全に無駄になった日とは、一度も笑わなかった日である。
（ フランスの古いことわざ ）
72.
もっともよい復讐の方法は、自分まで同じような行為をしないことだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
73.
我々は生涯の様々な年齢にまったくの新参者としてたどりつく。
だから、多くの場合、いくら年をとっても、その経験においては経験不足なのである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
74.
本人に固有な長所にもとづかない栄誉はすべて、
性格形成に悪影響を与える。
したがってこの理由一つだけからでも、
（家柄崇拝は）ぜひ廃止すべきものである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
75.
わたしたちにとって、
自分自身というものは
それほど信頼することができないものであり、
それだけに国家や宗教や人種や聖なる大義に寄せる信頼は、
法外なまでに妥協のないものとならざるをえない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
76.
人間は、自分が自分自身に対して常に最大の敵なのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
77.
歴史は、人間たちがその本性に背いた行為から成り立っている。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
78.
人生は振り返らなければ理解できないが、
前を向かなければ進んで行かない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
79.
「正義」――この言葉に、
地球上における、私どもの「幸福」が包まれている。
正義こそ、
文明の精髄であり、
社会の真髄であり、
そして政治の総括である。
国家が繁栄するかいなかは、
正義を大事にするかいなかにかかっている。
（ ルイ・バルボーザ ）
（ Rui Barbosa ）
80.
世の中で非常に活動的な人間は、すべて鈍感な人のように思われる。
というのは、（そういう人は）世の中に心を惹きつけるようなものを何ひとつ見出せないからである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
81.
賢明さと幸福は非常に接近している
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
82.
旅のプランを立てる時に
（旅の道中で）歩かなければならないのなら（そのプランを）やめるというのでは、
何のために足を持っているのか分からない。
（ 串田孫一 ）
（ Kushida Magoichi ）
83.
一生の最もすぐれた使い方は、それより長く残るもののために費やすことだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
84.
自分に打ち勝つことが、最も偉大な勝利である。
（ プラトン ）
（ Platon ）
85.
思考や道徳的意志が
宗教的観念を形成し維持するどころか、
最初に人間を信仰に導き彼をそこに留め置くものは、
むしろ希望と恐怖の感情である。
ここにわれわれは宗教的なものの真の基底を見出す。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
86.
涙ほど早く乾くものはない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
87.
哲学は
いってみれば素手で、無前提で、
その作業を開始する。
それはつまり、
いかなる命題もあらかじめ妥当するものとみなさない
ということでもある。
だから、哲学には初心者も専門家もいない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
88.
人間は決して一種類に括(くく)れるものではないし、
留保のない愛情も完全な憎悪ももつことはない。
にもかかわらず、
他人を明確に黒白に分けている。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
89.
習慣は人間生活の最大の道案内である。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
90.
芸術の美しさをあれこれ分析するせいで、
愛好家の楽しみが台無しになってしまうとは、
相(あい)も変わらず言われることだ。
が、真の愛好家なら
そんなものは気にもかけないのである！
（ フリードリヒ・シュレーゲル ）
（ Friedrich Schlegel ）
91.
競技場では、競技相手の攻撃を好意をもって避ける。
人生という競技場でも、共に競技をしている人たちを大目に見てあげようではないか。
人を疑ったり憎んだりせずに避けることは可能なのだから。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
92.
死と太陽は直視することは不可能である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
93.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
94.
気持ちよく断ることは半ば贈り物をすることである。
（ フリードリッヒ・ブーテルベーク ）
95.
もし平和が名誉をもって維持され得ないならば、そのような平和はいかなる平和でもない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
96.
生まれによって、
名声によって、
世襲財産によって
尊重されればされるほど、その人は高い位の者が戦場では第一線に立つことを考えて、
より一層勇敢に振る舞うべきなのである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
97.
わたしは不幸だ。
そう思うとき、根底にはいつも比較がある。
比較は不幸のモトだ。
それも当然だ。
人は比較によって幸不幸を判断するからだ。
比較には二種類ある。
他人との比較と、過去の自分との比較である。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
98.
会って、知って、愛して、そして別れてゆくのが、幾多の人間の悲しい物語である。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Coleridge ）
99.
誘惑に恐れる者には、すべてが誘惑となる。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
100.
恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
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