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今日の
政治・社会問題の名言
☆ １２月３日 ☆
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1.
独創性のない人間に
未来は任せられない。
（ 草柳大蔵 ）
2.
人間はすべて誤るものである。
ただ過失を固守するのが愚か者なのである。
（ キケロ ）
3.
この世の中のひとりでも不幸な人のいる限り、
自分も幸福にはなれないと思う事こそ、
本当の人間らしい感情でしょう。
（ 太宰治 ）
4.
リーダーには権力と権威が必要。
（ 野村克也 ）
5.
国家としての「国」という言葉ができたのは、明治維新以降、世界史的にみても、19世紀の半ば過ぎからこっちにすぎません。
（ 長田弘 ）
6.
共産主義の理論は一言で要約し得る。
「いっさいの私有財産をなくせ」
（ カール・マルクス ）
7.
軽蔑は軽蔑を招き、
暴力は暴力を駆り立てる。
権力者が「いじめ」を行えば、
我々全員の負けなのです。
（ メリル・ストリープ ）
8.
もし、相手が拳をかためてやってくれば、こちらも負けずに拳をかためて迎える。
だが、相手が
「お互いによく相談してみようではありませんか。
　
　そして、もし意見の相違があれば、その理由や問題点を突き止めましょう」
と穏やかに言えば、
やがて、意見の相違は思ったほどでもなく、互いに忍耐と率直さと善意を持てば解決できることがわかる。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
9.
私が行なった数々の真実に関する実験を通して、政治の分野の活動に私が持っている力を引き出すようにしてきた。
私の実験は、密室の中で行われたのではなく、公然と行われてきた。
（ マハトマ・ガンジー ）
10.
境(さかい)に入(い)りては禁を問う。
（ 『礼記（らいき）』 ）
11.
民衆から離れず、
民衆との結びつきを常に意識せよ。
自分たちを生み、養い、育ててくれた民衆との
つながりを失わないかぎり、
我らは無敵となる。
（ クワメ・エンクルマ ）
12.
わたしの「ふつう」と、あなたの「ふつう」はちがう。
それを、わたしたちの「ふつう」にしよう。
（ 広告コピー ）
13.
地獄は、名誉・義務・正義、その他の怖ろしい徳の故郷なのだ。
地上の悪事はすべて、こういう名のもとに犯される。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
14.
懐疑論者は決してだまされない。
（ フランスのことわざ・格言 ）
15.
資本の集中が無いと、
設備投資ができず、
社会が発展しない。
（ 漫画『コンシェルジュ』 ）
16.
災難が過ぎてしまうと、聖人はすぐに忘れられる。
（ フランソワ・ラブレー ）
17.
恐怖感を持つ人間は、良いことよりも悪いことを信じやすく、悪いことは誇大に考えやすい。
（ クラウゼヴィッツ ）
18.
土地が良ければ道路が悪い。
国が良ければ人が悪い。
（ デンマークのことわざ・格言 ）
19.
見るためだけの目は、世界に対して盲目となる。
（ マハトマ・ガンジー ）
20.
大きな誤りは気付かれない。
（ 「マーフィーの法則」 ）
21.
私は社会を良くするには
良い事例を広げて（＝広めて）いくことが効果的と思います。
しかし、現実は
良い事例はあまり知られず、
悪い事例はあっという間に広まり、
罰則だけが増え、
社会全体が閉塞しているように思います。
大切なのは
身近な現実をひとつずつ良くしていくことと思います。
（ 陰山英男 ）
22.
夢を捨てるとき、この世は存在しなくなる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
23.
京都の復興を支えた精神的基盤は芸術であり、伝統、文化の力である。
（ 徳山詳直 ）
24.
人間の邪悪な心を変えるより、
プルトニウムの性質を変えるほうがやさしい。
（ アインシュタイン ）
25.
よき時代は天から降ってくるものではなくて、わたしたちが自分でつくり出すものです。
それはわたしたちの心の中にあるものなのですよ。
（ ドストエフスキー ）
26.
戦争は個人の中にあります。
人間は欲望、情念と、理性の戦いの中で生きているのです。
いかに欲望、情念を理性で制御できるか、
いかに精神的均衡を保ち続けるか、
それが個人の戦争です。
（ 美輪明宏 ）
27.
喧嘩は味方をどうつけるかです。
（ 永六輔 ）
28.
（提案に対して）何の抵抗も受けないのは、実行されても痛くもかゆくもないということだ。
いい提案というものは、現状の改革を伴うなど、何らかの変化を要求するから、少なからず抵抗を受けるものだ。
（ 堀場雅夫 ）
29.
平氏を亡ぼす者は平氏なり。
鎌倉を亡ぼす者は鎌倉なり。
（ 徳川家康 ）
30.
悪が栄えるために必要なのは一つ。
善人が何もしないことである。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
31.
私は自分の知る限り、そしてできるかぎり最善を尽くしている。
最後まで、そうし続けるつもりでいる。
（ エイブラハム・リンカーン ）
32.
支配欲は恐怖に根ざすもの。
（ ドラマ『フラッシュフォワード』 ）
33.
投票すれば明るくなり、棄権すれば暗くなる。
（ 広告コピー ）
34.
私は平和を望まないわけではないが、平和の名に包まれた戦争を怖れる。
（ キケロ ）
35.
不思議なことに、ナショナリストがもっとも強固な侵略主義者となることが多い。
自国の誇りは持つものの、他者が侵略されたときの痛みにはまったく鈍感になるのである。
これははっきりいってナショナリストとはいえず、単なるエゴイストであるにすぎない。
自分の利益になるならば、他人の家に勝手に押し入って強盗をしてもよいという自分勝手な論法とまったく同じである。
そのような人は、自国にとっても危険きわまりなく、断固として批判し、否定しなければならない。
（ 末木文美士 ）
36.
悪徳──不和・戦争・悲惨。
美徳──平和・幸福・調和。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
37.
正義は武器に似たものである。
武器は金を出しさえすれば、
敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理窟(りくつ)をつけさえすれば、
敵にも味方にも買われるものである。
（ 芥川龍之介 ）
38.
猫ほど自由な動物はいない。
猫は最高のアナーキストだ。
（ ヘミングウェイ ）
39.
天下の難事は必ず易(やす)きより作(おこ)り、天下の大事は必ず細(こまか)きより作る。
（ 老子 ）
40.
大きく正義を行おうとするものは、細かく不正を働かねばならない。
（ モンテーニュ ）
41.
勝利は、わが迅速果敢な行動にあり。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
42.
預言者といえども、人々が言葉での説得を受け付けなくなったら、力を使って信じさせる方法を考えなくてはならない。
（ マキャヴェリ ）
43.
立法者にしろ、革命家にしろ、
平等と自由を同時に約束する者は、
空想家か、さもなくば詐欺師だ。
（ ゲーテ ）
44.
黙って服従することは、しばしば安易な道ではあるが、決して道徳的な道ではないのだ。
それは臆病者の道なのだ。
（ キング牧師 ）
45.
恐れられるより、愛される方が良いのか、
それとも、
愛されるより、恐れられる方が良いのか。
どちらかを選ばねばならないとしたら、
愛されるよりも恐れられる方がはるかに安全である。
（ マキャヴェリ ）
46.
日本人というのは、
自分の体に合った洋服を作るのが実に下手だ。
ところが、押しつけられた洋服に体を合わすのは実に上手い。
（ 宮澤喜一 ）
47.
愛しあわなければ、
わたしたちは死ぬしかない。
（ W・H・オーデン ）
48.
思いやりのある行為には、奥深い真実がある。
それこそが、この世界に、そして互いに、与えなければならないものだからだ。
（ ラム・ダス ）
49.
もし自由社会が、貧しい多数の人々を助けることができなければ、富める少数の人々も守ることができないだろう。
（ ジョン・F・ケネディ ）
50.
「運」「不運」は、
他人と分かち合うことによって
「偶然の専制」を和らげるべきではなかろうか。
そうしてそのことが
人々の間の共感を増すことになれば、
それはただ与える側の人のマイナス分が、
受ける人のプラス分に等しくなる
というゼロサムゲームではなく、
人々の満足感の和が増大する
プラスサムゲームになるであろう。
（ 竹内啓 ）
51.
あんたこの世へ　何しに来たの　女ばっかり　追いかけず　天下国家に　目をむけて　なって頂戴　大物に
（ 星野哲郎 ）
52.
植物としての人間は、
緑が多いほうがいい。
動物としての人間は、
行動しやすくできている社会のほうがいい。
人間としての人間は、
より良い社会を考える能力がある。
環境問題はこの３つを総合して考えなくてはいけない。
（ 吉本隆明 ）
53.
自分がこの世界を生きたことによって、
ほっと息をつけた人が一人でもいること。
これが人生で成功したということである。
（ エマーソン ）
54.
人々がそれぞれの最も得意とする分野で、できるだけ長く一生懸命働けば、それだけ社会が富む。
（ ウォーレン・バフェット ）
55.
社会は我々の必要から生じ、
政府は我々の悪徳から生じた。
（ トマス・ペイン ）
56.
戦争は簡単であり、これに必要な知識は極めて低級なように見えるが、実行してみると、その反対である。
（ クラウゼヴィッツ ）
57.
（学問は）やっぱり人々を考えさせると同時に何らかの形で行動に（中略）かり立てることが必要だと思うのです。
それによって我々の社会が当面直面している問題を解決する能力が出てくるというところに、私は学問の存在意味があるというふうに考えざるを得ません。
（ 関寛治 ）
58.
危機管理の基本は、
悲観的に準備し、
楽観的に対処すること。
（ 佐々淳行 ）
59.
資本主義社会は、いわば一つの壮大なサーカスだった。
（ 寺山修司 ）
60.
ヘイトスピーチに人は傷つく
それが自分に向けられたのではないと分かっていても
（ 谷川俊太郎 ）
61.
ある人たちは世界を見て言う。
「なぜ、そうなのか？」と。
ある人たちは世界を見て言う。
「なぜ、そうではないのか？」と。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
62.
政治家の発する言葉は、
欺瞞の言葉よりほかにはないのであって、
真の言葉、その機能の本質をそなえた言葉を
政治家が発することはありえないとするのが、
本土の日本人の習い性となってしまっている。
（ 大江健三郎 ）
63.
戦争を続けようとする者にもまた、
戦争を始めた者と同様の罪があるのです。
あるいはそれ以上の罪があるかもしれません、何故(なぜ)なら、
真っ先に始めた方は恐らく
戦争の惨禍をことごとく予想していたわけではありませんからね。
（ マルセル・プルースト ）
64.
人間としての私の第一の責任は、わが同胞の幸福のために尽くすことです。
（ パブロ・カザルス ）
65.
想像してごらん、すべての人々が平和に暮らしている姿を。
（ ジョン・レノン ）
66.
金銭は何人(なんぴと)たるを問わず、
その所有者に権力を与える。
（ ジョン・ラスキン ）
67.
幸福な人の世界は、
不幸な人の世界とは別の世界である。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
68.
（投票における自分という）「1」の小ささにどうにも無力感を感じるのであれば、こう考えたらどうでしょうか。
ひとりの「やってみるかな」という行動は、連鎖したときにはとても大きな影響を与えるのだ、と。
（ おちまさと ）
69.
善良な性格は、法律よりもさらに信頼できる。
（ ペイリトオス ）
70.
何か用事があっての訪問ならば、誰でもする。
格別用事はなくとも相手を訪ねるのが表敬訪問であり、この表敬訪問こそが大事なのだ。
それをしないでいると、やがては双方に疑心も生じれば、暗鬼も呼ぶものである。
表敬訪問は、人生の潤滑油と心得よ。
（ 後藤清一 ）
71.
労働力を呼んだが、
来たのは人間だった。
（ マックス・フリッシュ ）
72.
国家を損なうものは何か？
平俗な者たちが国民を支配して権力を所有する時である。
（ 荘子 ）
73.
人の苦しみをやわらげてあげられる限り、生きている意味はある。
（ ヘレン・ケラー ）
74.
政治は最高の道徳なり。
（ 三宅久之 ）
75.
貧は我を社会より放逐(ほうちく)するものなり。
貧より来る苦痛の中に、
寂寞(せきばく)孤独の念の生ずる
これ悲嘆の第五なり。
（ 内村鑑三 ）
76.
（人間の）改革は外からではなく内から出て来るものでなければならない。
諸君は道徳を立法化することはできない。
（ ジェームズ・ギボンズ ）
77.
平和の対極にあるのは戦争ではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
78.
私はこの政務を立派にやり遂げ、私がいよいよ政界を退く時、たとえ世界中のすべての友を失うことになっても、ただ一人の友、すなわち私の心の奥底にいる友だけは、残しておくように努力したい。
（ エイブラハム・リンカーン ）
79.
人から迷惑を受けて、
イカンである、というのならわかるが、
（政治家は）自分がワイロをもらっておいて、
まことにイカンである、
と、ひとごとみたいにいう。
（ 山田風太郎 ）
80.
人間は他人を信じないからさ。
信じないから疑い、疑うから他人を悪いと思い始める。
（それが）人間を間違わせるのさ。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
81.
人を支配しようと思うものは、まず自分自身を支配しなければならぬ。
（ マッシンジャー ）
82.
人間は脇が甘くて、懐が深くて面倒見が良くて、約束を守り、金の出しっぷりのいい奴のところに集まる。
（ 早坂茂三 ）
83.
百人に食事を与えることができないなら、一人だけにでも与えよ。
（ マザー・テレサ ）
84.
歴史――おおかた悪い支配者と、馬鹿な兵士によって惹起(じゃっき)された、おおむね事業ではない出来事に関する、おおよそ間違っている記述。
（ アンブローズ・ビアス ）
85.
ひとびとの耳目(じもく)に四方八方から飛びこんでくる
各種の政治的イデオロギーの宣伝戦は
おたがいに相殺しあって、
彼らを政治的行動に赴(おもむ)かせる代りに
むしろしばしば、
政治一般にたいする反感と嫌悪感をかきたてる作用として働くのである。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
86.
女性運動を声高にやる人は嫌いです。
男女の別に関係なく、人間は能力で決まる。
（ マーガレット・サッチャー ）
87.
思想や文化は
云(い)うまでもなく自主的なものだ。
ひとからもらったものは結局、
思想であるよりもモードにすぎぬ。
（ 戸坂潤 ）
88.
人間は偉大になろうと決意して初めて偉大になれるのだ。
（ シャルル・ド・ゴール ）
89.
罪悪でありながら、その輝きや、その数や、その極度のために無罪となるものがある。
それのみか、栄誉となるものすらある。
だからこそ、公の盗みが有能とたたえられ、無法に諸州を奪うことが征服と称される。
（ ラ・ロシュフコー ）
90.
多数派は常に間違っている。
自分が多数派にまわったと知ったら、それは必ず行いを改めるか、一息入れて反省する時だ。
（ マーク・トウェイン ）
91.
裁きは裁きのためにあるのではなく、人のためにある。
（ 遠藤周作 ）
92.
誰かが助け起こしてくれるのを期待して、わざと倒れても、誰も助けはしない。
（ マキャヴェリ ）
93.
世の中には、不正よりもさらに悪いものがある。
それは、力を持たない正義である。
（ オスカー・ワイルド ）
94.
自国民の教化には、まず民衆の精神の啓発が第一です。
（ 太宰治 ）
95.
問題になっていることに沈黙するようになったとき、我々の命は終わりに向かい始める。
（ キング牧師 ）
96.
自由な世界のみが平和になることができる。
自由な世界は、虚偽を虚偽で打ち負かそうとする無駄な争いを捨てる。
（ カール・ヤスパース ）
97.
革命とは、既存の秩序に対する反逆ではない。
それは存来の秩序を破壊するに足る一つの新しい秩序の樹立である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
98.
自説に固執し、夢中になることは
愚鈍さの最も確かな証拠である。
（ モンテーニュ ）
99.
破廉恥に対する羞恥心も、
美を求める努力も、
ともに欠けているようでは、
国家にしろ個人にしろ、
偉大な美しい行為を果たすことはできない。
（ プラトン ）
100.
他人に対して傍観者の態度をとれる人であるか、それとも常にともに苦しみ、ともに喜び、ともに罪を受ける人であるかどうかは、決定的な差異である。
後者は真に生きている人だ。
（ ホーフマンスタール ）
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