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今日の
政治・社会問題の名言
☆ ９月２１日 ☆
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1.
社会のあるがままの錯乱と矛盾とを
そのまま受納する事に堪える個性を強い個性という。
（ 小林秀雄 ）
2.
人間は、助けることの出来るすべての生命を助けたいという内的要求に従い、何らかの生命のあるものならば加害することを怖れる、というときにのみ真に倫理的である。
（ シュバイツァー ）
3.
人間は世界史の重要な担い手であって、世界史は人類の運命の集合から生ずる。
（ ブレンターノ ）
4.
正義なんて滑稽ものだ。
一筋の川で限界づけられるのだから。
ピレネー山脈のこちら側では真実でも、向こう側では誤りなのだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
5.
非暴力には敗北などというものはない。
これに対して、暴力の果てはかならず敗北である。
（ マハトマ・ガンジー ）
6.
創世記は今も続いている。
（ ラコタ族の格言 ）
7.
愚かな裁判官は手早い判決。
（ ピエール・グランゴール ）
8.
あまりにも物質が豊かになると、人の心にはスキができます。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
9.
真剣に３時間考えて
自分の結論が正しいと思ったら、
３年かけて考えてみたところで、
結論は変わらない。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
10.
「頑張ってください」と言われたくありません。
「一緒に手をつないで頑張りましょう」と言われるならば、それはありがたい。
（ 川田龍平 ）
11.
人間の社会は人間が作っているのだ。
よくするのも悪くするのも人間である。
その気にさえなればなんとでもなる。
（ 佐橋滋 ）
12.
いつの時代も弱か者は虐げられるとたい。
（ 遠藤周作 ）
13.
ベストをつくさなければならない時がある。
必要なことをやらなければならない時もある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
14.
何もかもちゃんとわかっていてもね、
時には濁らなければならぬこともあるんだよ。
（ 武井哲応［武井哲應］ ）
15.
自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。
でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。
自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
（ 池田晶子 ）
16.
出来ちゃった結婚ていうけれど、日本の自衛隊は「出来ちゃった軍隊」ですね。
（ 永六輔 ）
17.
（交渉では）駆け引きが強引であればあるほど、
（相手の）抵抗は激しくなります。
（ ロバート・G・アレン ）
18.
愚痴だって集まりゃ意見になります。
意見がまとまりゃ世論ですよ。
（ 永六輔 ）
19.
学習する都市は、一見重要そうでないものの中に、競争に勝つための強みを見つけ出す。
それは弱点を利点に変え、無から有を生み出す。
学習する都市は創造する都市である。
（ チャールズ・ランドリー ）
20.
友愛は祖国を持たない。
（ ラマルティーヌ ）
21.
欲求を規制する社会的規範それ自体もまた、究極的には、人間の現実的な欲求に根を持っており、欲求から活力を引き出している。
（ 見田宗介 ）
22.
起きろよBaby　今日はいい天気だ！ Hoo
選挙に行って　投票しようぜ

起きろよBaby　誰か違う奴に！ Hoo
君の一票を託してみないか
トンデモないのを選んでみないか！
何もしないより退屈しないぜ

誰かいい奴を選んでみようぜ！
誰か違う奴　選んでみようぜ！
（ 忌野清志郎 ）
23.
愛国心とは野蛮な美徳である。
（ オスカー・ワイルド ）
24.
わが国のすべての問題に対する答えは、世界のすべての問題に対する答えは、ただひとつの言葉に帰着する。
それは「教育」である。
（ リンドン・ジョンソン ）
25.
本当に価値あるものは野心や義務感からではなく、人間に対する愛情や献身から生まれる。
（ アインシュタイン ）
26.
確信を持つこと、いや確信を持っているかのように行動せよ。
そうすれば次第に本物の確信が生まれてくる。
（ ゴッホ ）
27.
我々が安泰と願望するべき日々において、我々は人間にとって不可欠の四つの自由、「言論の自由」「信教の自由」「欠乏からの自由」「恐怖からの自由」のうちに樹立された世界を望むものである。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
28.
大事なのは、
昔のように人と人とが声をかけ合って、
コミュニケーションを取ること。
（ アニメ映画『サマーウォーズ』 ）
29.
過去は消せない。
だけど、未来はこれから作れます。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
30.
人間は本来、社会的な動物である。
（ アリストテレス ）
31.
助けようとする気持ちは、
助けられる人にも必要だ。
（ 田中正造 ）
32.
歴史が人に示してくれる最も重要な命題は「当時、先のことは誰にもわかりませんでした」ということかもしれない。
（ 村上春樹 ）
33.
時にかなった発言とは何か。
行動することである。
そして、自らの義務を果たしている人に敬意を払うことである。
（ ホセ・マルティ ）
34.
日々正直に行動することが、成功に達する最も確実な道だ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
35.
国家が貧しくして貧弱な褒美しか出せないとしても、
賞を出すことをためらってはならない。
どんなささやかな褒美でも、
善行に対する表彰として与えられるなら、
それを受け取る側にとっては、
栄誉ある最大の贈り物として重んぜられることであろう。
（ マキャヴェリ ）
36.
（体験の継承において）何をつたえるかじゃなしに、何がつたわらないか、ということが真のコミュニケーションのはじまりなのであって、思想の継承はリレー競走のバトンタッチじゃない。
（ 長田弘 ）
37.
諸君の議論に愛の油を加えよ。
（ 新島襄 ）
38.
世論と共に考えるような人は、
自分で目隠しをし、
自分で耳に栓をしているのである。
（ ニーチェ ）
39.
ニューギニアやエジプトはネコがきたないんですよ。
ネコいじめがひどいんです。
ネコを見るとその国の文化がわかります。
ペットから幸福を観察することができるわけです。
（ 水木しげる ）
40.
誰も本当のことを言わなくなってしまった。
利権やせこい金で心を閉ざしちまったのさ。
おもしろいお国柄だ。
誰も騒がない。
みんな静かにしてる。
（ 忌野清志郎 ）
41.
日本の政治家は政治的言語のボキャブラリーが乏しい。
というより、
日本人はもともと
政治的言語を使い馴れていない国民だったのではないか、
という気がします。
（ 寺山修司 ）
42.
みんなが譲らなければ争いになり、みんなが譲り合えば和が生まれる。
ただ、和を願うあまりそれぞれが言いたいことも言わず、充分に論議を尽くさずに譲り合うと、先行きに問題が生じる。
地雷原のような和で、一人が不満の火の手を上げれば誘爆を起こし収拾がつかなくなるからである。
（ 志茂田景樹 ）
43.
ひとつの新聞を毎日、隅から隅まで読むことが大切。
一定の尺度で書かれている記事を毎日読んでいったほうが、世の中に変化が起こったときは、その変化が読みとりやすい。
（ 寺脇研 ）
44.
人がルールを守るべきなのではない。
ルールが人を守るべきなのだ。
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
45.
現在は「父親不在」の時代であって、社会はつねにその内核に、父的なるものを要求しつづけている。
そして、父親を必要とする政治、宗教が、そのまま父親のいない時代の疲弊(ひへい)を物語っている。
（ 寺山修司 ）
46.
平和を祈る者は、一本の針をも隠し持っていてはならぬ。
自分がたとい、のっぴきならぬ破目に追い込まれたときの自衛のためであるにしても、武器を持っていては、もう平和を祈る資格はない。
（ 永井隆 ）
47.
「生存競争が人間を強くする」という観察から、いきなり「人は苛酷な環境で育つべきだ」という主張を導き出す人間の内心には、「弱い人間は踏みつけにしてもかまわない」という信念と、それ以上に「生き残ったオレは正しい」という強烈な全能感がある。
（ 小田嶋隆 ）
48.
社会に与える影響は、
（若い者より）だんちがいに年寄りのそれの方が大きい。
これは言うまでもないことだ。
（ 梅崎春生 ）
49.
屈服してはならぬ。
負けてはならぬ。
譲ってはならぬ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
50.
（アメリカ国民には）全ての民族に対する信頼と正義を尊重し、
全ての民族との平和および協調を培(つちか)って頂きたいのであります。
宗教と道徳はそうした態度をとるように指示しています。
良い政治が同じようにそれを指示しないということが、ありうるでしょうか？
（ ジョージ・ワシントン ）
51.
社会が変わろうと、
組織が変わろうと、
人間と人間との関わり合いの仕方が
物事を決め、動かしている
ということに変わりはありません。
（ 平岩外四 ）
52.
どんな革命も、一人の人間が心に思いついた、ひとつの思想にほかならなかった。
（ エマーソン ）
53.
ややこしいことをそのままにしておいてはいけない。
（ 吉越浩一郎 ）
54.
良きリーダーとは、人々の必要を捉えて（人々に）仕えることのできる人です。
（ 作者不詳 ）
55.
日本は子供の国だ！
そう思うと納得のいくことが沢山ありますね。
（ 永六輔 ）
56.
恨んでも恨んでも恨みたりないのだよ、
祖国ということばよ！
（ 寺山修司 ）
57.
不真実は本来的に悪であり、あらゆる平和の破壊者である。
（ カール・ヤスパース ）
58.
日の光を藉(か)りて照る大いなる月たらんよりは、
自(みずか)ら光を放つ小さき燈火(ともしび)たれ。
（ 森鴎外 ）
59.
あのな、坊主。
国やしゃべる言葉ががちがう人は、べつの考え方をもっとることはしってるか？
（ 上橋菜穂子 ）
60.
世界の、ほんとうに愚かな指導者たちと、その取り巻きが、いまよりさらに愚かになれば瞬時にわが青い星は死の星と化す。
なんとか生きのびることが大事だ。
青い星を青いまま子孫に引き渡すことが大切だ。
（ 井上ひさし ）
61.
今の時代は、何でも簡潔に、よりシンプルにしたがる。
どんな問題も、一挙に解決できる安易な処方箋を求めてしまう。
（ リチャード・H・モリタ ）
62.
この世でなにが悲しいといって、自分がいろいろのことを知りながら、無力のためにそれをどうにもできぬことほど悲しいことはない。
（ ヘロドトス ）
63.
憐憫はあらゆる道徳律者の基準である。
（ ショーペンハウアー ）
64.
私たちはみなヒーローなのです。
心に気高さを秘めています。
でも普段は気がつかない。
（ 映画『靴をなくした天使』 ）
65.
何ゆえに人は多数に従うか。
彼らがいっそう多くの道理を持っているからか。
否(いな)、いっそう多くの力を持っているからである。
（ ブレーズ・パスカル ）
66.
民衆の中にあって、真理と正義と平等のために不断に闘うこと。
これ以上に尊い生活はおそらく望み得ないであろう。
（ ピョートル・クロポトキン ）
67.
社会は人々の習慣によって生きる。
社会革命とは
新しい習慣をあらたに製造する事だ。
（ 小林秀雄 ）
68.
政治は数だ。
数は力だ。
（ 田中角栄 ）
69.
賢者の心は、富める戦争より貧しい平和を喜ぶ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
70.
いまという時代は、善悪両面から見る、あるいは善悪という価値観を脇において物事自体を見ようとする、そういう見方が必要な時代なのです。
（ 吉本隆明 ）
71.
人生は、もっとよい世界を切り開こうと努力する場合に、初めて生き甲斐のあるものとなる。
将来にまったく不安がなくなれば、誰一人として努力しなくなり、人類は絶滅してしまうだろう。
（ アイゼンハワー ）
72.
検閲を用い、要求するのは権力者であり、言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。
（ ゲーテ ）
73.
向上とは変化である。
完全になるとは、しばしば変化することである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
74.
やっていいこととやって悪いこと（の区別）がないのが表現の自由なんてことは、
私はないと思う。
（ 立川志らく ）
75.
何よりもまず、何かをやりなさい。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
76.
人民と議員との関係で最も大事な点は、「人民がつねに主人」の立場であり、「議員は必ず人民に仕える人」の立場だということである。
この関係を誠実に守り通していくことは、憲政を運用する上で最も大事なことだ。
憲政の弊害のすべては、この関係の逆転から生ずる。
たんに〈人民─議員〉関係だけではない。
〈議会─政府〉関係もまた同様である。
（ 吉野作造 ）
77.
法の理念は正義であり
法の目的は平和である
だが　法の実践は
社会悪と　たたかう
闘争である
（ 末川博 ）
78.
初めに自国が妥協して、
相手国の善意を期待する
「迎合外交」「貢ぐ君外交」などあり得ない。
特に、領土問題を抱える国家間では、
世界的に例がない。
（ 藤井厳喜 ）
79.
若者のために、未来を作れるとは限らない。
だが、未来のために、若者を作ることはできる。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
80.
戦犯者の追求ということもむろん重要ではあるが、
それ以上に現在の日本に必要なことは、まず
国民全体がだまされたということの意味を本当に理解し、
だまされるような脆弱(ぜいじゃく)な自分というものを解剖し、分析し、
徹底的に自己を改造する努力を始めることである。
（ 伊丹万作 ）
81.
現代社会は決して技術の過剰に悩んでいるのではなく、その至らなさに悩んでいるのだ。
（ アルビン・トフラー ）
82.
未来は、常に悪との戦いです。
このことを、一日たりとも忘れてはなりません。
青年を育てるということは、
青年を悪との戦いに備えさせるということです。
（ チンギス・アイトマートフ ）
83.
救いは、自分の内側からしかやって来ない。
ただ手をこまねいて、他からの援助を待っても無駄である。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
84.
権力者は、たとえ憎まれようとも軽蔑されることだけは絶対に避けねばならない。
最高権力者が自ら墓穴を掘るのは、軽蔑を買う言動に走ったときなのだ。
（ 塩野七生 ）
85.
社会的理想像ほど、急速に、かつ予期せぬ形で変化するものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
86.
ひとりひとりのばかはこれはやむことを得ませんけれども、
国が全体に愚かになってしまうようなことがあったならば、
再建はおろか、存続すらもあるいは困難かもしれません。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
87.
もし良い性格を待っている場合でも、その性格が不要となった場合には、全く逆の性格に豹変できなければならない。
（ マキャヴェリ ）
88.
私は、あなたの言うことに反対だ。
だが、あなたがそれを言う権利を、命にかえても守ろう。
（ ヴォルテール ）
89.
人間も動物も
利己心をむきだしにして競争する姿が当たり前であって、
反対に、利己心を隠し、
社会は利他心で成り立つべきだといいながら、
他人から利益を得るやり方を全員に強制する社会主義は、
人間だけに見られる不自然な生き方なのである。
（ 竹内靖雄 ）
90.
二十一世紀は、これまで階層的な構造で管理されてきた社会が、全てネットワークという連帯組織になる。
（ アルバート・バラバシ ）
91.
天下のこと、わが力に為し難きことはただ天に任せおくべし。
その心を苦しむは愚なり。
（ 貝原益軒 ）
92.
わが国民は利害に敏(さと)く、理念に暗い。
ことのなりゆきに従うことを好んで、考えることを好まない。
そもそも考えるということ自体を好まないのだ。
そのため、
天下のもっとも明白な道理であっても、
これをおろそかにして何とも思わない。
（ 中江兆民 ）
93.
誰からも非難されることもない場所で
「地球そのものの破滅」などを憂慮してみせることが、
倫理的な言語の仮面をかぶった退廃、かぎりない停滞以外の何ものでもないことを
明言しておきたい。
（ 吉本隆明 ）
94.
修身、斉家(せいか)、治国(ちこく)、平天下(へいていんか)。
（ 『礼記（らいき）』 ）
95.
いずれにせよ政治家は信用できない。
彼らは「力学」の中でしかものを言わないからだ。
（ ジャック・ニコルソン ）
96.
手傷を負ってから盾を振りかざしても遅過ぎる。
（ オウィディウス ）
97.
愚者にとっての楽園は、賢者にとっては地獄なのである。
（ トーマス・フラー ）
98.
コンプレックスに根ざす道徳的非難ほど世に有害なものはない。
（ 中村真一郎 ）
99.
法は貧者(ひんじゃ)を虐(しいた)げ、富者は法を支配する。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
100.
諸君はこの時代に強いられ率いられて
奴隷のように忍従することを欲するか
（中略）
むしろ諸君よ
あらたな正しい時代をつくれ
（ 宮沢賢治 ）
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