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［ 名言 ］
人間一生のうち、飛躍を遂げようとおもえば
生涯に一度だけ、
渾身(こんしん)の智恵をしぼって悪事をせねばならぬ。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『新史 太閤記（下）』
※豊臣秀吉のモノローグ（独白）
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〈全文〉
〈人間一生のうち、飛躍を遂げようとおもえば
生涯に一度だけ、
渾身(こんしん)の智恵をしぼって悪事をせねばならぬ〉
秀吉はそうおもった。
＿＿ Link ＿＿

ここで秀吉にとってかんじんなことは、
悪事を思いきって陽気にやらねばならぬことであった。
もし陰気にやれば
たれの感覚にもそれが悪事として匂い立つが、しかし夏祭りのような陽気さでやれば
みな気づかず、
手拍子をとって囃(はや)してくれる。
〈幸若舞(こうわかまい)とおなじだ〉と、
秀吉はかれの好きな芸事でおもった。
＿＿ Link ＿＿

舞手のなかでも
陰気な芸と陽気な芸がある。
陰気な舞手はうしろめたく舞うがために
たとえたくみに舞っても
ひとびとはその巧みさよりも
その欠点に目がゆく。
逆に陽気な舞手ならば、
舞手自身がわが芸を大肯定しているがために
少々下手に舞っても、
観衆はその陽気にまどわされ、
つい欠点に目がゆかず、
長所にのみ目がゆく。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
大衆の圧倒的多数は、
冷静な熟慮でなく、むしろ感情的な感覚で
考えや行動を決めるという、
女性的な素質と態度の持ち主である。
……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
3.
なぜ散りゆく木の葉が
あんなに己れを美しく染めるのか
そのことを考えて
自分を一層みがくのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
戦争は起きるのではなくて起こすのです。
なぜ起こすのか、
戦争によって必ず得をする者がいるからです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
或(あ)るものをそのものであると断言することの
絶対的不可能を知ったとき、
思考はまた、
自身の無限の可能性に気づくのだ。
あらゆることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
6.
日本人の古来の好みとして、
小部隊をもって奇策縦横、
大群を翻弄(ほんろう)撃破する
といったところに戦術があるとし、
そのような奇功のぬしを名将としてきた。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
結局、晩年期に入った人にとって、
「死」は予告されたも同然なわけだから……。
しかもその予告されたものが、
徐々に近づいてくるという、
それがいちばん怖いんじゃないでしょうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
人間の欲望のなかでも
生理的なものは別として、
それ以外のもの（＝非生理的欲望）は
（他者との関わりを通じた学習によって）構成された人為的なものです。
典型的なものが「嫉妬」です。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
9.
友情は
年に一度しか会わなくても、
あるいは十年会わなくても
変わらないが、
恋情は
毎日会うことを欲し、
火のように激しく燃えさかる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
例えば人情という言葉は美しくないか、
道徳という言葉は美しくないか。
長い歴史が、
これらの言葉を紅葉させたからであります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
牛は前があぶない
馬はうしろがあぶない
ばかは四方八方みんなあぶない
いつどこで
何をやり出すか知れない
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
並外れた意識家でありながら、
果敢な実行家でもある様な人、
実行するとは意識を殺す事である事を、
はっきり知った実行家、
そういう人は、
まことに稀(まれ)だし、
一番魅力ある実行家と思える。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
真珠と黄金もてちりばめし王冠も地に捨てしめ、
輝く騎士の太刀も投げうたしめて、
なおも惜しまずとするは、
あわれ、これぞ愛あるのみ。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
14.
多分というのは、
なにもわかっていないのと同じだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
15.
小説には限るまい。
画(え)でも音楽でも、
芸術性とは
独自性と新しい発見をそなえているかどうか、
ということではないだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
相手がたとえ小人(しょうじん)でも
その長所をとってこれを小職に用いればよく、
その才芸を尽(つく)さしめればよい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
還暦になったんだから、
古稀(こき)になったんだから
という妥協は、
自己を深淵に落ち込ませるだけである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
19.
非常時の政策というものはあるが、
非常時の思想というものは実はないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
わかれゆく季節の
かずかずの華麗な贈りものを
受けとることをためらってはいけない。
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
21.
神の眼には人間の魂は平等だ、
という考えは
思い付きでもなければ、ドグマでもない。
恐らく人心の機微に関する正直な観察の極まるところに現れた発想だったであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
日本の企業は、
変化しなければならないと気がついていながら、
そのために従来の秩序と制度を壊して、
変化の第一歩を踏み出すことには
躊躇する。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
（他の）誰でもない、
自分で自分をちゃんともてなせるようにならなければ、
寂しさという感情に、
いつまでも振り回されてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
24.
経験の増加は、
疑う素材の増加である。
疑わないために経験を用いると、
（経験は）麻酔剤に転じる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
人に好かれようと思って仕事をするな。
むしろ半分の人間に積極的に嫌われるように努力しないと、
ちゃんとした仕事はできねえぞ。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
26.
何かを
自分の意思で
自分の努力で
変えていく、
それこそ生き甲斐ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
人間がけんめいになってやれば、
刀法に限らず
たいていなわざは人並にはできるものだ、
しかしわざはどこまでもわざに過ぎない、
心のともなわぬわざは
注意が外(そ)れた刹那(せつな)に
身からはなれるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
……
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（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
29.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
離れると、物が見やすい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
軽くなろう
軽くなろう
重いものはみんな捨てて
軽くなろう
何一つ身につけず
念仏となえて
あるきまわった
一遍さんのように
軽くなろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
単語の意味というものは、
柿か栗のように
皮を剥(む)いたり殻を割ったりして
覗(のぞ)くと中に入っている内実(なかみ)ではない。
寧(むし)ろ外に向って
矢のように何処(どこ)かを指しているか、
繋がって先へ延びる糸のように
何かに結び附いている。
……
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（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
35.
僕の経験によると、
本が多過ぎて困るとこぼす学生は、
大概本を中途で止める癖がある。
濫読さえしていない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
明けても暮れても、
この幸福（＝家庭の幸福）だけがあるとしたら、いや、
この幸福だけしかないとしたら、
居たたまれぬ思いを感ずることも事実であろう。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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