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［ 名言 ］
陰気な舞手はうしろめたく舞うがために
たとえたくみに舞っても
ひとびとはその巧みさよりも
その欠点に目がゆく。
逆に陽気な舞手ならば、
舞手自身がわが芸を大肯定しているがために
少々下手に舞っても、
観衆はその陽気にまどわされ、
つい欠点に目がゆかず、
長所にのみ目がゆく。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923～1996）
『新史 太閤記（下）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
〈人間一生のうち、飛躍を遂げようとおもえば
生涯に一度だけ、
渾身(こんしん)の智恵をしぼって悪事をせねばならぬ〉
秀吉はそうおもった。
＿＿ Link ＿＿

ここで秀吉にとってかんじんなことは、
悪事を思いきって陽気にやらねばならぬことであった。
もし陰気にやれば
たれの感覚にもそれが悪事として匂い立つが、しかし夏祭りのような陽気さでやれば
みな気づかず、
手拍子をとって囃(はや)してくれる。
〈幸若舞(こうわかまい)とおなじだ〉と、
秀吉はかれの好きな芸事でおもった。
＿＿ Link ＿＿

舞手のなかでも
陰気な芸と陽気な芸がある。
陰気な舞手はうしろめたく舞うがために
たとえたくみに舞っても
ひとびとはその巧みさよりも
その欠点に目がゆく。
逆に陽気な舞手ならば、
舞手自身がわが芸を大肯定しているがために
少々下手に舞っても、
観衆はその陽気にまどわされ、
つい欠点に目がゆかず、
長所にのみ目がゆく。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
老人がいる限り迷信はなくならないという。
七十歳の老人は、
五十歳の壮年者より経験が広く深く、
その経験から会得した積(せき)は──
少なくとも当人に関する限り──
動かしがたい価値をもつからである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
神と友人になろうとする者は、
孤独を守るか、
世界の全てを友人にするか、
そのどちらかでなくてはならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
たいていの現代人は
（人間をつくり上げる要因として）
人間の気質だとか、環境だとか、
偶然だとかについて
始終しゃべっているが、
たいていの人間は
自分の理論によってつくり上げられている。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
4.
無力な者が大勢集まれば、
一つの力にもなるだろう。
けど、その力も、
一人に戻れば、消えてしまう。
そんな力は幻だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
風車をいくら並べても
風はおこらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
とにかく悪いこと（＝いやなこと）は、
なるべく、すぐに忘れることである。
それには、新しいことを夢中ですることだ。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
「最善を得ざれば次善、
　次善を得ざれば、その次善を」とは、
徳富蘇峰の大久保利通(としみち)評だが、
焦らず、辛抱して、
じっくり立ち向かって行くことだ。
いい意味で、鈍であること。
そして、ある程度、楽天的であること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
無限の高さに達した大鵬(たいほう)の目からみれば、
地上の人間の喜びや悲しみ、
あるいは戦争と平和といったことでさえ、
すべてその対立の意味を失い、
青一色のうちに塗りつぶされてしまう。
まさしく万物斉同(ばんぶつせいどう)の境地がそこにある。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
9.
何故(なぜ)人間は、実生活で、
論証の確かさだけで人を説得する不可能を承知し乍(なが)ら、
書物の世界に入ると、
論証こそ凡(すべ)てだという
無邪気な迷信家となるのだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
野人的なもの、野性的なものは、
いまも形こそ変われ強く求められている。
組織が大きくなればなったで、
組織には野性の血と夢が必要になる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
いまは、
きみにとって、どん底のときだ。
人生には、
そういうときが一度か二度はある。
それを通り越せば、
今後はよいことばかりが続くはずだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
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（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
13.
自分でも納得して、
キッパリ別れたつもりでいるでしょ。
思い切って遠くの土地へ行って、
新しい仕事はじめて──
昔の暮らし、すっかり忘れたつもりでいるでしょ。
そうはいかないのよ。
体の中に残ってるのよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
14.
人生は一回限りだ。
だから、結局は、
長生きしたやつが勝ちだ。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
大きくは国家のレベルにおいて、
小さくは個人のレベルにおいて、
人は「戦う精神」を持っていなければならないし、
また「戦うことの尊さ」を理解していなければいけないのです。
そこに独立というものが成り立つのであり、
また真の平和を維持できる基礎がある。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
大丈夫だ（＝うまくいく）、
と誰かが言ったら、
決して大丈夫ではないと思え。
過失の九割九分九厘は
油断からくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
一番大事なことは
このこころに
花を咲かせること
小さい花でもいい
自分の花を咲かせて
仏さまの前に持ってゆくことだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
（金を）派手につかうのは、構わない。
だが、無駄なものは、少しだって惜しい。
そのけじめがつかぬ奴は、
金に見放され、
人生に見放される──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
男というものは、ときどき
「おれはこんなばかな人間だったのか」と思って
冷汗をかくものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
いうまでもなく……
すべてのショーセツは
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
そして、すべての人間のことばもまた
ショーセツのヒョーセツにすぎません。
ショーセツのヒョーセツでないことば、
それを見いだしたとき、
人は、真の、世界の果てを見いだすのです。
（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
21.
弱いものは
かえって長生き
幼な児(おさなご)は
無力のために守られ
孤独なものは
孤独のゆえに強くなる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
長く友情をわかち合いたい人とは、
交際が深くなりすぎないように
気をつけている。
知り合うことは必要だが、
知りすぎてはいけないと知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
同じものでなければ手を結べない
と思いこむのは、錯覚である。
街の菓子屋は
隣の床屋が繁昌してもヤキモチを焼かない。
床屋帰りの客が菓子を買うかも知れない
と期待できる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
25.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
要するに平生(へいぜい)が大事なのです。
このことを昔の人は、
「平常心是道(これどう)」と申しています。
つまり、
剣を持ったり、坐禅をしている間だけが修業ではなくて、
むしろ真の修業は、
竹刀を捨て坐禅を解いてから始まるというわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
女優というものがいまだに判らない。
選ばれた人なのか
人身御供(ひとみごくう)なのか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
28.
花ひらく
運ひらく
道ひらく
目ひらく
心ひらく
すべて　開くことが　大事だ
大道(だいどう)は無門
閉ざしてはならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
追いつめられて
初めて人間は
本ものになる
だから本ものになるためには
絶体絶命の瀬戸ぎわに
立たされねばならぬ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
貧乏人ほど
世間をおそれ、
悪いことを恥じるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
32.
サラリーマンとは、もともと
「波瀾(はらん)が少ないと予想される」から
人々が志す職業であって、
金儲けとか金を残そうとかいうのは、
お門違い。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
しかしね、きみ、
待つ身もつらかろうが、
待たせる身だって、つらいんだよ。
いや、待たせる方が、
もっと、つらいかも知れん。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
35.
死体になってしまえば、
生きているどころか
死んだふりもできない。
生きているってことは、
何とすばらしいことだろうか。
死んだふりもできる！
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
諸君らとしては、
内面的な弾力のある人格を築かねばならぬ。
それには何といってもまず読書です。
そして次には実践です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
【 福沢諭吉 】
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【 マッテオ・モッテルリーニ 】
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【 明るく生きる 】
【 言葉になる 】
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【 自分の存在価値がある仕事 】
【 収入の多さ 】
【 自分の強さを他人に見せない 】
【 情熱の爆発 】
【 食事の挨拶 】
【 女の仕事 】
【 満たされる 】
【 創業 】
【 自分にしか分からない 】
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【 仕事を見つけ直す 】
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【 見落とされたものを見つける 】
【 糸 】
【 続く 】
【 良くできた小説 】
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【 自分一筋の男 】
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【 ユーモアを発する 】
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【 水を浴びる 】
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