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［ 名言 ］
自分でも納得して、
キッパリ別れたつもりでいるでしょ。
思い切って遠くの土地へ行って、
新しい仕事はじめて──
昔の暮らし、すっかり忘れたつもりでいるでしょ。
そうはいかないのよ。
体の中に残ってるのよ。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
『家族熱』
※恒子のセリフ
【 向田邦子の名言 】
【 Mukouda Kuniko 】
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《 生活・暮らし 》→ 今日
《 新しさ 》
《 果敢・思い切って行う 》
《 納得 》
《　昔　》
《 別れ 》→ 今日
《 土地 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
人はときによって、
いつも自分の好むようには生きられない。
ときには
自分の望ましくないことにも
全力を尽くさなければならないことがあるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
剣道で〔残心〕という言葉がある。
闘って、相手を打ち据(す)えたとき、
気をゆるめずに尚(なお)も構えをたて直し、
相手の出方を見る。
これが残心だ。
勝ったと思っても、
決定的な勝ちではなく、
相手が立ち向かって来る場合もある。
それにそなえて、心を勝負に残す。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
どんな悲しみも
永久にはつづかない
永遠の生の中に
ゆったりした歩みを運ぶ
前途の無限が
人間（の気持ち）を大きくする……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
（毎朝）目が覚めたら
「不死身のしんみん」「不死身のしんみん」と、
となえることにした。
一日でも一時間でも
生きてゆくことが大切だと思ったからである。
「お任せ致します」という他人ごとのような生き方では、
ダメだと思ったからである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
将来の自己が
何でありたいか
何であらねばならないか
内に大いなる自己が眠っている
過去にも現在にも
まだ現れたことがない
内在のかれを呼びさませ
たいした仕事ができあがる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
7.
何もしないでいるのは
楽しいものだが、
苦痛でもある。
人は幸福を感じるためには、
行動していなくてはならない。
人の本性にとって、
行動は思索と同じく必要なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
8.
一校の再建にあたって、
最初に打つべき三つの具体的な「定石」とは、
（一）朝のあいさつ
（二）全校の紙クズがなくなること
（三）クツ箱のクツのかかとが一直線にそろうこと

そしてこの三ヵ条を、長たる人が、
ひとり静かに黙々と実践することによって、
全校はいつしか軌道に乗り出すので……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
祈る姿は、必ずしも決まってはいない。
ただ、神の前に静かに対座しているならば、
外に現れた形は問わない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
我々は、本当に異なっている。
しかも本当にひとりぼっちである。
……
（→続きはクリック）
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
11.
子供の絵を育てるのには、
大きな画用紙を与えることが
一番いい方法ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
12.
「古典」から汲み取るべきものは、
煎(せん)じ詰めれば二つである。
つまり人間というものをどう見るか、
そしてさらに、
その人間によって構成されている社会をどう見るか、である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
道徳的枠組や制約によって抑圧され、
押えつけられている読者は、
非常に正確に、克明に描写された残酷な光景であっても、
あらかじめ彼のなかに形成されている
道徳的、美学的フィルターを通って許可されたもののみを、
受け入れるのである。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
14.
人間の才能は、大別すれば
つくる才能と処理する才能の
ふたつにわけられる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
衆目にさらされた明々白々の一片の事実を掘り下げて、
そこからなにかを汲みとろうとするか、
それとも見すごしてしまうか、
そこが（ジャーナリズムの）分岐点であろう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
俺に入用なたった一人の友、
それが仮に君だとするなら、
俺の語りたいたった一つの事とは
もう何事であろうと
大した意味はない様である。
そうではないか。
君は俺の結論をわかってくれると信ずる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
運ってやつは、
信じさえすれば、
必ずこっちへ顔を向ける。
そして笑う。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
「救いとはどういうことだ」
「人のいのちは、短うございましょう？
　その短いいのちを、永遠の時間のなかに繰り入れてくださることでございます」……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
19.
人間は、
「今晩は絶対に死なない」という人は
ひとりもいないはずなんで、
つまり死はだれにとっても差し迫ったものであるわけよね。
そういう差し迫ったものに対して、
やっぱり差し迫った気持をもって、
真剣に死について用意しておく。
それこそ、
天国への鍵を用意しておくということね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
一人の死によって自分が大きく変わるのが、
本当に人の死を悼(いた)むことになるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
日記は翌朝になってからつける方がよい。
一晩寝ているうちに、
頭の中の整理ができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
流行は本流ではない。
異例であり、傍系であり、
いわば高い飛沫(しぶき)だ。
だから「はやり、すたり」という現象になる。
流行を追えば、したがって、
追った距離の二倍だけ時流からおくれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
一回一回の労働の、一コマ一コマに
どう自分で納得できるように取り組むか、
生きていることの重さは
そこできまるのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人間てやつは、
いい方にも自分を飾るけど、
悪い方にも飾るんだなあ。
「露悪(ろあく)」も
かっこつけてることに変わりはないですよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
25.
腹をすかしちゃ、
いくさにならぬ、粗食腹(そしょくばら)では、
見事に勝てぬ。
身にはボロでも、
腹には馳走(ちそう)。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
庇(かば)ったり劬(いたわ)ったり、
慰めや励ましにはごまかしがある。
一度こっちになにか起これば、
そんなおためごかしは煙のように消えてしまい、
昨日までのえびす顔が
いきなり鬼の面に変っちまうんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
28.
有形無形のどんな戦いであれ、
強者対強者または弱者対弱者または強者対弱者の、
どの場合であれ、
決して敗北しない手段は相打ちに行きつく。
そこに行きつく心情になれないなら、
戦いを口にするな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
自分で歌って、踊って、遊んでいるつもりで、
実は歌わされ、踊らされ、遊ばせられている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
不幸も幸せと同じように、
女を酔わせるものがある。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
31.
ネーム・バリューなんかにこだわらない。
おもしろければ読んでいく、
おもしろくなければふっ飛ばしちゃう。
そういうのがいちばん大事な読者ですよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
（健康を保つ秘訣）
それは君、
人を食っているからさ。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
33.
本気でゼロからやり直すのですか。
それならゼロはとうにこえている。
実際には十中の、
すくなくとも五から出直すことになる。
状況がたとえどんなに望みを絶たれたように見えようとも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
仕合せは一つずつ
不仕合せは束でくる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
ハートに喜びが満ち続けると、
人は何よりも
時の流れを意識しなくなる。
きのうが去って、
きょうが過ぎて、
あすが来ようと、
どうでもよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
小さな財産でも満足していれば、
その人は貧乏とはいえない。
……
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（ 渡部昇一 ）
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