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［ 名言 ］
人間の才能は、大別すれば
つくる才能と処理する才能の
ふたつにわけられる。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『歳月』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
私は場合によれば、
二たび三たび繰り返した同じ旅にも、
友をさそうことがある。
そしてこの幾度となく、味(あじわ)い来(き)った光景を、
更(さら)により一層ふかく味わんことを欲すると共に、
私の新しき友にも
感激の叫びを見出さんことを期待する。
（ 田部重治 ）
（ Tanabe Juuji ）
2.
女性美は絵画的、
男性美は彫刻的だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
こころ暗く
涙にくれたるとき
いずくよりか声あり
　まだ用事がある
　お前の中に力がある
　お前は強くなる
　お前を要する者がある

さめて
夢ならぬ夢に奮(ふる)いたつ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
子どもが読書感想文に、
「おもしろかった」とだけ書いてきたら、
「どこがどうおもしろかったか書きなさい」などというおとなが、
子どものための物語には、平気で、
さびしかっただの、幸福だなどということばだけで
すましてしまうのです。
……
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（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
5.
カネにエンの薄い者ほど、
カネについて見栄を張りたがる。
無いのに有るフリをする。
ほしいのに間に合ってるツラをつくる。
そのせいか、
貧乏人階級が結束して、
「貧富の不当な格差を打破せよ」
と要求を政治の場に突きつけたことは
一度もない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
この世から背徳や罪悪を無くすることは
できないかもしれない。
しかし、それらの大部分が
貧困と無知からきているとすれば、
少なくとも貧困と無知を克服するような努力が
はらわれなければならない筈(はず)だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
人を欺くのが、
目に見える誰かではなく、
目に見えぬ、誰のものでもない時代精神にすぎないのなら、
時代が移れば
けっきょく誰にも責任がないことになる。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
8.
産業化が著しく進んだ社会では、
本来は賃金労働が関わる時間の様態
（効率性、勤勉さ、時間の厳守）だったものが、
労働の域を超えて
生活全般に移植された。
現代のプロフェッショナルたちには、
休憩や休息はない。
……
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（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
9.
「天」（＝天の加勢）を意識することで生まれるような
「自信」があるのとないのとでは、
危機に対する反応が違ってくるはずだし、
起こる現象そのものが違ってしまうかもしれない。
そういうふうに信じてもいいのではないか。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
（戦争体験をこどもに伝える際）
小さなこどもにも、原爆の写真をむき出しでみせろ
というのではない。
そうした写真のショックは、
こどもには強すぎるし、
悲惨なようすは
たとえ話下手なお母さんでも
言葉だけで十分伝えられるだろう。
……
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（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
11.
体験を重ねることで宿った何か（＝志）が、
価値の在り処(ありか)を指して
自分の身体を内側から突き動かしていく。
……
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（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
12.
長いことつきあっている人でも、
なにかの拍子に、
あっと思うようなことがあって
衝撃を受けるように、
古典には、
目に見えない無数の襞(ひだ)が隠されていて、
読み返すたびに、
それまで見えなかった襞がふいに見えてくることがある。
……
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（ 須賀敦子 ）
（ Suga Atsuko ）
13.
夫婦は対等であるべきだ。
妻は夫に忠誠と献身を示さなければならない、
と言うのなら、
夫も妻に対し、同じように
忠誠と献身を示すべきである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
「最善を得ざれば次善、
　次善を得ざれば、その次善を」とは、
徳富蘇峰の大久保利通(としみち)評だが、
焦らず、辛抱して、
じっくり立ち向かって行くことだ。
いい意味で、鈍であること。
そして、ある程度、楽天的であること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
人は強さだけのゆえに存在しているのではない。
弱さもまた、
人の存在する価値である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
一匹の蜘蛛にも
蜘蛛を支える無数の網の目のあるごとく、
一人の人間の存在にも、一つの行為にも、
久しい由来というものがある。
その糸をたぐり、調べ訊問(じんもん)し、
そして裁いてみよ。
何がでてくるか、
目をそらさずに見つめてみよ。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
17.
「お母さんが可愛がると、
　機嫌のいい子ができる」
というのは本当です。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
18.
芸術家に唯一可能なのは、
素材との一騎打ちにおいて、
観客に自分の誠実さと真摯さを伝えることだけである。
観客はこうしたわれわれの努力の意味を評価し、
把握するのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
19.
この世に生きてゆくには、
苦しいこと悲しい辛いことを
耐え忍ばなければならない。
たいていの者が身に余る苦労を負って、
それこそ歯をくいしばるような思いで
その日その日を暮しているのである。
しかも他人にはその苦労がわからない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
武士道とは死ぬ事と見付けたり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
21.
女との情事はめしのようだ。
人間が腹がへると
めしが食いたくなるが、
喰(た)べてしまえば
めしのことなどは考えない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
ほんとの悪(わる)ってのは、
そんなに悪ぶったりゃしねえもんさ。
威(おど)したりもしねえ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
学問で身を立てる人でも、
あるいはスポーツ選手でもそうだと思うが、
いくら才能があってもそれだけではダメで、
人並み外れた努力をすることによって
才能が大きく開いていくものだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
24.
知的好奇心が中途半端な人は、
ほぼ例外なく自己防衛的で変化に後ろ向きです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
かれはかれの道をゆけ。
われには、わがゆく道がある。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
人間は一生のうち、
とくに伝記を読まねばならぬ時期が、
二度はある。
第一は、十二、三歳から十七、八歳前後にかけてで、
今一つは、三十四、五歳から四十歳前後にかけて。
それぞれ立志の時期と、発願(ほつがん)の時期と言ってよかろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
男女の愛の究極の形は、
精神的な結婚だ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
28.
だいたい人間ね、
痛いの暑いのユーウツだの、
ゴタク並べられるうちは
まだ大丈夫なんですよ。
ほんとに命にかかわるほどひどい人ってのは
口なんかききゃしませんものね。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
29.
諸君が将来何らかの事に当たって、
必要の生じた場合、
少なくともそれを処理する立場は、
自分がかつて読んだ書物の中に、
その示唆(しさ)の求められる場合が少なくないでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
私は、
自分のしていることが日本のためになって欲しいと思っている。
しかし、自分は国家のために働いているのだといいたくはない。
……
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（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
31.
人間が生れてくるということは
それだけで荘厳だ。
しかしもしその生涯が
真実から踏み外れたものなら、
その生命は三文(さんもん)の価値もない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
花咲けば　共に眺めん
実熟せば　共に食べん
悲喜分かち　共に生きん
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
33.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、
事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
……
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（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
34.
仕合せは一つずつ
不仕合せは束でくる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
私たち（日本人）の考え方には、
何一つとしてしんがない。
いつも外側の強力なものに畏服(いふく)しているだけである。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
36.
危機は、
おとずれるのではなく、
つくられるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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