名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
人間は一生のうち、
とくに伝記を読まねばならぬ時期が、
二度はある。
第一は、十二、三歳から十七、八歳前後にかけてで、
今一つは、三十四、五歳から四十歳前後にかけて。
それぞれ立志の時期と、発願(ほつがん)の時期と言ってよかろう。
（要約）
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
※七瀬音弥要約
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 補足 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 補足 ］
※発願（ほつがん）＝自分の望みが実現するよう神仏に願を立てること
［ 関連キーワード ］
【 森信三の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 読む 》
《 伝記 》
《 一生・生涯 》→ 今日
《 志・ビジョン 》→ 今日
《 森信三 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈原文全文〉
人間は一生のうち、
とくに伝記を読まねばならぬ時期が、
大体二度はあると思うのです。
そして第一は大体十二、三歳から十七、八歳前後にかけてであり、
今一つは、三十四、五歳から四十歳前後にかけてです。
そのうち最初の方は立志の時期であり、
また第二の時期は発願(ほつがん)の時期と言ってよかろうと思うのです。
［ ランダム名言 ］
1.
犠牲は、
それが未来においても聞き届けられ、
報われると信じられていればこそ
意味をもつ。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
2.
「世の中に両方よいことはない」。
ところがたいていの人は、
何とかして両方ともよいようにしようともがくわけです。
どちらか一方を思い切って断念するか、
それとも両方とも基準を下げて調節するかしないと、
落ちつけないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
有用か無用か、有能か無能か、
人間を測るこの判断基準は、
生きるに値するか否かという尺度と紙一重のものである。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
4.
成長しようとするのはいいし、
学ぼうとするのもいい。
しかし、急激に背伸びすることは、
場合によっては、
成長よりも滅びを来たらせる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
私達は、
好き嫌いの心の働きの価値を、
ひどく下落させて了(しま)った。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
自分自身を信じているから
（私は）欲する様に欲する。
自分自身が先(ま)ず信じられるから、
私は（行為を生む事を）考え始める。
そういう自覚を、いつも燃やしていなければならぬ必要を
私は感じている。
放って置けば火は消えるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
恋愛にも、
健康なものと、病的なものとが
確かにあると言えます。
まちがった恋愛と、正しい恋愛とでも言いましょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
業績をあげることは大切であるにしても、
むしろそのあとの挙動が問題となります。
よほど謙虚に身を処するのでないかぎり、
まわりから反感を買って孤立する破目にたちいたります。
このあたりの呼吸はなんともむつかしいものだと
溜息が出ますね。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
自分の力で前向きに進んでいくことを
あきらめてはいけない。
自分の頭で考えて行動を起こす
という態度を貫いていれば、
答えのない時代の生き方、
道なき道の歩き方もわかってくる。
ジャングルでもオフロードでも
全力疾走できるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
憎悪は愛の反立者だから、
愛が相手の人格の奥にまでしみとおって、
いたるところでその「良さ」を発見すると
逆に、憎悪では
相手の心のすみずみまでのぞきこんで、
その「悪さ」を見つけようとつとめる。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
11.
（たぶん）到来しない（と思っている）ものを待つのであれば、
ひたすら待つこと自体で
自分を慰めることができる。
（必ず）到来する（と思っている）ものを待つ場合は、
待つものが到来する以外、
何ごとによっても慰められない。
待つ間じゅう、
なぜまだ到来しないかを自問する重さに
耐え抜か……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
思い込みや先入見というと、
わたしたちがたまたま抱くに至ったもの
という印象がありますが、
それは存外、根の深いものであるように思われます。
つまり、わたしたちは
本質的にそうした思い込みを
かかえ込んでしまう存在なのかもしれません。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
13.
変わるまでは、
一切の時間がむだに流れていると思われるほど
まだるっこいが、
変わりだすと、
あっというまに変わる。
それが、ほんとの変化である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
自家製トマトを食べている時は、
楽しいこと以外考えられない。
（ ルイス・グリザード ）
（ Lewis Grizzard ）
15.
もちろん事実はひとつだけだ。
存在としてはな。
だが、事実に対する解釈は、
関わる人間の数だけある。
だから、
事実には正面も無いし裏側も無い。
みんな自分が見ている側が正面だと思っているだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 宮部みゆき ）
（ Miyabe Miyuki ）
16.
相手の望まないことでも
強(し)い得るのが愛の特権だと、
双方または一方が考えているとしたら、
両者の関係は
ただの陣取りごっこになっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
（人は）
ある高校中退者の単位不足は
身から出た錆なのかと問う──
しかし今日の教育システムが
相当数の人の期待を裏切っていることには
口を閉ざす。
……
（→続きはクリック）
（ ヤシャ・モンク ）
（ Yascha Mounk ）
18.
相手からよく学ぶ者だけが、
相手によく学ばせることができる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
闘争という手段、
暴力という威圧、
またその実行によって、
平和という神聖なものを得ようとする。
そんなことが、
どこの世界に通用するか。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
独創、独創と、
一つ覚えに空しいお経を唱えながら、
結局は何もしない奴は、
虚栄心に身をかくした怠け者である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
理想を投げ捨て、
不平等の現実をそのまま肯定してしまえば、
そこには強者の論理だけが残る。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤貴男 ）
（ Saitou Takao ）
22.
過保護・過干渉な親は、
それによって自分を支えていることが多い。
「この子のために自分はこんなに尽くしている」
「自分がこの子に必要とされている」
ということで
自分の価値を実感できるからである。
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
23.
「（授業は）面白かったけれど、
力はつかなかった」
では困るのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
24.
小さなサイクルにとじこもっていては、
大きなサイクルはまわせない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
誰に対した場合でも、
よく自分の立場を守って
しかも倨傲(きょごう)に走らず、
よどみなく談じかつ答えて
しかも浮薄に落ちず、
一瞬一転のひまに相手の気質風儀を看(み)て取って
程よく相手の意を迎え、
しかも付和雷同の痕跡を見せるようなことはない──、
こうした振舞は
生れながら……
（→続きはクリック）
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
26.
百倍の夢を持とう。
それで実現するのが、十倍ぐらいだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
思考とは、本質的に、
方法のないところで方法を見出すことなのである。
方法を見出すための方法など、
存在しようはずもない。
それゆえ、思考は
本質的にマニュアルをもたない。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
28.
あわただしく騒がしい世の中である。
「黙っていては、とり残される。
　性急に声を上げた方がいい」
と気弱なひとは、つい考える。
そんな風にそそのかすひとも居る。
だが、ほんとにそうなのだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
頂上を目指す人間は、
（そのために味わう）孤独を栄光と考えるべきではないか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
世のため人のためを考えて、
真面目に
いいものを世の中に提供することが
大切なのである。
そうしようとすると、
やることに真心がこもり魂が入る。
これが富へ至る道である。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
名もなく、貧しく、この世の片隅にいても、
神や仏の目から一番愛せられる生き方をしよう。
自分に与えられた、ただ一つの道を、
ひたすらに行こう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
（外国語学習に）留学も不要である。
ことばを学ぶためには現地での経験が不可欠と考えている人は、
古典語（の存在）を完全に無視している。
あるいはメジャー言語しか念頭にないから、
どんな国でもお金さえあれば出かけて勉強できるものと信じ込んでいる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
33.
志が確立して、
体力も能力も
その本来の光を放ちはじめる。
志があいまいなものである間は、
その人間に転換を与えるものにはならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
34.
常に進歩するものには
常に悔恨がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
古典とは、
理解されるものというより、
むしろ直覚されるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
歴史の歩みは、実に重い。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
【 平畑静塔 】
【 塩野米松 】
【 藤谷治 】
【 岡本久一 】
【 テネシー・ウィリアムズ 】
【 馬場駿吉 】
【 吉元由美 】
【 クラリッセ・リスペクトル 】
【 ドゥニ・ディドロ 】
【 小宮豊隆 】
【 有川ひろ 】
【 阿辻哲次 】
【 松岡享子 】
【 宮越由希奈 】
【 ジェームズ・ブライス 】
【 ベット・ミドラー 】
【 ジョーン・バエズ 】
【 福間健二 】
【 立花大亀 】
【 吉田松陰 】
【 朝永振一郎 】
【 渋沢栄一 】
【 矢野暢 】
【 吉田洋一 】
【 上野章子 】
【 オリア・マウンテン・ドリーマー 】
【 渡辺一雄 】
【 船村徹 】
【 酒井隆史 】
【 W・H・オーデン 】
【 『マザーグース』 】
【 小西領南 】
【 橋本治 】
【 塩尻青笳 】
【 大田尭 】
【 鈴木貫太郎 】
【 人生の織り糸 】
【 幸せでない人 】
【 自力を整える 】
【 世話を焼く 】
【 イメージの力 】
【 難しい人間関係 】
【 張り合いがなくなる 】
【 現状の改革を伴う 】
【 壁があると思う 】
【 自然に善行を実行 】
【 本を部屋に並べる 】
【 他人が詫びる 】
【 戦争で壊れるもの 】
【 出世の証拠 】
【 仕事を半分やり遂げる 】
【 哲学者の価値 】
【 帰属意識を満たす 】
【 古いものの敵 】
【 重要なもの 】
【 必要としない 】
【 大才 】
【 部下と関わりを持つ 】
【 極意 】
【 汚辱に対抗する武器 】
【 鈍 】
【 心楽しい朝 】
【 希少な資源 】
【 無傷 】
【 行く手を照らす 】
【 竹を伐る 】
【 一日一生 】
【 まめ 】
【 人生が耐えがたくなる 】
【 黙っているより悪い 】
【 不変の憎しみ 】
【 物の理を説く 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK