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［ 名言 ］
自分の心を開いて
人間の欲求を伝える必要から生まれるような芸術でなければ、
私は信じない。
文学でも音楽でも、
すべての芸術は、
人間の心臓の血によって生み出されなければならない。
芸術とは人の心の血なのだ。
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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［ ランダム名言 ］
1.
過去はすべて
今日のための習作である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
自分は、
科学を志す以前に文学を志していたのだから、
科学者として文学をやろうとは思わないけれど、
科学をやることによって
自分の文学がゆたかにされるであることは
深く信じている。
そして、科学をするようになった以上、
文学をすべき理由ないし義務が
一層増したように思う。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3.
難民も王様も
つまるところ一個の口で
最低ひとつの椀(わん)と
いっぽんの匙(さじ)が要る……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
4.
「ねばならぬ」が「したい」を誘発するか、
「したい」から「ねばならぬ」を発見するか、
それとも両者は並進するか、または無関係か……
人の個性といわれるものは、
そんなところに素顔を出すのではあるまいか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選んで、
しかし一度選んだからは、
本はその時その時の自分の読みとともに
仮説的に信じて、
本文を大切に、踏みこんで深く読んで下さい。
……
（→続きはクリック）
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
6.
日本が没落するのは、
今度の場合も明治維新の時と同様、
政治からである。
……
（→続きはクリック）
（ 森嶋通夫 ）
（ Morishima Michio ）
7.
川柳は、人の肺腑を衝(つ)く十七音字中心の人間陶冶(とうや)の詩である。
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
8.
暗殺がなければ
政治家は今以上に不真面目になる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
人は
社会的尊厳という象徴を
身にまとっていない時は、
正気じゃないんだ。
人間は裸の時、
人間ですらない。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
10.
現在がもし暗いなら、
最も暗いのは子どもの世界である。
将来がもし明るいなら、
予兆はすでに子どもの世界にあらわれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
よく考えてみるがいい。
誰かが幸福になったからといって、
そのせいで僕が不幸になるわけではない。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
12.
どんな場合であれ
人間を勝者と敗者とに区分けしない、
それがデモクラシーである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
雪国の冬は
人を抑えてちぢこませると同時に、
人を鍛えて深くさせる。
住みづらいけれど、
離れることのできない季節である
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
我々が知っているのは、
関係や形のみであり、
存在の目的や本質は計りしれないままとなろう。
（ セナンクール ）
（ E. P. de Senancour ）
15.
どんなに人々が尊敬する人間でも、
人には言えない恥部を持って生きている。
人間というものは、
そんな弱い存在、醜い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
「恥ずかしい」と感じることが修行。
……
（→続きはクリック）
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
17.
自分で見つけたよろこび、
自分で発見したよろこびは、
半世紀以上たった今でも
忘れることができない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
18.
政治のよしあしは、
国会議事堂に行くよりも、
家々の食事を見ればよくわかる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人間の力が尽きて、
もうこれ以上どうしようもなくなった時に、
初めて神の力が働らいてくださる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
なんの目標もない生活においては、
単に夜昼の別、食事の時間があるだけで、
あとは砂漠のような時間の広がりとなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
21.
詩魂には
名誉とか、地位とか、財産とかが、
一番毒だ。
これにとりこにされると、どんなすぐれた人でも、
この詩魂をなくしてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
22.
ふっとわたしは、
孤独な人間の群は、
深い森のように思われた。
しかもその森は、
木の形をしていながら、
みんな石でできているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
一度読んだだけではよく分からないというのは、
むしろ（自分の分からないことを克服する）チャンスである可能性が高い。
二度、三度と読む。
本の中に潜っていって、
聞こえてくる声に耳を澄ます。
そうすると、あるとき
「あっそうか」と気づくかもしれない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
24.
他者とのコミュニケーションを阻む最大の障壁は、
相手を「わかったもの」にしてしまうことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
25.
本当の力とは、
大上段にふりかざして見せるものではなく、
それと感じさせずに
相手を屈伏させる能力
のことなのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
二度とない人生だから
一匹のこおろぎでも
ふみころさないように
こころしてゆこう
どんなにかよろこぶことだろう……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
27.
私は国体を武力と結びつけ
民族的自信を武力に置くというのが
根本的誤(あやまり)ではないかと思うのです。
古来武力のみにて栄えた国はありませぬ。
武力はすぐ行づまります。
……
（→続きはクリック）
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
28.
八方ふさがりでしょげているとき、
いたわりをこめた手で肩を叩かれると、
背中で元気の泉があたたかくわいてくる思いになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
貧困を呪うのは誤っている。
好敵手としてこれに挑戦すれば、
思いがけぬ人間力を身につけることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
我々がこうした有用な（社会的）契約に対して、
暴力的なものを感ずるのは、
この契約の遵守を要求する個々の人間の
無反省、傲慢あるいは機械性のためである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
31.
いわゆる議会制の、普通選挙制の政治形態というのは、
政治というものが
必要悪、妥協の産物であって、
相対的な技術であって、
政治に何ら理想はないのだ
というところから出発しているのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
「群れ」にあるということ、それ自体が
人を優越させ、安定させ、
ときに麻薬のような万能感を生む。
そして人は時々、
群れを外れている人に向かって
それを確かめ、
群れの中にいることの快感を得たいと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
33.
人生の持ち時間こそ、
人間がもっとも大切にあつかわなくてはならぬ
〔財産〕だとおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
他をとがめんとする心をとがめよ。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
35.
芸術という営為は、
既成の秩序から自分をはみ出させていく狂いである。
芸術作品は、種類が何であれ、
狂いの花々・狂いの果実である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
神々はいないと思うから祈る。
神々がいるなら、なんで祈ろうか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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