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［ 名言 ］
人生の持ち時間こそ、
人間がもっとも大切にあつかわなくてはならぬ
〔財産〕だとおもう。
［ 出典 ］
池波正太郎［いけなみ・しょうたろう］
（小説家、1923〜1990）
『男のリズム』
【 池波正太郎の名言 】
【 Ikenami Shoutarou 】
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〈全文〉
一つ一つの欲望を満たすためには、
金よりも何よりも、
それ相応の〔時間〕を必要とする。
一を得るためには、一を捨てねばならぬ。
時間のことである。
＿＿ Link ＿＿

人生の持ち時間こそ、
人間がもっとも大切にあつかわなくてはならぬ
〔財産〕だとおもう。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
新鮮な美学の発展期には、
人々はグロテスクな不快な印象を与えられますが、
それが次第に一般化するにしたがって、
平均的美の標準と見られ、
古くなるにしたがって
古ぼけた滑稽なものと見られて行きます。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
料理は、食材の本質を知ることが大事なの。
……
（→続きはクリック）
（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
3.
戦争とは、
人権無視、人格無視、
国民の意見を踏みにじる、
恐るべき国家権力の一つの姿だ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
民主主義というのは
非常にペシミスティックな政治思想です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
子どもが教師の手を離れ、
家庭に帰ってからのあり方が変わってこないようだったら、
学校教育はほんものではない。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
心が小さくなった時は
天を仰いで
大きく息をしよう
大宇宙の無限の力を
吸飲摂取しよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
それが客観的と言えるかどうか、
などと問うまでもなく、
しっかりした個性のないところに
客観性の生じるわけもないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
命がけということばは
めったに使っても
言ってもいけないけれど
究極は命がけでやったものだけが
残っていくだろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
心とは
霊魂の謂(いい)にして、
人間の命の裡(うち)の生命なり。
……
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（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
11.
（人は）社会に依存する以上、
社会が要請するところに最低限は従わなければならない。
そのさまざまな要請なるもの、多くは
習慣を守れという押しつけとなる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
だれもがみな幼年期を過ごし、
子どもだった時代がある。
ということは、わたしたちは、
わたしたちの意思と心がけしだいで
大人から子どもへ
自覚的に戻ることができるわけだ。
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
13.
自分の母語のレベルを超えるような外国語習得は、
絶対に不可能だ。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
14.
美しいものは、
何ものにもカバーされず、
あからさまで、
しかも美しくなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
決意を語るより事実をつくろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
私の詩を愛する人人(ひとびと)は
私どもに近い悩みを悩む人でなければ
苦しみを汲(く)みわけてくれる人人だ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
17.
芸術的天分のなかでも、一般に、
絵を描く才能というものは、
幼年期からすでに現れるものらしく、
その次が音楽的才能、
長じて小学校高学年くらいから
文学的才能が発揮される
順序になっていると言われています。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
18.
子供というのは、
満一歳になるまでは、
言葉はしゃべれませんが、
じっと聞いているそうです。
そして、それが全部脳細胞に記録されると聞きました。
脳細胞に記録されたそのことが土台になって、
人間はつくられていくのではないかと思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
「保守」と「反動」のちがいをはっきりさせなければならない。
「保守」は
歴史の進歩を求めるが、
それをゆるいテンポでやろうというだけだ。
「反動」は
歴史のネジを逆に巻こうというのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
相手の癖が気になる人ほど、
奇妙に自分の癖に無自覚である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
今迄(まで)は
男子も、社会も、国家も
これ（＝婦人の問題）を眼中に置かなかった。
したがって
男子中心の社会、
男子中心の国家となり
そこから男性文明が生まれて
それが成長して来た。
……
（→続きはクリック）
（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
22.
取引に人情なんかをまじえると、
風景が荒れてくる。
ギブ・アンド・テーク（五分五分でのやりとり）は
ちっとも殺風景ではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
世の中を見わたしてみると、
知らないことばかりである。
だがそこであわてず、
まず自分が何を知らないのかを確認し、
その上で何を知りたいのかを定義してみてほしい。
自分が知りたい点だけを
集中的に調べるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
答えのないことを学ぶ、
つまりは解答を引き出すのではなく、
問題を広い視野で考えることを
日本の教育はやっていない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
25.
置かれた境遇や、
これまで経験してきたことや、
望ましい人生のあり方
といった様々な点で、
人々はお互いに違っているから、
その人々の多様なニーズは、
表現されなければわからない。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
26.
人は、
余人にわからぬ理由で、
屈折する。
屈折はすべてそうだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
オモチャには、
それが所有者の自由になることから、
意外の邪気がふくまれている。
一つを持つと、
二つ目も三つ目もほしくなり、
持たないものに見せびらかしたくなる。
持たないものは、
他人のオモチャを
かくすか、こわすか、とってやろうかと思いたがる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
微笑するということが
どんなに大いなる精神力であるかを
わたしは思った。
カッとなって怒る人間の弱さと
何と対比的であることか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
すべての人の中には
未踏の森、樹々がもつれあって
小径(こみち)一つない森と、
鳥の足跡一つない雪原がある。
そこを私たちはひとりでゆくのであり、
そのほうがいいと感じてもいる。
……
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（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
30.
マニュアルだけで人間を律しようとすれば、
無限にマニュアルをふやすしかなく、
当然、守られないものがふえてくる。
それよりは、姿勢というか、
精神さえしっかりしていれば、
あとは各人で応用がきく。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
余計なことは考えず、
ただ、浮世ばなれたことを話し合っていると、
本を読んでいるときとはまったく違った
知的刺激をうける。
もともと人間はそうなっているのであろう。
そういう“おしゃべり”で賢くなり、
未知を拓いてきたのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
（アイディアを考えるときは）ひとりではいけない。
二人でも足りない。
それが三人になると、
知恵が出る。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
教えてもらう「答え」は、
実に狭い範囲の答えであることが多い。
鍵と錠前のような関係で、
異分野への適応（＝適用）が難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
34.
すべての家族は変態的である、と思う。
「家族」という排他的集団はひと所に住み、
その人たちだけのリズムで、
その人たちだけのオーラの中で、
暮しているのだ。
それだけで異様である。
しかし、私たちはその異様さから逃げられないのだ。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
35.
貧富の対立は、
生産と分配あるいは資源と経済なんかの
矛盾からくるものではない。
権力と従属、支配と被支配の
社会構造の投影だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
持っている力というのは、
使い切ったときに伸びる。
大してない力でも、
ありったけ使うと、
またどこかからわいてくる。
かわいそうになるほど、
持っている力をみな使ってしまうことが、
次の力を得るもとになる。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
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