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［ 名言 ］
決意を語るより事実をつくろう。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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［ 意味 ］
どんなに素晴らしい決意を語ったところで、それが実現しなければ意味がない。
「決意」を語ることよりも、それを「事実」に変える努力をすることこそが重要である。
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
私たち人間が求めるのは、
たんに「うまく」生きること、
つまり費用対効果を計算して「要領よく」生きることだけではない。
私たちは、「うまく」生きることよりも、むしろ
「よく」（＝人間らしく）生きること・「いい人生」を求めている。
……
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（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
2.
子どもから大人になる、
社会的なメンバーになっていく
通過儀礼としては、
現存の社会からできるだけ遠く離れたところに
飛び出していって、
いろんな試練を受けて帰ってくることが必要なんだよ。
……
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（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
3.
相手の愛情に不安になる前に、
わたしが信じられるわたしでいること。
それでも裏切られるなら、
自分の愛に悔いはない。
……
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（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
4.
それがどれほど「真実らしい」光景を
見るものに提供していようと、
それはあくまでも「真実らしさ」にほかならず、
すなわち「真実」のまがいものなのであって、
間違っても「真実」そのものでないことは明白です。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
5.
政治権力の構造を考える場合には、
治者と被治者との二要素のほか、
治者の支配と被治者の服従との面を検討しなければならない。
……
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（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
6.
よき配偶者たるには、
よき市民であれば足る。
それ以上の資格は
人々の好悪(こうお)によって定まることで、
趣味により思想により、
甲にとっての良配も、
乙の眼には悪配と見えることがないにはかぎらぬ。
……
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（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
7.
主義・信条を率直に表明できる
「個を尊重する社会」を
目指した私たちは、
いつの間にか、
それぞれの人たちを不透明な膜で仕切った
「人それぞれの社会」を
つくりあげてしまいました。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
8.
「老練」とは、
効果の吟味を忘れぬ態度である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
人の世の面白さは、
そのひと自身はたとえ無能であっても、
他人の欠点をあれこれいうときには、
誰もが見事に卓抜な批評家になる
ということであろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
11.
「わからない」相手に向きあうのには
忍耐力や情熱がいる。
そのため、私たちはしばしば、
「この人はこういう人だ」と
「わかったもの」として扱おうとする。
そうすると、お互いが
モノローグの世界に閉じこめられてしまう。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
12.
不安定ということは、
人間らしいということです。
口幅ったいようですが、
むしろ、不安定さの中に生きてこそ、
人間としての尊厳が感じられる気さえするんです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
何が大事かは人の勝手だ。
そいつが本気でやってりゃ、
上も下もねえだろ。
（ 漫画『シャーマンキング』 ）
14.
本当は誰もいなかったとしても、
私が「見られている」と感じるかぎり
他者は存在している。
逆にいえば、
いくら（他者の）人間身体を知覚しても
「見られている」と感じないかぎり
他者は存在しないということになる。
（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
15.
不思議なことに、
子供が好きという女性は優しく思えて、
子供が嫌いと言うと意地悪に見える。
もちろん子供は天使なんかじゃないと
みんな知っている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
16.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
……
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（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
17.
私たちがふたたび騙されて戦争にまきこまれないためには、
よりいっそう巧妙に仕組まれてくる新しいからくりを見破るだけの眼力をそなえなければならない。
（ 大島孝一 ）
（ Ooshima Kouichi ）
18.
読書は
（読む者を）満腹させるものではなく、
飢渇の自覚を深めていく食事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
「古典」から汲み取るべきものは、
煎(せん)じ詰めれば二つである。
つまり人間というものをどう見るか、
そしてさらに、
その人間によって構成されている社会をどう見るか、である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
「いい人を演じてしまう」人は、
機会を見つけて
他人と違う行動をとってみることです。
その際、
無理に人と違う行動をとるのではなく、
こうしたいと思ったらその行動を選択する、
というスタンスがよいでしょう。
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
21.
最も難しい決定をする際も、自分にとって正しい答えは常に自分の中にある。
なすべきは内側の声に耳を傾けること、そして信じることだけである。
……
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（ ヘーゼルデン財団 ）
22.
妻であろうとしない女、あるいは妻であることを自ら放棄した女が、男を愛する場合、それを支える命綱は「情熱」しかない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
23.
人間も、
今こういう格好をしているが、
それが優れた形かどうかはわからない。
これでも生きていけるという説明はつくけれども。
だからこそ動物学では、
海の底のいきものも人間も、
どちらが進化していてどちらが上、という発想をしない。
……
（→続きはクリック）
（ 日高敏隆〔日髙敏隆〕 ）
（ Hidaka Toshitaka ）
24.
人間の心がけは、とかく世を軽く見て、熱心に過ぎざるにあり。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
25.
実用感覚とは、
もともと、バランスの感覚である。
……
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（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
26.
ある時代を生きるとは、
単に物理的な同一時間のなかに生きていることの謂(い)いではない。
誰と時代を共にし、
その共有した時間を
誰と一緒に語ることができるか、
それに尽きるのではないか。
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
27.
親は常に指導的な優位な立場にたって、
子である私達をみる。
私達は未熟であり、
物事にぶつかっていこうとする。
親は
こっちの方が近道だから良い道だから、
こっちを行きなさいという。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
28.
私たちは、
伝統的とよばれるものに接するとき、
それが由来するところ古く、
その名にふさわしい由緒をもつものほど、
現実に見聞するままの姿では、
かえって近い時代に手が加えられ、
変質した形跡のあることを
予測する必要がある。
……
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（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
29.
あてもないのに旅をするのは、
不自然なことであるが、
その非実用性が
人間の精神形成に役立つものであることを
見のがしてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
新らしい道は
何処(どこ)から何処に到る道なのか分らない。
従って未知に伴う危険と恐怖がある。
……
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（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
31.
とにかく、悪かったことは悪かったと認めて、
きっちりあやまること、
それが何よりも大切なことじゃないでしょうか。
その上で、相手が
「お前の誠意がわかった。
　あとは水に流そう」
と言ってくれれば、
それが理想です。
……
（→続きはクリック）
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
32.
問題解決の第一ステップは、
問題を正しく定義することである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
人と人とのあいだに生まれる愛情という貴重な財宝は、
ひとたび小さなひび割れが生ずると、
価値を失ったり減じたりするのではなく、
そこから次第に腐敗が進行し、
最後には猛毒に変じて、
私たちを蝕み、苛み、破滅させる。
（ 白石一文 ）
（ Shiraishi Kazufumi ）
34.
堪忍は無事長久の基(もとい)。
怒りは敵と思え。
……
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（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
35.
一個人として如何(いか)に優秀でも、他人と仲よく働くことのできぬ人は、集団生活においていちばん厄介な人である。
（ 石橋正二郎 ）
（ Ishibashi Shoujirou ）
36.
実生活に追われて人々は芸術をかえりみないのではないのだ、生活の辛酸にねれた心が芸術という青春に飽きるのでもないのだ。
彼等は最初から、異ったこの世の了解方法を生きて来たのだ。
異る機構をもつ国を信じて来たのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
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