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［ 名言 ］
人生の最初の四分の一は、その使い途(みち)もわからないうちに流れ去り、最後の四分の一はまたその楽しさを味わえなくなってから過ぎてゆく。
しかも、我々に残された時の四分の二は、睡眠、労働、苦痛、束縛、あらゆる種類の苦しみによって費やされる。
人生は短い。
［ 出典 ］
ルソー
［ジャン・ジャック・ルソー］
（18世紀フランスの啓蒙思想家・哲学者・作家、1712〜1778）
【 ジャン・ジャック・ルソーの名言 】
【 Jean Jacques Rousseau 】
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【 人生の最初 】
【 人生の使い道 】
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【 人生の最後 】
【 人生の楽しさを味わえない 】
【 人生が過ぎ去る 】
【 人生に残された時間 】
【 睡眠 】
【 労働 】
【 苦痛 】
【 束縛 】
【 種類 】
【 苦しみ 】
【 人生を費やす 】
【 人生は短い 】
【 ジャン・ジャック・ルソーの名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 短い・短さ 》
《 種類 》
《 最初・初め 》
《 分からない 》
《 使い道・用途 》
《 費やす 》
《 人生 》→ 今日
《 人生・生き方全般 》→ 今日
《 時間 》→ 今日
《 楽しさ・楽しみ 》→ 今日
《 睡眠・眠り 》→ 今日
《 労働・働くこと 》→ 今日
《 苦しみ 》→ 今日
《 痛み・苦痛 》→ 今日
《 束縛 》
《 哲学者・思想家 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
なんと速やかに我々はこの地上を過ぎてゆくことだろう。
＿＿ Link ＿＿

人生の最初の四分の一は、その使い途(みち)もわからないうちに流れ去り、最後の四分の一はまたその楽しさを味わえなくなってから過ぎてゆく。
しかもこの何の役にも立たない、両端にはさまれた期間にも、我々に残された時の四分の二は、睡眠、労働、苦痛、束縛、あらゆる種類の苦しみによって費やされる。
人生は短い。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
多数決の方式は、
あくまで便宜手段である。
投票箱は合理の決定を導入する入口ではなくて、
必要悪として裏口に用意された屑箱と同類である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
わたしたちにとって、意外な生き方、異質な生き方が
厳として存在するということ（を知ることは）は、
わたしたちをゆさぶり、
わたしたち自身の生き方を洗い直すきっかけにもなる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
詩を思ふとき、
私は人情のいぢらしさに自然と涙ぐましくなる。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
4.
伸びる木は風当たりが強い。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
5.
愛すれば愛されるとは限りません。
しかし、
相手を愛することなしに、
相手に愛されることはありません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
一人の敵も作らぬ人は、一人の友も作れない。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
7.
人を生かす詩を作るためには、
自分がしんけんに生きねばならぬ。
自分がしんけんに生きる詩が、
即ち人を生かすことになる。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
8.
告別したはずの何ものか何ごとかに
未練を覚えたら、
もう一ぺん直視すべき問いかけは、
未練の対象の側ではなく、
後ろをふり返る当人の内部にある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
最大の無知は、
自分がそれについて何も知らないのに、
それを拒否することである。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
10.
いながら文句、言っちゃいけねぇ。
そりゃ最悪だ。
そんなヤツは会社もいらねぇと思うな。
働いてやってるんだなんて顔をしてまで会社に来てほしくない。
（ 山本一力 ）
（ Yamamoto Ichiriki ）
11.
女が死のことを語るとき、
もっとも生にみちあふれ、
男が生について語るとき、
もっとも死に近しいような気がされる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
12.
全員が会社のすべての問題に対して、自分自身が矢面に立っていると認識している会社ほど強い会社はない。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
13.
人間は自然の状態では
悪であり、馬鹿であり、臆病であり、
恐怖の前にはどうすることもできないいきものだと
最初からきめつけてかかり、
そういう上に組みあげて行ったのが
洋式軍隊というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
私たちの祈りは、
神にのみ向かって
捧げなければならない。
たとえどれほど大ぜいの人の前で祈っても、
自分は神の前にただ独りいる状態でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
変革とは
一つのプランに向かって着々と進むことではなく、
一つの叫びを叫びつづけることだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
雪国の雪と人の関係は
老夫婦に似ている。
時おり口げんかをしながら、
結構うまく折り合っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
人は自己に与えられた境遇の唯中(ただなか)に、
つねに一小宇宙を拓(ひら)かねばならぬ。
されば夜店の片隅にいる一老爺(いちろうや)でも、
その心がけ次第では、
一小天地の中に生きていると言えよう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
人間が忘れっぽくできているのは、
だれもが必ず記憶し続けなければならないものを、
一人で少なくとも一つは
背負いきるためではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人生の四つの徳とは、
勇気、不屈、寛大、知恵である。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
20.
僕は覚悟している。
僕の芸術は、おもちゃの持つ美しさと寸分異るところがないということを。
あの、でんでん太鼓の美しさと。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
21.
ことわりは　生者必滅　会者定離
知れども哀し　人のはかなさ
（ ）
22.
自己を軽蔑する人、
地から足を離している人が、
人生について考えるというそれ自体が
既に矛盾であり、滑稽であり、かつ悲惨である。
……
（→続きはクリック）
（ 石川啄木 ）
（ Ishikawa Takuboku ）
23.
金や力を失うのを恐れて人を恐れぬのは、
濡れる事を恐れて雨を恐れぬ盲人である。
……
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（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
24.
夫婦は凧(たこ)と凧のしっぽだ。
つり合いが大切である。
（ ジョージ・C・マーシャル ）
（ George C. Marshall ）
25.
商いは、
互いに利を分かち合うことで、
どちらかが損をするのは略奪になる。
そんな商いは続かない。
商いは長続きすることが大事である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
見るとか聴くとかという事を、
簡単に考えてはいけない。
（中略）見ることも聴くことも、
考えることと同じように、
難しい、努力を要する仕事なのです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
最初の事業に固執することなく、時代に対応して正しく変化し続ける、こういう企業が生き残るのだ！
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
28.
他に才能のない、行く道のない、我が儘（まま）な私にしては、芸術にすがって、どうにかして行くより他に仕方がなかった。
それが、その簡単な理由が、その排水の陣を布いた形が、こうして私を長く文壇に残して置いたと思うと、不思議な気がしてならない。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
29.
あなたの一日は、思っている以上に長い。
あなたの一年は、想像よりもたっぷりしている。
この一日、この一年を、かわいがってやりなさい。
（ 『セフティ・マッチの銀の言葉』 ）
30.
思えば神様は人間をゆたかに幸せにするために、いつも苦労させるのだ。
（ 淀川長治 ）
（ Yodogawa Nagaharu ）
31.
総理大臣になると、
三つ見えなくなるものがある。
第一は金の力だ。
自由に使えるからだ。
第二は人材だ。
とかく権力者の周りには甘言を言う人間が群がり、
真の人材は近づかない。
すると国民の声が聞こえなくなる。
これが第三である。
そのとき、総理大臣は野たれ死にするのだ。
（ 岡田啓介 ）
（ Okada Keisuke ）
32.
すべて実行的な事柄というものは、
原則としては
「一気呵成(いっきかせい)」ということが、
事を成す根本と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
せんさく好きの人は、
仕事や家庭がうまくいっていない人が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
34.
男は
きめどころをきめなければいけない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
人間は誰でも自分の意志を自由であると思いなしている。
そういうところからおよそ行為に関する判断として、その行為は実際には為されなかったけれども為さるべきであったという判断が生じることになるのである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
36.
尊敬は、富に与えられるが、
富者に与えられるのではない。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
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