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哲学者・思想家の名言
☆ ６月２１日 ☆
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1.
どうして君は
他人の報告を信じるばかりで、
自分の眼で観察したり見たりしなかったのですか。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
2.
強情で頑固な態度は、
人々の面前で行われたときには、
一種の軽蔑をもって受け取られる。
自分の顔と身体が隠される場においてこそ、
非合理な態度と発言が横行する。
インターネット社会は
非合理を生みだす温床を備えている。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
3.
愛とは、
何でもかんでも相手を手に入れてむさぼりたいという、
尽きせぬ欲望である。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4.
宗教は
逆境に打ちひしがれた者の溜息(ためいき)であり、
非情な世界の感傷であり、
魂のないところに魂を見るものである。
それは民衆の阿片である。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
5.
存在が存在するということは、
これ自体が驚くべき奇跡なんだ。
存在するということには意味も理由もない、
だからこそ、それは奇跡なんだ。
自分が、存在する。
これは奇跡だ。
人生が、存在する。
これも奇跡だ。
なぜだかわからないけれども存在する自分がこの人生を生きているなんて、
なんて不思議でとんでもないことだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
6.
人生はすべて実験である。
実験の数は多ければ多いほどよい。
もし失敗したら、もう一度起き上がればよい。
転んだって何ともない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
7.
下坐行(げざぎょう)ということは、
その人の真の値打ち以下のところで働きながら、
しかもそれを不平としないばかりか、
かえってこれをもって、
自己を識(し)り自分を鍛える絶好の機会と考えるような、
人間的な生活態度を言うわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
暗殺者は世界の歴史を変えなかった。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
9.
恋は燃える火と同じで、絶えずかき立てられていないと持続できない。
だから希望を持ったり不安になったりすることがなくなると、たちまち恋は息絶えるのである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
10.
人間である以上は
善も悪も自己の行為は
悉(ことごと)くおのれの双肩に担(にな)って
腹の底からはっきりと
自由を呼吸していなければならない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
11.
亀の肉がさまざまな肉の味わいを持っているのと同じく、結婚もまたいろいろと変わった味を持っている。
そして、亀が歩みののろい動物であるのと同じく、結婚もまた足取りののろいものである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
12.
アメリカにおいては、
人々を判断するには、
彼らの生活程度から推定される収入の多寡(たか)によるのが早道である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
13.
ある事をなした為に不正である場合のみならず、ある事をなさぬ為に不正である場合も少なくない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
14.
定義は、定めるよりも反論する方がやさしい。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
15.
あらゆる偉業は、燃える心の勝利の産物である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
16.
実(げ)に
無分別は青春につきもの、
分別は老熟につきものである。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
17.
語り合ってみて理性も好感も感じられない人間が多いのは、自分の言いたいことで頭がいっぱいで、相手の言葉に耳を貸さない連中が多いからだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
18.
楽しかった思い出ほどわびしいものはない。
苦しかった思い出ほど楽しいものはない。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
19.
人間は本来、他人をだましながらだまされるように生まれついている。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
20.
人間は心構えを変えることによって、
その人生を変えることができる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
21.
女が不道徳に陥るのは、女にとって道徳というものが非人間的な本質の具体化となっているからである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
22.
人はしばしば、いちばん大切なこと（問題の核心）にまっすぐに向かわずに、それを不適切なかたちで問うのである。
（ 西研 ）
（ Nishi Ken ）
23.
個人的な幸福のための努力を放棄し、
一時的な欲望に対する熱意のすべてを追放し、
永遠なものに対する情熱に燃えること。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
24.
哲学とは、つまるところ死を学ぶことである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
25.
恋愛に年齢というものはない。
それはいつでも生まれる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
26.
友人や恩人たちの欠点について終始遠慮なく語るようになったら、もう彼らに対して持つべき感情を永く持続できない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
27.
すべての他者は
不完全な他者である（＝全くの他者ではない）。
より多くの物語を共有する近い他者と
より少ない物語しか共有しない遠い他者がいるだけでしかない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
28.
宗教は生活の腐敗を防ぐべき香料である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
29.
現代は当て込みの時代であって、価値の承認でさえが前払いを要求されるのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
30.
富は賢者のもとにあっては奉仕し、愚者のもとにあっては命令する。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
31.
天才は生得の心の素質であり、これによって自然は芸術に規則を与える。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
32.
人の人生で最大の悲劇は、
生きてはいても、
彼の内部で何かが死んでいることだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
33.
あなたは無心になろうと努めている。
つまりあなたは故意に無心なのである。
それでは、これ以上進むはずはない。
（ オイゲン・ヘリゲル ）
34.
怒りとは、不正に対して復讐することへの欲望。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
35.
善はただ一つしかない。
それは自分の良心に従って行動することである。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
36.
人間はお互い同士のために創られた。
ゆえに彼らを教えるか、さもなくば耐え忍べ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
37.
人間が死ぬのは、
彼が病気になったからではない。
人間が病気になる（＝病気になって死ぬ）ことがあるのは、
根本的にいって、
彼が死にうるものだからである。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
38.
善き人々の最大の影響は、彼らが去った後に感じられる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
39.
社交においては、我々の優れた特性によってよりも、欠点によって気に入られることのほうが、かえって多い。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
40.
指輪や宝石は贈り物ではない。
唯一の贈り物は、汝自身の一部を贈ることだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
41.
障害を追求しなさい。
それはあなたを自由にしてくれる。
（ マーク・ニーポ ）
42.
妬みによって幸福になる人間はどこにもいない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
43.
正しく見るためには二度見よ。
美しく見るためには一度しか見るな。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
44.
なにか一定の仕事をすることで満足していようなどという者はいはしない。
だれもかれもが、せめて新大陸のひとつぐらい発見せずにおくものかと心ひそかに自惚れて、そう思っていい気になりたがっている。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
45.
近世の課題は、神の現実化と人間化、つまり神学の人間学への転化と解消であった。
（ フォイエルバッハ ）
（ Feuerbach ）
46.
運命は、
志のある者を導き、
志の無い者を引きずっていく。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
47.
すべての知識は経験に基づく。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
48.
法は習慣のおかげで力を発揮する。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
49.
私は明白な不正を
隠れた不正ほどには憎まず、
戦争の不正を
平和の不正ほどには憎まない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
50.
他人に注意する者は、
それが正しい要求であると信じていればいるほど、
覚悟しなければならない。
自分はいまたいそう傲慢な行為に出ているのだから、
無傷で相手を動かすことができるという
おめでたい期待などしてはならないこと、を。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
51.
人間は神と悪魔の間に浮遊する。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
52.
善をなしながら誹謗されるのは、国王の宿命である。
（ アンティステネス ）
（ Antisthenes ）
53.
人間が世界の中心に身をおけばおくほど、
自然の所有の度合をさらに強めるだろうが、
一方では有限性によって
ますます強く圧迫され、
彼自身の死にいっそう近づくのだ。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
54.
体系は
内的な生、
あるいは包摂された歴史を
引き合いに出す。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
55.
人生に役立つ思想を生み出すための手段として
現実逃避を求めるのではなく、
現実逃避を目的にし、目標にする哲学者は、
無価値なものしか創造できない。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
56.
世の中の人は、
パンの問題に苦しむというが、
実は、パンを求むる心に苦しめられているのである。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
57.
貧困とは、
生存を維持するために
労働に頼らざるをえない人々すべての状態である。
困窮とは、
財産をもたないが、……同時に労働することができない、
あるいは労働しても必要とする必需品を調達することができない人の
状態である。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
58.
知性ある人間は、
猫の前で得意満面をつくったりはしない。
猫ほど見事にそれを無視する生き物はいないからである。
（ イポリット・テーヌ ）
（ Hippolyte Taine ）
59.
握ったコブシを開けば、
怒りも消える。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
60.
もし、くそまじめな人間というものがあるとすれば、それは、
イエスと言うべき（＝イエスとしか言えない）ただ一つのものを持っている人のことです。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
61.
すべてを与えざる愛はエゴイズムである。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
62.
われわれは消極的に悪い習慣を捨てようと努力するよりも、むしろ常に良い習慣を養うように心掛けねばならぬ。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
63.
百人のうち九十九人の人が走っても、
一人だけ走らない人間になろう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
64.
他者とは、
私が決して見ることのできない仕方で
世界を見る存在。
（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
65.
世論に対して関心を示さないのは、
まさに一つの力であり、
幸福の源泉である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
66.
読書で生涯を過ごし、さまざまな本から知恵をくみとった人は、旅行案内書をいく冊も読んで、ある土地に精通した人のようなものである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
67.
愚者は、
名高い作者のものなら
なんでも賞賛する。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
68.
完全に他人のために生きることはできないし、
誰かが完全にあなたのために生きてくれることもない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
69.
長いこと論争している場合は、たいてい、
彼らは何を論じ合っているのか
彼ら自身分からなくなっている証拠である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
70.
一人の人間が、
ただで自分の身をあたえるなどというのは、
ばかばかしくて想像もつかぬことである。
こうした行為は、
それをやる人が思慮分別を失っているという、
ただそのことだけで、
不法な無効の行為なのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
71.
人は店では品物を入念に吟味するが、
人間のこととなると、外見で判断する。
（ アリスティッポス ）
（ Aristippus ）
72.
常識や率直なふるまいほど人を驚かすものはない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
73.
多くの場合、成功は成功するまでの所要時間を知っているか否かにかかっている。
（ シャルル・ド・モンテスキュー ）
（ Charles de Montesquieu ）
74.
科学とは色あせたもろもろの思想の集まった墓場である。
（ ウナムーノ ）
（ Unamuno ）
75.
自分自身に満足していない人間に、いったい何ができるっていうんだい？
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
76.
いまでは、
街路やカフェなどいたるところで、
わたしには見える。
それぞれの人が
避けがたく死を前にした姿をしている、
すなわち確実に死すべきものである、
ということが。
──そしておなじくはっきりと、
彼らがそのことを知らないように見える。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
77.
未熟な愛は言う、｢愛してるよ、君が必要だから｣と。
成熟した愛は言う、｢君が必要だよ、愛してるから｣と。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
78.
毎日一緒に暮したり食事をしたりするだけで、とにかく知り合いになる。
そういう場合に、あまり引っ込んでいると高慢だと思われかねないし、またあまり開けっぴろげに振舞うと、いつもなら避けたかも知れないような関係を結ぶ危険さえある。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
79.
父親の叱責は
（人の）快く飲む薬と同じだ。
効き目があるから
（すぐに）苦さも忘れる。
（ デモフィロス ）
80.
人間にとっての主な仕事は、
自分自身を創造することである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
81.
人間が宗教をつくるのであって、宗教が人間をつくるのではない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
82.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
83.
青春とは、不断の酔心地である。
つまり理性の熱病である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
84.
数学者は
自己を棄てて数理を愛し
数理其者(そのもの)と一致するが故(ゆえ)に、
能(よ)く数理を明(あきらか)にすることができるのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
85.
偉大な善行の時代は過ぎ去って、現代は当て込みの時代なのだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
86.
我々が自分の生活あるいは人類の歴史において体験するものが、我々の生きようとする意志を圧迫し、我々から生気と思慮を奪ってしまうならば、我々は支えを失い、崩れる石に足をとられて深みに落ちるかもしれない。
しかし、我々を下で待ち受けているものが死であることを知るがゆえに、我々は再び小道をよじ登のである。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
87.
ある人ができることと
行なう可能性のあることは
いずれも、
その人の周りにいる人々がしていることと
彼らがその人に期待していることによって、
非常に大きな影響を受けるものである
（ ピーター・シンガー ）
（ Peter Singer ）
88.
どんな恋愛関係にあっても、
関係はできたが実現の見込みはないという場合には、
思いやりが最大の侮辱である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
89.
わたしたち二人だけの関係に
疵(きず)をつけ、
せっかくの共謀的関係を変質せしめ、
結びつきをゆるめてしまうようなものは、
すべてが腹立たしい。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
90.
恥ずべき利得よりも損失を選ぶこと。
損失は一時の苦痛をもたらすだけだが、
恥ずべき利得はいつまでも苦痛となるから。
（ キロン ）
（ Chilon ）
91.
時々、私たち自身の光が消えた時、
他の人の火花によって、元気になることがあります。
私たちは自分の心に火を灯してくれた人々に深く感謝したいものです。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
92.
すべての死せる世代の伝統が、
悪夢にように
生きている者の思考にのしかかっている。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
93.
美なるものの最も重要な姿は、整っていること、釣り合いがとれていること、明確であることである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
94.
有用なという言葉の根本的な価値が
議論のゆくえを決定しているときにはいつでも、
つまり、人間社会の生活に関わる本質的な問題が
取りざたされるときにはいつでも、
発言者が誰であれ、
また表明される意見がどのようなものであれ、
その議論は必然的に間違っており、
根本の問題が回避されている
と言い切ってよい。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
95.
主流から外れたことをいえば、
知的ジャーナリズムからは批判されるかもしれない。
誹謗され、断罪され、
ひょっとして脅迫状の一通も受けとるかもしれない。
しかし、だから何だというんでしょう。
（ ノーム・チョムスキー ）
（ Noam Chomsky ）
96.
時間がやわらげてくれないような悲しみは、ひとつもない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
97.
友情は全世界の富に勝れり。
（ プラトン ）
（ Platon ）
98.
自分に何ができるかは、自分以外の者には分からない。
いや、自分でもやってみるまではわからないものだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
99.
既往(きおう)を追わず、明日を頼まず、
ただ今日この時を楽しむ
というようなことも、
それは必ずしも容易とは言われないであろう。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
100.
面倒な養生のおかげで
やっと自分の健康を保っているのは、
何かやりきれない病気を患っているようなものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
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