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政治・社会問題の名言
☆ ４月１４日 ☆
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1.
三、政策的、企図的な特定の個人にたいする批判は、個人によってなされても、党派によってなされても、反批判に値しない。
ただ足蹴にすればよい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
2.
両雄(りょうゆう)倶(とも)には立たず。
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
3.
剣で人を殺すよりも、言葉で戦(いくさ)をつぶすほうが名誉なことである。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4.
いまはみんなが贅沢で、そのくせ自分の責任をすぐ政治や社会や他人のせいにする。
その前にいったい自分がどれだけの努力をしているか、反省する必要があるんじゃないでしょうか。
（ 橋田壽賀子 ）
（ Hashida Sugako ）
5.
いいかい、気をつけろよ。
だまされんなよ。
腐った奴らが増えているんだ。
自分を見失わないで欲しいんだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
6.
戦争写真家の最大の願望は、失業することである。
（ ロバート・キャパ ）
7.
ユートピアとは、
贋物(にせもの)の一つもない社会をいう。
あるいは真実の一つとない社会でもいい。
（ トーマス・モア ）
（ Thomas More ）
8.
多数を頼む群(むれ)がらす
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
9.
近代的な国民は
みずからの人種を信仰している。
じつに過(あやま)てる信仰である。
（ マルセル・モース ）
（ Marcel Mauss ）
10.
「自由」や「権利」を主張するときには「義務」「ルール」そしてある意味での「リスク」を負うのは当たり前でしょ。
でもそういうのを抜きにしての「自由」が横行しているよね。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
11.
お互いに助け合わねばならない。
これは自然の掟である。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
12.
世界はまず、人たちの想像力の中で亡(ほろ)びる。
そしてそれを防ぐためには、政治的手段など何の役にも立たないのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
13.
平和的革命を失敗させる人物は、
暴力的革命を不可避のものにする。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
14.
大局観とは、
多数の利益を重視し、
細かい所をわざと見ない思考法だ。
それは決して独裁とか乱暴とかと言わない。
「民主主義だからできない」というならば、
民主主義は悪い制度になる。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
15.
諸君の議論に愛の油を加えよ。
（ 新島襄 ）
（ Niijima Jou ）
16.
社会には、
教育上のあらゆる権限がそなわっている。
それだけではない。
社会全般に受け容れられている意見という権威は、
自分自身で判断を下せない人々に対して、
つねに影響を与えるものだが、
そういう権威の支配力も、
社会は持っている。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
17.
戦争が邪悪だと認められている限り、
戦争は常にその魅力を持つだろう。
これが卑俗なものだと考えられる時は、
戦争は一時的なものに終わるであろう。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
18.
平和は自分の足もとから始まる。
世界の平和は
各国内の平和から始まるのである。
指導権をめぐる内政的、精神的な争いから、
場合によっては暴力を用いかねないような
平和破壊のものの考え方を
消し去らねばならない。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
19.
人間の最も悲惨な状態、それは侮辱されることに慣れていくことである。
（ 貝原益軒 ）
（ Kaibara Ekiken ）
20.
同じ罪を犯したのに、ある時は罰し、ある時は許す。
これを無規律という。
無規律は無秩序を呼び、無秩序は支配者の死を招く。
（ オットー・フォン・マユレンツ ）
21.
憎しみのあるところに愛を、
不当な扱いのあるところにゆるしを、
分裂のあるところに和解を、
誤りのあるところに真実を、
疑いのあるところに信頼を、
絶望のあるところに希望を、
闇のあるところに光を、
悲しみのあるところに喜びを。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
22.
「多数派の正義」は存在しても、「真の正義」は存在しない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
23.
王たる者は、働くことを通してのみ国を治められる。
（ ルイ14世 ）
（ Louis 14th ）
24.
人が決まってウソをつくとき。
それは狩りの後、戦争の最中、そして選挙の前。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
25.
真のリーダーとは、合意を探す者ではなく、合意の形成者となる者である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
26.
公平であるにも、賢くふるまうにも、度を越してはならぬ。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
27.
天下りって言わないでさ、ハッキリ汚職って言った方がいいよ。
天下りというのは汚職そのものなんだから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
28.
王の望みは法の望み。
（ シュジェール ）
29.
込んでいる車内で
立っている人を尻目に、
少し膝をくり合わせればまだ十分座れるスペースに、
悠然と広がっている連中は、
どんな紳士淑女の身なりをしていても
信用できない。
彼らには、
他人へのいたわりや
人間としての基本的なマナーが
欠落している。
人間の衣装を着たチンパンジーか猿が座っていると思えば、
腹も立たない。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
30.
言い分が正しいなら、どんな裁判官も恐れぬはずである。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
31.
兵役を指名された人の２％が戦争拒否を声明すれば、政府は無力となります。
なぜなら、どの国もその２％を越える人を収容する刑務所のスペースがないからです。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
32.
どんなことも、７世代先まで考えて、決めなければならない。
（ イロコイ族の格言 ）
33.
「敵」をやっつけるのが戦争ですが、
壊れるのは自然であり、
失われるのは生活であり、
死ぬのは人間です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
34.
社会的正義が暴力によって得られることはない。
暴力は、正義が創ろうとしているものを台無しにしてしまう。
（ ヨハネ・パウロ2世 ）
35.
確実な一歩前進を喜べ。
あらゆる困難な交渉では、種蒔きと刈り入れを一時(いちどき)に済ませようなどと思わない方が良い。
事に当たってじっくり構え、少しずつ実が熟していくのを待つことだ。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
36.
国民性による説明は、歴史上の因果を逆にとらえており、そのことだけでもすべての論理を無効にする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
37.
２０歳の時に理想主義者でないような者は心のない人間だ。
だが、３０歳にもなってまだ理想主義者なら、そいつは頭が空っぽだ。
（ ランドルフ・ボーン ）
38.
私はあなたと違って、
脳みそと子宮を持っていて、
その両方を使って（仕事と育児の両立をして）きたのです。
（ シュレーダー女史 ）
39.
たとえあなたが少数派であろうとも、真実は真実なのです。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
40.
軽蔑される高齢者というのは、大体、
まず社会の役に立っていな?い。
いばっている。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
41.
私は平和を望まないわけではないが、平和の名に包まれた戦争を怖れる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
42.
危険が迫った時は、絶対に後ろを向いて逃げるべきではない。
そんなことをしたら危険は二倍に増える。
逆に、即座に立ち向かえば、危険は半分になるものだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
43.
忍耐し時間をかければ、力や怒りがなす以上のことができる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
44.
我も富み、人も富み、
しかして国家の進歩発達をたすくる富にして、
はじめて真正の富と言い得る。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
45.
教育の目標は、機会均等より学習成果の平等である。
（ B・ブルーム ）
46.
経営者でも、政治を知らない人はダメである。
政治家でも、経営を知らない人はダメである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
47.
知識は資金よりも容易に移動するがゆえに、いかなる境界もない社会となる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
48.
２人の弁護士に挟まれた田舎者は、
２匹のネコに囲まれた魚のようだ。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
49.
残念なことだが、
国家の操縦法を知っている人間は皆、
タクシーの運転や散髪の仕事で忙しい。
（ ジョージ・バーンズ ）
（ George Burns ）
50.
私たちがふたたび騙されて戦争にまきこまれないためには、
よりいっそう巧妙に仕組まれてくる新しいからくりを見破るだけの眼力をそなえなければならない。
（ 大島孝一 ）
（ Ooshima Kouichi ）
51.
私は、あなたの言うことに反対だ。
だが、あなたがそれを言う権利を、命にかえても守ろう。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
52.
剣を以(もっ)て得た国土は再び剣を以て奪われるが、鍬(くわ)を以て得たものは永遠である。
（ モムゼン ）
53.
罪の疑わしきは軽くし、
功の疑わしきは重くす。
（ 孔子・論語 ）
（ 『書経』 ）
（ Koushi ）
（ Shokyou ）
54.
悪名(あくみょう)は無名(むめい)にまさる。
（ ドラマ「相棒season16」 ）
55.
学習する都市は、一見重要そうでないものの中に、競争に勝つための強みを見つけ出す。
それは弱点を利点に変え、無から有を生み出す。
学習する都市は創造する都市である。
（ チャールズ・ランドリー ）
56.
議論は、ほとんど例外なく、双方に、自説をますます正しいと確信させて終わるものだ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
57.
人間は歴史の教訓からあまり多くのことを学べないものであり、この事実こそ、歴史の教える教訓のうちで最も重要なことである。
（ オルダス・ハクスリー ）
（ Aldous Huxley ）
58.
理性的な人間なら、
自分が絶対に正しいなどと
むやみに信じたりはしないだろう。
私たちは常に、
自分の意見にある程度の疑いをまじえなければいけない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
59.
保守主義者には、闘うことにあまりにも臆病であり、走ろうにも肥り過ぎている人である。
（ エルバート・ハバード ）
（ Elbert Hubbard ）
60.
年寄りはみんな、
世の中は堕落するし、
若者らは気短く横柄だと、
愚痴をこぼす。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
61.
能力には
区分もあれば、限界もあるのだが、
それらは微妙で、
識別するのがむずかしい。
私生活において能力があるからといって、
国政でも一定の能力を発揮するだろうと
決めつけるのはまちがっている。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
62.
同盟というのは、「巻き込まれる危険」と「見捨てられる危険」、その二つをどうやってマネジメントするかなんです。
（ 石破茂 ）
（ Ishiba Shigeru ）
63.
影響力があるかないかは、レディーの資格があるかないかに似ている。
自分で「自分はレディーよ」と言わなければ分かってもらえないようでは、レディーの資格はない。
（ マーガレット・サッチャー ）
（ Margaret Thatcher ）
64.
人々の良心と良識が目覚め、
戦争が先祖の異常な行動として認識される、
新しい時代が到来することを祈っています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
65.
騙されるのもまた悪である。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
66.
偉大な人は考えについて議論し、平凡な人は出来事について議論し、狭量な人は他人について議論する。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
67.
子供に見せられないことを、大人たちがやっている。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
68.
私たちは三つの教育を受ける。
一つは両親から。
もう一つは教師から。
残りの一つは社会から教えられる。
そして、この三番目は、初めの二つの教えに全て矛盾するものである。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
69.
平等はあらゆる善の根源であり、極度の不平等はあらゆる悪の根源である。
（ ロベスピエール ）
70.
一家一人の為に発する怒りは小なる怒りにて、一国の為に発する怒りは大いなる怒りである。
大いなる怒りは、国家社会の進歩発展を促す。
（ 渋沢栄一 ）
（ Shibusawa Eiichi ）
71.
現代の文明は、
単純に「進歩」を目指しすぎるあまり、
老人に対しても「いつまでも若い」というまやかしをして、
問題の本質をごまかそうとしています。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
72.
真の文明というものは、
すべてある人々が福を植えた結果なのである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
73.
太陽を見よ、太陽は惜しみなく、光と熱を地上に与えているではないか。
他の生命の根源に奉仕している。
太陽のように人と社会に奉仕して、しかも自らも輝いてやまぬ人物にならなければならない。
（ 青田強 ）
74.
大道(だいどう)廃(すた)れて仁義あり
（ 老子 ）
（ Roushi ）
75.
名誉心や良心なんてものは、権力や勢力を持っている奴らにだけ必要なんだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
76.
変化を心底恐れている人々が一番不幸です。
（ ミニヨン・マクローリン ）
（ Mignon Mclaughlin ）
77.
まったく逆説的なことだが、成長や改革、変化においてのみ、真の安定を見つけることができる。
（ アン・モロー・リンドバーグ ）
（ Anne Morrow Lindbergh ）
78.
熱狂した大衆だけが、
操縦可能である。
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
79.
良いことを教えよう。
ゲーム理論では、
危害を加えてきた敵には徹底反撃を行うのが
理論最適解とされている。
徹底的に叩くのだ。
（ アニメ『文豪ストレイドッグス』 ）
（ Bungou Stray Dogs ）
80.
イスラム圏には日本人の言う援助という言葉はありません。
「喜捨」、喜んで捨てるという方が正しいんです。
施すのは当然のことで、貰ってあげるという受け止め方なんですから。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
81.
もっとも立派な武器はもっとも大きな悪をなす。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
82.
ゆっくり急げ。
（フェスティナ・レンテ Festina lente）
（ アウグストゥス ）
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Augustus ）
（ Seiyou saying ）
83.
国の数だけ習慣がある。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
84.
友愛は祖国を持たない。
（ アルフォンス・ド・ラマルティーヌ ）
（ Alphonse de Lamartine ）
85.
目には目を、歯には歯を。
手には手を、火傷には火傷を、打ち傷には打ち傷を。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
86.
どんなことでも、
大きいことでも、小さいことでも、
名誉と良識とが命ずるとき以外は、
断じてゆずるな。
力に対し、
ことに敵の圧倒的優勢な力に対しては、
断固として絶対にゆずってはいけない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
87.
人間という生き物の本質は、
助け合いです。
しかし、現代社会では、
「人に迷惑をかけてはいけない」ことが強調され、
「自立」するという意味が少し曲解され、
どんどん窮屈な生き方へと追い込まれているように感じます。
（ 鎌田實 ）
（ Kamata Minoru ）
88.
私たちは、一人で歩くことはできない。
そして歩くとき、私たちは常に前に進むと誓わなければならない。
私たちは引き返すことはできない。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
89.
童話っていうのは、大人たちが見逃している世の中の矛盾を、分かりやすくあばくからね。
権力者からすれば、煙たい存在なんだろう。
（ アニメ『図書館戦争』 ）
90.
ここで（＝自分の所で）責任は止まる。
責任の転嫁はしない。
（ ハリー・トルーマン ）
（ Harry Truman ）
91.
人類はあらゆる人種や宗教が集まった巨大な家族です。
クリスマスが来て神の愛を思うたびに、
私たちは皆兄弟であることを思い出すのです。
（ V・カスコー ）
92.
克服された困難は、
勝利の機会である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
93.
交渉事というのは、単に口先の議論で白だ黒だ言うてるだけでは解決しません。
相手に「お前の言うことなら信用したるわ」といわせる人間関係を平生から作っておくことがいかに大切か
……相手の懐にとびこみ、相手をこちらの懐に引き寄せる、そういう人間関係がすべての基本。
交渉事というのはテクニックではないということですね。
（ 新宮康男 ）
94.
民主主義における
選挙民の投票の第一義的な機能は、
政府を作り出すことにある。
政府を作り出すということは、
実際には統率者たるべき人を決定することに等しいと言えよう。
（ ヨーゼフ・シュンペーター ）
（ Joseph Schumpeter ）
95.
金持ちより貧しい者の味方、強い人間より弱い人間の味方、多数より少数の味方になるのが私の信念です。
（ 大山倍達 ）
（ Ooyama Masutatsu ）
96.
議員さんたちの頭の中にあるのは、次の選挙と、手に入れられる役職と、それを看板にして食べていける老後のことばかりなのでは……。
（ おちまさと ）
（ Ochi Masato ）
97.
コドモの自分がイヤでならなかったが、かといって、オトナはもっとイヤだった。
オトナのイメージは、のべつ偉そうに説教して、何でも社会のせいにして、自分に甘く、だらしない。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
98.
いまこの瞬間にゆるすということは、もう先延ばしせずに、ただゆるすこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
99.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
100.
国民の精神が政治の諸原則に反していないとき、
それに従うべきなのは立法者の方である。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
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