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101.
ナポレオンの欲していたものは、
全世界ではなかった。
タンポポ一輪の信頼を欲していただけであった。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
102.
（アメリカ国民には）全ての民族に対する信頼と正義を尊重し、
全ての民族との平和および協調を培(つちか)って頂きたいのであります。
宗教と道徳はそうした態度をとるように指示しています。
良い政治が同じようにそれを指示しないということが、ありうるでしょうか？
（ ジョージ・ワシントン ）
（ George Washington ）
103.
犬は、
持っているすべてのものを
我々に与えてくれる。
我々は、彼らの世界の中心であり、
彼らの愛、信仰、信頼の対象である。
彼らは
食事の残り物というわずかな見返りで
仕えてくれる。
犬との共同生活が、
人間の結べる最高の取引であることは、間違いない。
（ ロジャー・カラス ）
（ Roger Caras ）
104.
当初は疑わしく見えた人物のほうが、
元々信頼していた人物よりも忠誠心があり、
より役に立つということを知っておくべきである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
105.
専門家への信頼の根は、
おそらくいつの時代も、
彼がその知性をじぶんの利益のために使っていないというところにあるのであろう。
このことを、カントは
「理性の公的使用」と呼んだ。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
106.
政治という営為の地盤をなす言葉への信頼を損ねたこと、
（政策の是非以前に）政治とデモクラシーが成り立つ場そのものを破壊したこと。
そのことで政治への人びとの希望を打ち砕いてきたことの罪は重い。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
107.
先輩（＝先輩作家たち）の、
あれは駄目だという一言には、
ひと頃の、勅語(ちょくご)の如(ごと)き効果がある。
彼らは、
実にだらしない生活をしているのだけれども、
所謂(いわゆる)世の中の信用を得るような暮し方をしている。
そうして彼らは、ぬからず、
その世の中の信頼を利用している。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
108.
人柄の優れた人々に対しては、
われわれは誰に対するよりも多くの信を、
より速やかに置くものなのである。
このことは一般にどんな場合にも言えることであるが、
とりわけ、確実性を欠いていて
意見の分れる可能性がある場合には
そうする。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
109.
人間は、すでに知っているもの（＝楽曲）を喜んで聞きます。
これは、昔からの真理です。
たしかに、これには、
ただ無精(ぶしょう)ということだけではなくて、また
愛し信頼している作品に
再三再四熱中し、
あらためてその作品をじっくり聞いてみたい
という希望もあるのです。
（ ヴィルヘルム・フルトヴェングラー ）
（ Wilhelm Furtwangler ）
110.
（子どもを）見守ることと見張ることの違いは、
どこにあるのだろう。
どちらも子どもの安全を願っての行為である。
けれども、
一つには大人が子どもを信頼しているかいないか、
もう一つには大人が社会を信用しているかいないか
という違いがそこにはありそうだ。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
111.
相手に対して、
信頼し、信用し、たよりにするのは、
（相手の）名誉にすることであって、
かれが徳性と力をもっている
という（自分の）意見のしるしである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
112.
「傷ついた」と言われることにも、
人は傷つきます。
自分を否定された気持ちになり、
つい防衛的になりがちです。
けれども、
「傷ついた」と率直に言ってもらえるのは、
相手から信頼されている証でもあります。
（ 宮地尚子 ）
（ Miyaji Naoko ）
113.
自分の美意識に忠実に生きている人は、
時代情況の変化によって、
コロコロ変わったりしないから、
信頼もできる。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
114.
自分から、本を読むということを取ってしまったら、
この（＝本に頼らないという）経験の無い私は、
泣きべそをかくことだろう。
それほど私は、
本に書かれてある事に頼っている。
一つの本を読んでは、
パッとその本に夢中になり、
信頼し、同化し、共鳴し、
それに生活をくっつけてみるのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
115.
「人間に対する信頼」も、
一つの大きな賭(かけ)です。
そしてすべての賭と同じように、
ここにも危険はついてまわります。
しかし、この賭なしには、
人間の世界は
死人のようなつめたさにひえてゆくほかはない。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
116.
君の感嘆の的になっている人々のことを
掘り返して調べ、
君の礼拝を食い物にしているのは誰か、
君の信頼で得をしているのは誰か、
さぐってみたまえ。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
117.
わたしたちにとって、
自分自身というものは
それほど信頼することができないものであり、
それだけに国家や宗教や人種や聖なる大義に寄せる信頼は、
法外なまでに妥協のないものとならざるをえない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
118.
人間というものは、
他から施しをうけるだけで幸福とはいえないだろう。
他から信頼され、
責任を持たされることによって、
自覚も出来、
そこから自信も生じ、
幸福をつかむことが出来るのであろう。
（ 横溝正史 ）
（ Yokomizo Seishi ）
119.
政党が
問題の解決よりは反対党との競合の方が重要だと考えたり、
時代の問題を権力をめぐる闘争の道具にすると、
政党の信頼が損なわれることは確かです。
それは政党だけではなく、
我々すべてにとっての害になるでしょう。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
120.
何かある確信にとりつかれると、
私たちはたちまち、
自分をも他人をも疑惑の眼で見なくなる。
自他への信頼は、
どのような形をとるにせよ、
行動の、それゆえ錯誤の源泉である。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
121.
本当の信頼というのは、
それぞれが自分の人格を持った上でしかありえない。
それぞれが自分にたいしては自分で責任をとり、
お互いに相手を他人として批判できる関係が、
本当の信頼である。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
122.
本に親しむという習慣を通して、わたしたちは、
言葉を大事にすること、
本を読むということへの信頼を、
自ずから手にしてきたし、
これからも手にしてゆきたい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
123.
政治家の私利心が第一に追求すべきものは、
財産や私生活の楽しみではない。
国民の間にわき上がる信頼であり、名声である。
これこそ、政治家の私利心が、何はさておき追求すべき目標でなければならぬ。
（ 石橋湛山 ）
（ Ishibashi Tanzan ）
124.
赤ん坊が大きくなるまで
「育児」をママにまかせておいて、
都合のいい時をみて教育者として登場しようなどというのは
虫のいいはなしだ。
一〇〇パーセントたよりになる人物だという信頼感がなかったら、
家庭教育などというものがうまくいくはずはない。
（ 松田道雄 ）
（ Matsuda Michio ）
125.
ある人がどの程度の強さをもっているかを
前もって知っておくことが必要なときがある。
そんなときに、
その人が適切な感謝をする力があるかどうかは、
相当に信頼できる尺度のように筆者（＝私）は思っている。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
126.
国民から見ると国家には透明性がある。
国家から見ると国民には見えない部分がある。
つまり、国家から国民に対しての一方通行での透明性ということで、
基本的には国が国民から信頼を得るための方策です。
（ オードリー・タン ）
（ Audrey Tang ）
127.
くすりを飲むときの心理状態で、飲み心地も、効きめも、習慣性のなりやすさも変わる。
睡眠導入剤を例にしても、独りで「効くだろうか、量はどれくらいまでいいのだろうか」と不安になりながら飲むと大量が必要になって、しかも効きめがよくない。
医師との信頼関係があって飲めば少量で効くし、量が増えない。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
128.
現在にも歴史にも、
胸の痛くなるような悲惨事は可(か)なり多い。
それが根原を尋ねて
人間の無知、知って居(お)らねばならぬことを知らなかった結果であることを、
たった一つでも発見し得られる間は、
まだ我々は学問の未来に、
力強い信頼を?げて居(お)らねばならぬ。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
129.
人間の知性の働きを信頼できるのは、
強い感情の動きにさらされていない場合だけなのである。
（ フロイト ）
（ Sigmund Freud ）
130.
信頼（＝人柄が優れていて信を置けるかどうか）も、
言論の内容によって結果（＝判断）されるべきであって、
論者はこれこれの人間である、
と先入観を抱くことによって結果するのであってはならない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）

131.
人間が無知であればあるほど、
指導者への服従と信頼は
絶対的なものとなる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
132.
政府への信頼に基づいて、
政府の指示に従う人々の姿は、
愛国者にとっては美しい光景かもしれない。
でも、自分たちを騙し、苦しめ、そのまま放置した組織の指示に、
変わらず従う人間たちの姿は
恐ろしいか滑稽か、
どちらかあるいは両方ではないか（＝両方だ）。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
133.
（多くの他者との）「共同世界」において第一に問題になることは、
自己が他者から独立した自立性を有する自己であるということ、
つまり「個別化」の問題である。
共同世界の重要な構成要素である愛や信頼も、
このような個別化の基礎の上に立ってのみ
可能なことである。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
134.
子どもの主体性に信頼を置かない管理強化は、
おそらく「子どものため」というよりも、
大人の側の不安の反映である。
だが、どんなに管理を徹底しても、
子どもは必ずそれを逃れて
自由の領域をつくり出すだろう。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
135.
いまは
言葉の一貫性や信頼性よりも、
その場その場でマウントを取ることの方が重要らしい。
とりあえず、それさえできれば
賢そうにも強そうにも見えるのだろう。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
136.
人間に内在する徳性が
今日ほど信頼すべき強固な形で
日常生活に現れる必要が生じた時代は、
いまだかつてなかった。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
137.
友情の価値である重厚な信頼は、
恋情の場合では、
自分の愛する者を失うまいとする絶え間ない危機感によって置換される。
（ アンドレ・モーロア ）
（ Andre Maurois ）
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