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［ 名言 ］
相手の能力を常に善意に解釈する。
欠点よりも特長を重視する。
そして相手を信頼する。
このように善意信頼の態度をとると、
たいていの人が、
信頼に添うような行動をする。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1970年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
尋常以上にかれ（＝秀吉）は小心であり、
小心であるために
つねに心が小波(さざなみ)立っており、
その小波の波の輪が
幾重(いくえ)にもかさなりつつ遠くへひろがってゆき、
あらゆる現象をその波でもって把(とら)えているのであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
2.
味方とは、
いったいどういうものであるのか。
欠点をかばい合う間柄であるのか。
むろん、そうではあるまい。
欠点があるなら、
それを互いに徹底して批判し、
いましめ合い、
しかも決して私怨をはらまない人間関係が
味方であり、同志というものではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
美貌でさえ、
度が過ぎれば悪評を生む。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
いつどこでやめても
その道程がことごとく
有意義なる目標でなくてはならぬ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
文化の生産とは、
自然と精神との立ち合いである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
教室というところは毎日のところですから、
（子どもへの問いかけ方を毎回変えて変化をつけるなど）
小さなことで少しずつ少しずつ揺すって、
雰囲気を更新していくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
7.
多くの青年は
おとなの悪口を言い、
多くのおとなは
自分が前に（＝青年の時に）悪口を言った通りのことをやっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
しのびよる危機を打開し、
前進の道をひたすら求める努力の中から、
信念的、宗教的な気持ちが生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
人の偉大さは、
何を為(な)したかではなく、
何かを為そうとするところにある。
（ ロバート・ブラウニング ）
（ Robert Browning ）
10.
大衆がいなくなって
小衆、分衆ができたというけれども、
小衆というマス、分衆というマスは、
やはりマスであることに変わらない。
ただそれは画一化されたマスではなくなって、
本当の意味の個性化の時代になった。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
人間はいつかはみんな死ぬのです、
おそかれ早かれ、
いずれはみんな死んでゆくのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
苦境に陥ったときに備えて、
常にいくらかは余力を残しておくべきだ。
それは攻撃力を強めることよりも重要であり、
（いざという時に活躍して）
名声を得るためにも欠かせないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
13.
物事の自然（＝ありのまま）を見るこそ、
将の目というものだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
好きなことがむずかしいというのは、
むずかしいことが好きにならなきゃいかんということでしょう。
たとえば野球の選手が、だんだんむずかしい球が打てる。
やさしい球を打ったってつまらん。
投手もむずかしい球をほうるようになる。
やさしいことがつまらぬ、
ということは、たれにもあります。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
慎重に考えた会話を文字にしたものが手紙と言えるが、
それでも書くときには
かなりの注意が必要だ。
ましてや、普通の会話においては、
その場に応じて
迅速に知性を発揮しなければならず、
どんなに注意しても足りないくらいである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
16.
たのもしい男性とは、
それはおそらく「責任感」の強い男性ではないでしょうか。
「いったん自分が引きうけた以上、
　どこまでも責任を果たそうとする男性こそ、
　真にたのもしい男性」というのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
ピカソは、可能な限りの身振りで、
対象に激突し、
彼は壊れて破片となる。
それより他に彼には
自分の意識を開放する道も、
他人の意識を覚醒させる道も
なかったのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
18.
本気になれ
真剣になれ
人間らしく生きた時間の合計のみが
人間の年齢であり
動物らしく生きた時間の合計は
動物の年齢である
自ら問え
「わが真の年齢幾歳なりや」と
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
悩みのみが
正しい意味で人間を謙遜(けんそん)にする。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
日々の「処理」に追われて
「処理能力」にばかり目を向けるようになると、
難しい課題に自らを信じてチャレンジしようとする
心の余裕がもてなくなる。
そしてさらに「処理能力」に目を向けてしまう
という悪循環が起こることになる。
（ 芳沢光雄 ）
（ Yoshizawa Mitsuo ）
21.
何も持たず、体一つになった時、
それでも「持っている」と言えるものがあるとしたら、
それは、目に見えない「身につけた何か」なのかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
22.
つながりから抜け出しやすい社会は、
誰かとつながろうという前向きな意思をもたなければ、
なかなか人とつながれない社会でもあります。
集団的な社会のように、
共同生活や共同作業などで、
社会がつながる理由をお膳立てしてくれた時代ではありません。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
23.
およそ人を扱う場合には、
相手を論理で動く装置だと思ってはならない。
相手は感情の動物であり、
しかも偏見に満ち、
自尊心と虚栄心の塊であり、
そこから生まれる衝動によって行動するものである
という公理を、
よく心得ておかねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
情勢が不利でも
楽観の叫びをあげれば、
それを勇者としてほめ、
明らかに不利な情勢を
不利だと言えば、
それを臆病者よばわりする風習は、
救いがたく臆病である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
教育というものは、
やっぱり家庭からでしょう。
家庭からお子さんを教育するということで、
これは親に責任がある。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
26.
私は長い病気の間、
この世に病気がなければよいと思った。
自分の人生に、
こんなに病みつづける日が来ようとは…
と嘆いたこともあった。
だが、今となっては、
自分の人生をふり返ってみるのに、
その受けた試練は、宝玉のようなものだと感じている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
直接観察された事物は
ほとんど常に見本にすぎない。
我々は、
見本に対してだけ成立する抽象的条件が、
何らかの理由で我々には同種のものと思われる
他のすべての事物に対しても
成立する、と結論したがる。
見本から種全体に向かうこの推理法が〈帰納〉である。
……
（→続きはクリック）
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
28.
どんなに望まなくても、
誰か大事な人がいなくなる時はくる。
乗り越えようのない悲しみの中で、
それでも日々を生きていかなければならない時がある。
だけど、その道は、
その大事な人の記憶が放つ残照によって
照らされているかもしれない。
（ 安達茉莉子 ）
（ Adachi Mariko ）
29.
親切は、
人間のくらしの日常のなかで、
さまざまな数奇を生む要素かと思われる。
ふつう日本社会にあっては
軽度な親切はあっても、
身を破滅させるほどにそれをつらぬく例はすくない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
文学というのは、結局は
自分の中にある少年の投影だ。
自分の中から少年が消滅したときに
作家は小説を書くことをやめてしまうものだし、
少年の感受性を多量にもっていなければ
作家であることが成りたちがたい。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
31.
金の苦労を知らない人は、
その人柄がいかに良くても、
どこか食い足りぬ（＝欠けた）ところがある。
人の苦しみの察しがつかぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
（生きている人間に比べて）
死んでしまった人間というものは
大したものだ。
何故(なぜ)、ああはっきりとしっかりとして来るんだろう。
まさに人間の形をしているよ。
してみると、
生きている人間とは、
人間になりつつある一種の動物かな。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
外国に、“見つめるナベは煮えない”ということわざがある。
早く煮えないか、と
たえずナベのフタをとっていては、
いつまでたっても煮えない。
あまり注意しすぎては、
かえって、結果がよろしくない。
しばらくは放っておく時間が必要だ
ということを教えたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
避けようと思えば避けられる難儀なのに、
その難事の中に自分のテーマを見ると、
おのずと血が騒いで、
自分から求めて困難を買う、
これが歴史のつくり手の性格です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
ナルチスムスの昂進(こうしん)は、
地上に嘗(かつ)てないほど
孤独が繁殖してゆくのと
正比例するようである。
ナルチスムスの考察は
孤独の考察に帰着するようである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
美しいものは簡素である。
簡素なものが美しい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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