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［ 名言 ］
物事の自然（＝ありのまま）を見るこそ、
将の目というものだ。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『夏草の賦（下）』
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【 Shiba Ryoutarou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
口から出た言葉の数だけ、
誤解も多くなる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
人間は一人の卓越した人と取り組み、
その人を徹底的に食い抜けること
──これ自己確立への恐らくは最短の捷径(しょうけい)ならむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
無名であるとは、
あたりまえ（の存在）だということだ。
それ以下でも以上でもない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
細菌に犯された人間の体には、
抗体というものが発生する。
地球にも、どこかの時点で、
この「人間に対する抗体」が作られるのではないだろうか。
それは我々の知性では想像もつかないような形であらわれるのではないか。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
5.
一生にひびく事柄は、
鳴り物入りで正面から近づいてくるとは限らない。
何げなくそっとやってくることもある。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
年代が移るに従って生き甲斐を変えねばならぬものだとしたら、
それは真の生き甲斐といえぬものを、
生き甲斐としていたのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
釈尊の説かれた「無常」の真理とは、
「この世ではいつ何が起こるか分からぬ」
──ということです。
それ故(ゆえ)われわれは、
常にこの「無常」の大法(だいほう)を心して、
いつ何が起ころうと驚かぬように
心しなければならぬ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
日本人は、
八月十五日を転機に
最大の屈辱を最大の誇りに切りかえる
という奇妙な転換をやってのけた。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
ほんものはつづく、
つづけるとほんものになる。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
愛の表現のつたなささえ解決できたならば、
それこそ、
君は君たり、臣は臣たり、
父は父たり、子は子たりの秩序も
当然のこととして、
歌いながらおのずから出来て、
人間はあらゆる屈辱、束縛の苦痛から
救われる筈(はず)なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
この世で生きている以上、
あらゆる者が無傷ではいられない。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
15.
万巻(ばんかん)の書を読んでも
その姿勢が正しくなかったら
何の価値もない
大切なのは
人間を見る眼の
人間に対する姿勢の
正しさにある
真実さにある
純粋さにある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
教育の半面は革命であり、
革命の半面は教育であり、
そのことにおいて
両者は結合しているものであり、
結合しているべきものである。
結合していないなら、
両者はどちらも虚妄である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
戦わないと、
話し合いの席にすら、
座ってもらえない。
弱いと、話も聞いてもらえない。
弱者の話を聞いてくれるほど、
世界は優しくできていない。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『桃源暗鬼』 ）
18.
とき（時）はいのち（命）なり。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
20.
男の子からは　男の子の光
女の子からは　女の子の光……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
花たちの使命は、
生まれた場所がいかなる所であろうと、
命の限りに咲くということにあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
さびしいときにそのひとを思えば慰められる、
そんな友はほしくない。
怠けるときにそのひとを思えば鞭(むち)うたれる、
そんな友がほしい。
友のために、
私もそういうものでありたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
過去も現在も、未来も、
人間は生きてきて、
悩んだり苦しんだり、
愛したり憎んだりしながら、
やがて死んでゆき、
忘れられてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
歴史像というものは、
単純な個別事実とちがって、
歴史家が、
一定の史的評価にもとづいて、
個別事実を取捨選択し、
独自の責任において解釈を加えた結果を示すものである。
（ 永原慶二 ）
（ Nagahara Keiji ）
25.
将の条件というのは
人がついてくるということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
産業化が著しく進んだ社会では、
本来は賃金労働が関わる時間の様態
（効率性、勤勉さ、時間の厳守）だったものが、
労働の域を超えて
生活全般に移植された。
現代のプロフェッショナルたちには、
休憩や休息はない。
……
（→続きはクリック）
（ エヴァ・ホフマン ）
（ Eva Hoffman ）
27.
すべて書物を読むのは
人間というものを知り、
人間関係の機微に触れることに尽きる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
哲学や倫理学のような学問の領域に限らず、
社会生活のさまざまな場面で、
私たちはものごとを一般化して、
抽象化して捉えてしまいがちです。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
29.
思春期のように、
自分が自分をコントロールできない
不安定な時期のことというのは、
みんな覚えているし、
僕も覚えているから、
そういう時期の映画は
作ることができるんです。
でも、思春期前になると
みんなあまり覚えていないんですよ。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
30.
ひとりでいても、
自分を見失わずにすむのは、
ここではないどこかに、
あの人、この人がいてくれるから──
そんなふうに思えるときが、
人が「仲間」とつながっている状態。
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
31.
商店の従業員が客に親切であろうとするなら、
言葉使いやお辞儀のしかたなどは習う必要がない。
それより商業知識（＝業界知識）、商品知識をゆたかにすることだ。
自分の専門分野に自覚と自信を深めれば、
おのずと人（＝客）に対して親切になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
いま富み栄えている者よりも、
貧困と無知のために苦しんでいる者たちのほうにこそ、
おれは却(かえ)って
人間のもっともらしさを感じ、
未来の希望がもてるように思えるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
人生の目的は、何であるか。
この年になって、恥かしいことであるが、
私には、サッパリわからない。
ずいぶん、いろいろ考えたつもりだが、
結局、わからずじまいである。
でも、生きていくことが大切なことぐらいは、
判断がつく。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
34.
自分のとった行動が何らかの反作用を生む
ということを悟る。
他人との向き合い方に関しては、それに尽きる。
……
（→続きはクリック）
（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
35.
バートランド・ラッセルが、現在では、
いちばん狂気に陥りやすいのは理性だ
と言っているのですね。
つまり、
政治がそんなに技術的に扱えるものだろうか
という疑問が、
僕には非常にある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
誠に至るのは、
何よりもまず
自分の仕事に全力を挙げて打ちこむということです。
すなわち全身心を捧げて、
それに没入する以外にはないでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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