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［ 名言 ］
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
「思いもうけて……」
エッセイ集『女の人差し指』に収載
【 向田邦子の名言 】
【 Mukouda Kuniko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
よき友は、
打たれたときの支えになる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
2.
地獄のように熱く、
恋のように甘く、
思い出のように苦く、
というのがコーヒーを淹(い)れるこつだそうである。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
3.
多くの青年は
おとなの悪口を言い、
多くのおとなは
自分が前に（＝青年の時に）悪口を言った通りのことをやっている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
人に悪い感情を持たせるようなことは
決してしてはならぬ
言ってもならぬ
人に限らず
木にだって石だって
念はある
念がつもりつもって
それが不幸不運の原因ともなる
自重せよ
自戒せよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
5.
自分の抱いている志を、
一体どうしたら実現し得るかと、
千々(ちぢ)に思いをくだく結果、
必然に偉大な先人たちの歩んだ足跡をたどって、
その苦心の後を探ってみること以外に、
その道のないことを知るのが常であります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
人生は無明長夜(むみょうぢょうや)である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
豊かな実りのための種、それはいつも私たちには見えない。
種は自分の役目を土の下で果たす。
そして、その姿をなくす時、
新しい命の芽が地面から顔を出す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
8.
人間で一番大切なのは情味なのである。
出世も立身も、そうしなくていい。
人情味のある人間として、
世を終わりたいものである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
世の中のものごとについて
正しく考えることができることは
貴重で困難であり、
注意深く育てていかなくいかなければならないものなのである。
……
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（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
10.
授業は
「つまずいている子」の目玉が光ってくるようなものでないと、
「つまずいていない子」にとってもたいくつなものだ。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
11.
老いてからの二十年は、
若いころの二年にも相当せぬ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
第一に、
人と人とはわかり合いがたいのが普通だ
と覚悟すること。
第二に、
関係が近くなるほど
かえってヒビ割れの生じやすい
機微を知ること。
第三に、
だから相手を自分が理解し、
相手に自分を理解させるように、
１００％の情熱をこめて努力すること。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
悪い夢を見ないためには、
ぐっすり心地よく眠れる体を作ればいい。
野菜と穀物中心の食事を心がけ、
刺激的な香辛料は避け、
胃に負担をかける間食はとらないようにしよう。
そして日中は肉体労働にいそしもう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
14.
明快な文章というのは、
ただ、わかりやすければいいというのとはすこし違う。
明快な文章は
骨をもっていなくてはならない。
筋道が通っている必要がある。
つまり、論理的であって、
しかも、わかりやすい、
それが明快な文章ということになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
親が（子供に金を）残せば、
当分いいやってんで、
やっぱり（子供は）駄目になっちゃうんです。
まあ、金を残すということを随分考えてる人があるけど、
あたしたちゃ、
そういうことは考えないや、
死ぬ時は一文なしで死にたい
と考えてますよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
16.
オモチャには、
それが所有者の自由になることから、
意外の邪気がふくまれている。
一つを持つと、
二つ目も三つ目もほしくなり、
持たないものに見せびらかしたくなる。
持たないものは、
他人のオモチャを
かくすか、こわすか、とってやろうかと思いたがる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
老人がまず荷を背負え。
すると他のみんなが立ち上がる。
老人がまず前を向け。
すると他のみんなが走りだす。
老人がまず声を出して歌え。
すると、みんなの鬨(とき)の声が天地にこだまする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
革命には、
地味な努力の積み重ねが必要であり、
平凡な人間も
そうすることによって英雄になれる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
唯(ただ)一つのものを選ぶということは、
考えれば考えるほど、
本当にむずかしいものですね。
食べものでさえ
こんなにむずかしいんですもの、
唯一(ゆいいつ)の道を選ぶとか、
唯(ただ)一人の人を選ぶことは、
それこそ一生の仕事と言ってよいと思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
職業の選択にあたっていちばん大事なことは、
収入の多少ということよりも、
むしろ自分がどこまで全力を挙げてそれと取り組めるか
ということではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
「幸福」の三ヵ条
一、足るを知ること。
二、絶対に自分を他と比べないこと。
三、自分の現状に対して感謝すること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
23.
私のばあい特に、
小説は読者のために書くものと信じているので、
諸氏からいただく投書ほど力づけられるものはないのである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
道徳とよばれるものの基準だって、
環境に応じて変化する。
変化させなければならぬ。
掠奪者(りゃくだつしゃ)に対しては、
うそをつくことも逃げることも
正義（正しい道理）となる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
家庭はまた、主婦の象徴といってもいい。
家庭をみれば主婦がわかり、
主婦をみれば家庭がわかる。
（主婦の）責任も重いが
楽しみでもある。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
すべて物事の長短を冷厳に見て、
しかも固定化せぬこと。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
（小説とは）
波瀾(はらん)重畳(ちょうじょう)、恋あり、闘争あり
悪人善人相剋(そうこく)して筋をなす、
面白おかしく読んでいくうちに
善を勧め悪を懲(こ)らすという、
人道の正しきところを教える
りっぱな読み物なんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
人間の人格的な価値というようなものも、
その人が、かようかようのことを
したとか、言ったとかいうことよりも、
そうした見えるものを越えて香る
気品の床(ゆか)しさにこそ、
その根本はあると言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
男は、
仕事にもまれたりしているうちに、
ゆっくりだけど着実に伸び続ける。
男盛りと言って
五十歳前後になってから、
やっと男としての張りが出る。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
30.
私利よく公益を生ずる。
公益を生ずるほどの私利でなければ、
本当の私利ではない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
31.
現在の人間の値打ちは、
政治権力に対して
〈おのれ〉を持っているかいないか、
どのような〈おのれ〉を持っているかによって定まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
辛抱強くあれ！
霊感に期待するなかれ。
そのようなものは存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ ロダン ）
（ Rodin ）
33.
純粋に献身的な愛であっても、
なにかの意味で酬(むく)われるものがなければ、
その愛は傷つかずにはいない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
「正しく仕事を終えたあとの安息は楽しい」。
安息だけを楽しむのでは仕方がない。
必ず退屈する。
しっかりと仕事をしたあとで安らぐから
楽しいのである。
つまり、
楽しい思いをしたいと思ったら、
何よりもしっかりと仕事をすることが一番。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
35.
論理から身を守ることが
現在の芸術の役目なんです。
瞬時、私達が流れ動いてゆく出来事を論理的に矮小化しそうになるのを防ぎ、
世界の姿である過程へと私達を近づけることが、
その役目なんです。
……
（→続きはクリック）
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
36.
満身総身(そうみ)に、
縦横無尽に受けた人生の切り創(きず)を通して
つかまれた真理でなければ、
真の力とはなり難い。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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