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［ 名言 ］
ピカソは、可能な限りの身振りで、
対象に激突し、
彼は壊れて破片となる。
それより他に彼には
自分の意識を開放する道も、
他人の意識を覚醒させる道も
なかったのである。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「近代絵画」
『小林秀雄全作品　第22集：近代絵画』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
画家が対象を見て描くとは、
対象に衝突する事である。
平和も調和も去った。
恐らくはそれは
自然を吾(わ)がものとなし得た
という錯覚に過ぎなかったであろう。
＿＿ Link ＿＿

ピカソは、可能な限りの身振りで、
対象に激突し、
彼は壊れて破片となる。
それより他に彼には
自分の意識を開放する道も、
他人の意識を覚醒させる道も
なかったのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
人間が真の人間になるためには
いくたびかの試みに会わねばならぬ
試みには
神の試み　悪魔の試みがある
いずれにしても
いくたびかの試みに会って
初めて人は本ものになる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
われわれは、
都市空間のかたちの価値を
再発見しなくてはならない。
科学のもつ合理主義精神が、
かたちのもつ価値を見落し、
空間の象徴性を
罪悪視し、軽視し、つけたしの装飾として考えてきた点があることを
強く反省する必要がある。
（ 黒川紀章 ）
（ Kurokawa Kishou ）
3.
美しい物を所有したいのは人情の常であり、
所有という行為に様々の悪徳がまつわるのは
人生の常である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
4.
効用はどんな効用も、
この効用の究極仕(つか)える欲望がないなら意味を失う。
欲望と歓喜を感受する力がないなら意味を失う。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
5.
われわれ人間は、
ただ一人の例外もなく、すべて
自分の意思ないし力によって、この地上に生まれてきた者はない。
そして、この点に対する認識こそ、
おそらくは最高最深の叡知(えいち)と言ってよい。
さればわれわれ人間は、
それぞれ自分がこの世に派遣せられた使命を突き止めねばなるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
貧しいということは辛いことです。
貧しさを知らぬ者には、決して知ることのできない大切な何かが、
貧しさの中には含まれていると思うのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
日本の花鳥風月に対する姿勢は、
ややもすると、
実物に自分の目で対するのではなく、
伝統に縛られた、単なる約束事、
コード化された記号に対する描写
となるきらいがあった。
……
（→続きはクリック）
（ 塚谷裕一 ）
8.
人間は欲望を自分で生産できず、
他の人からこっそり盗んできます。
もしかすると、
人間は欲望が欠如していて、
それを隠すために
欲望まみれの姿を取りたがります。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
9.
神を信ずるものにとって、
死はない。
永遠の命を信じているからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
世人(せじん)がこれ（＝変わり者）を許すのは、
教養や観念によってではない、
付き合いによってである。
付き合ってみて、
世人は知るのだ。
自己に忠実に生きている人間を軽蔑する理由が
何処(どこ)にあるか、と。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
一般的には、
よく先祖の墓参りをする家の子供は、
だいたいよく（＝健全に）育っている。
年に一度でも二度でも、
おじいさんやおばあさんの墓の前で手を合わせる。
そういう場に連れて行ってもらっている子供は、
そこに生命の流れを見るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
運というのは、
ある日ある時、
天の一角からやってくるものなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
13.
信仰というものは、
外からの迫害によって崩れるよりも、
自分の心のゆるみによって崩れることのほうが多い。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
15.
目下の人に対する心得の一つとして、
目下の人だからといって、
言葉遣いをぞんざいにしないように
──ということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
己れの何物たるかを
はっきりとは合点出来ない事が、
僕等の生きるに必要な条件かも知れない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
みじめな人間がすべてジャンキー（＝アル中）になるのだったら、
世界中にシラフの人間は一人もいなくなるだろう。
同じ苦痛を引き受けて生きていても、
中毒になる人間とならない人間がいる。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
18.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
19.
男は何(なに)で自分をみがくか。
基本は、
「人間は死ぬ……」という、この簡明な事実を
できるだけ若いころから意識することにある。
もう、そのことに尽きるといってもいい。
何かにつけてそのことを、ふっと思うだけで
違ってくるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
問題は
回避すればよいというわけのものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
石炭は古いほどよく燃える。
自然の子である人も同じ。
老いて燃える情熱は高く輝く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
世の中の（人の）多くが
（相手が）自分より歳下になると、
無意識のうちに態度は大きくなりがちだ。
（ 阿川佐和子 ）
（ Agawa Sawako ）
23.
人間何事も、
まず十年の辛抱が肝要。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
24.
目下の人に対する思いやりというのは、
まず自分自身が、
目上の人に対してよく仕(つか)える
ところから生まれてくると思うのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
私は信じている。
人々を思う純粋な愛のあるところには、
必ずや神がいらっしゃると。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
人間は
悔いるように生まれついている。
人間自体
不完全な存在だからである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
恋人だからと言って、
なにも一から十まで相手のことを知りたいなんて思ってやしない。
それこそ食品の成分表示じゃないが、
添加物から保存料まで、
何もかも表示されたら
食欲だって失せてしまう。
（ 吉田修一 ）
（ Yoshida Shuuichi ）
28.
誰もがまだ経験したことのない
新しい今日という日を
与えて下さってありがとうございます。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ、
とH・アーレントは言った。
だが、ひょっとすると、
それは最大の救済になるかもしれない。
ただその人を覚えているということが、
最大の復讐である場合がありうるだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
30.
教育とは、結局
人間を植えることであり、
この現実の大野に、一人びとりの人間を植え込んでいく
大行(たいこう)なのです。
それがいかに荘厳な事実であることか。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
花がさく
果(み)をむすぶ
おどろくべき創造よ
われらもまたつくりたい
しかし、その前に
われ自らが
造化の傑作と
ならねばならぬ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
（政治は）
黄粱(こうりょう)の一夢位と観じ去るべき短生涯なる個人の政治にあらずして
未来の数世代に亙(わた)って継続すべき団体の政治なり。
……
（→続きはクリック）
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
33.
すずめはすずめ
やなぎはやなぎ
まつにまつかぜ
ばらにばらのか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
子供の絵を育てるのには、
大きな画用紙を与えることが
一番いい方法ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
35.
人間を突き詰めれば、
自分の存在を多数の人から、高く評価されるような状態を求める生物ということができよう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
年をとることはいいことだ
これまで何度読んでも
わからなかった言葉が
次第にわかるようになった
我執(がしゅう)をはなれ
煩悩(ぼんのう)をのがれ
物をも人をも
善意の眼(まなこ)で見ることが
できるようになった
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
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