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1.
愛語はよく回天の力あり。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
2.
和顔愛語
（ ）
3.
愛語施
（ 仏典『雑法蔵経』 ）
4.
愛語は愛心より起こる。
愛心は慈心を種子(しゅうじ)とせり。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
以上
【 愛語 】
全部で、4件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
生きた人（＝生きている人）が
死んで了(しま)った人について、
その無気(なけ)なしの想像力をはたく。
だから歴史がある。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
2.
幸福なんだ、
世の煩(わづら)ひのすべてを忘れて、
いかなることとも知らないで、
私は
おまへに尽せるんだから幸福だ！
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
3.
（差別の）問題は、
むしろその差別につきまとう幻想と、
それが生み出す集団的な虚構性の裡(うち)にある。
差別によって正邪(せいじゃ)、美醜(びしゅう)を生み出している相互的な関係が、
被害者に抑圧を加えているのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
4.
善行は、お返しができる程度なら、快く受け取られる。
その限度を超えると、感謝どころか憎悪が返ってくる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
5.
連載を毎週続けるのに
必要な才能というものがあるとしたら、
それは「不幸に恵まれる」才能だろう。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
6.
終盤は二度ある。
（ 大山康晴 ）
（ Ooyama Yasuharu ）
7.
女性の直感は、しばしば男性の高慢な知識の自負をしのぐ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
8.
馬子(まご)にも衣装
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
9.
平等が自然の法則であることは間違いである。
自然は何一つ平等なものを作っていない。
自然の法則は服従と隷属である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
10.
人を見てどういう人間かを判断するのは、自分を鏡で見ているようなもんですな。
僕の人を見る能力が低ければ低いなり、ちょっとマシならそれなりに……というわけです。
（ 市川重幸 ）
11.
たとえ他の人が自分を裏切る行ないをしても、自分はその人を見捨ててはならない。
そして、他の人からそむかれた原因を十分に反省し、自分の人間をきたえ、みがく材料にするのがよい。
このようにすれば、私にとって利益となる。
どうして敵視する必要（→続きはクリック）
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
12.
もし、あなたがジンクスに追いかけられていると肯定すれば、あなたの心はその命令にしたがい、あなたの人生にあらゆる種類の不幸をもたらすことでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
13.
仏法は鉄砲の反対だ。
鉄砲は生きているものを殺すものだ。
仏法はその反対で、死んでいるものを生かすものだ。
仏法は、自分を撃つものである。
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）
14.
結婚というのは、人々が愛に、ある宗教的表現を与えることと、愛を宗教的義務に高めることのほか、何を意味するつもりなのか。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
15.
乞食も三日すれば忘れられぬ。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
16.
自然はどんなことをしようと誰をも意識的に罰したりしようとしません。
しかし正しい法則やルールを無視した人は、その人自身によって罰せられるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
17.
生きると同時に、
生きることに疑いをもつことは、
人間に課せられた
最初にして最後のながい原罰だ。
詩人は「常に、酔うてあれ」というが、
それは刑罰の苦しさを知っている人間の言葉だ。
（ 金子光晴 ）
（ Kaneko Mitsuharu ）
18.
記憶力には限界がない。
限界があるとすれば、
自分がダメだと思ったところにある。
（ 友寄英哲 ）
（ Tomoyori Hideaki ）
19.
自然な世界を服従させるために
人間が発明した技術は、
人間自身に逆らって向きを変えた。
それは高まる自己疎外だけでなく、
むしろ最終的には
人間存在の一種の自己喪失にもつながった。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
20.
（両者の話を聞いて公平な）判断を下すには、
左右同じような耳を持つ必要がある。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
21.
驚きへの欲望と平穏への欲望は
一見矛盾にみえる。
しかしそうではない。
二つの相互作用によって、
相互作用によってのみ、
各々のよい状態は維持される。
（ 竹西寛子 ）
（ Takenishi Hiroko ）
22.
旅人をいちばん驚かすのは、
知らぬ異国で、
かつて百回も本で読んだことのあるものや、
百回も絵で見たことのあるものが、
実際に見つかることだ。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
23.
８．今日だけは、一日の計画を立てよう。
処理すべき仕事を一時間ごとに書き出そう。
予定通りにはいかないかも知れないが、ともかくやってみよう。
そうすれば二つの悪癖──拙速と優柔不断と縁が切れるかも知れない。
（ シビル・F・パートリッジ ）
（ Sibyl F. Partridge ）
24.
本当の幸福とは、自分の心が感じている、平安の状態をいうのだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
25.
並みの（仕事の）出来を（会社が）見逃していたら
規準が下がってしまいます。
そこそこやっていればいいや、
ということになってしまうんですよ。
（ ラリー・トニー ）
（ Larry Tony ）
26.
知識人の声はたしかに孤独である。
だが、その声は、
なんらかの現実の運動や、民族の願望、
あるいは共有された理想の集団的追求と
自由自在にむすびつくことによって
はじめて、高らかに響きわたる。
（ エドワード・サイード ）
（ Edward Said ）
27.
ひまわりの愕然として一揺れす
（ 菅裸馬 ）
（ Suga Raba ）
28.
恋は単純で原始的な行為である。
それは闘争である。
それは憎しみである。
恋には暴力が必要である。
相互の同意による恋愛は
退屈な労役にすぎない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
29.
顔押し当つる枕の中も銀河かな
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
30.
市場において最大ではなく、最適を目指す。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
31.
貧困は人類の幸福の大敵である。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
32.
竹にはフシがある。
そのフシがあるからこそ、竹は雪にも負けない強さを持つのだ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
33.
「五省」
一、至誠に悖(もと)るなかりしか
一、言行に恥ずるなかりしか
一、気力に欠くるなかりしか
一、努力に憾(うら)みなかりしか
一、不精に亘(わた)るなかりしか
（ 東郷平八郎 ）
34.
目的を忘れることは、愚かな人間にもっともありがちなことだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
35.
一般的に動物はゴミを出しません。
ゴミを出すのは人間だけだと思います。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
36.
世論は、愚行・弱点・偏見・悪感情・正義感・頑固・新聞の宣伝から成り立っている。
（ ピール ）
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