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［ 名言 ］
教育というものは、
やっぱり家庭からでしょう。
家庭からお子さんを教育するということで、
これは親に責任がある。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
※1980年代の言葉
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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【 中内功の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
教育というものは、
やっぱり家庭からでしょう。
家庭からお子さんを教育するということで、
これは親に責任がある。
＿＿ Link ＿＿

親の行動一つで
家庭は狂うでしょうし、
それからまた、
社会も狂うでしょうね。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
たった一つでなければならず、
たった一つであることが素晴らしいのだ
という思い込みから外れること。
そうすれば人は
一足の自分の靴に拘泥(こうでい)せず、
他者の靴を履くために
（自分の靴を）脱ぐことができるようになるのかもしれない。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
2.
人間関係がうまく運ばれている時には、
これについてカンカンガクガクの議論など起きる筈(はず)がない。
人間関係が平静さを失い、波風が立つから
議論も高くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
3.
自分を改善しようとせず、
ひたすら安臥(あんが)安住を求め続ければ、
人間としての中身はどんどん腐っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
スランプはよくありますよ。
どうしてもこうしても絵ができない。
きのうまでなぜできていたのか不思議になる。
そんなときは、
無理してでも手を動かす。
でないと、
ミューズの神さまに見放される。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
5.
わたくしは文章による論争というものはしたことがない。
それというのも、
論争は第三者には面白くても、
当事者双方は、
それによってお互いに傷つけ合うだけだからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
自分の生活が満たされて満足するような性質の人は、
それはそれで立派な人だが、
大事業を実現することはできない。
事業欲というものは、
金の欲、名誉欲以上の欲、
夢と理想に対する欲である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
状況が自分に都合よく運んでいるときは、
事の本質を考えるなんてむだである、
と（日本人はおしなべて）思っている。
状況が自分に都合わるくなると、
本質のやりかたでは間に合わない、
と言いだす。
だから、土を見ないで木を論じ、
作柄を見ないで投機するようなことが
平気で通用している。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊かさをとらえることが可能になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
スーパーマーケット産業は〈文化産業〉だ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
肉体の力というものには限度がある。
人に依(よ)って多少の差はあろうが、
力を出し切ったという状態は
永続するものではない。
然(しか)し精神の力がこれに加わると、
体力は屡々(しばしば)驚くべき飛躍をして
その限度を遥(はるか)に超越するものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
裏付けとなる情報はつねに注目の的となり、
矛盾する情報はしばしば見落とされる。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
12.
男は何(なに)で自分をみがくか。
基本は、
「人間は死ぬ……」という、この簡明な事実を
できるだけ若いころから意識することにある。
もう、そのことに尽きるといってもいい。
何かにつけてそのことを、ふっと思うだけで
違ってくるんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
辛い目に会わせてくれる人が、
私たちを人間にしてくれるものなのですよ。
（中略）それほどに口惜(くや)しい目に会わせてくれたお友だちは、
今にお前の恩人になるかもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
（非暴力抵抗運動の成果としての変化は）
ほとんどの場合、
一夜にして変化するというより、
徐々に変わります。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
15.
情熱というものは、
人間の偉大さを形づくるところの素材であり、
その基礎と言ってもよいでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
スポーツの訓練も戦闘訓練も
訓練自体が反復であることには変りがなく、
その緊張感がいつも最高度に保たれていなければならないことにも変りがない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
忙しいという字は、ごらんの通り
心が亡(ほろ)びると書く。
心が亡びる状態は、
人間として最も恐ろしい状態ではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
賢者は
戦略的に目標を変更しながら
（他人の悪意と）戦う。
やると見せかけたことはせず、
ひたすら真の目標を気づかれないようにする。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
19.
自分の足りない点に気づくのは、
知ることの第一歩である。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
20.
一人一人がみんな高くなることだ
一人一人がもっと反省することだ
一人一人が自分の心をもち
自分の道をゆくことだ
一人一人が和(なご)やかな心をやしない
たがいに助けて働くことだ
日本の前途は
一人一人の心できまる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
人間関係の輪が大きくなれば、
同時に仕事の輪も大きくなる。
人間同士の信頼が深まれば、
仕事の輪の内容は豊かに充実してくる。
強い信頼で結ばれた人間関係こそ、
すべての仕事の基盤である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林陽太郎 ）
（ Kobayashi Youtarou ）
22.
一回一回の労働の、一コマ一コマに
どう自分で納得できるように取り組むか、
生きていることの重さは
そこできまるのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
苦境に陥ったときに備えて、
常にいくらかは余力を残しておくべきだ。
それは攻撃力を強めることよりも重要であり、
（いざという時に活躍して）
名声を得るためにも欠かせないことだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
真実は危険だが、
善意ある人は真実を語らずにはいられない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
保って守るものを持つ人を見よ。
その魂に火種の消える時はない。
保って守るものを持たない魂は、
何もせず座っているだけで
すり減っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
上代(じょうだい)の人々は、
言葉には、人を動かす不思議な霊が宿っている事を信じていたが、
今日になっても、
言葉の力を、
どんな物的な力からも導き出す事が出来ずにいる以上、
これを過去の迷信として笑い去る事は出来ない。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
教育という仕事は、
ある意味では
じじむさい仕事だとも言えましょう。
それというのも
教育とは元来実践そのものだからです。
したがってまたある意味では、
じじむささを伴わないような教育論は、
本来生きたホンモノではないとも言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
この世に逢い難き終生の友を得るには、
第一に自らが相手にふさわしい実質を、
早くから内部に培っていなければならない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
人間のいるところはどこでも教室である。
だれもが生徒であって
同時に教師である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
31.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さらに発展して、
国を守るために防備を施すことは
平和主義に反する悪い行為……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
32.
人間というのは
つねに（話し）相手を求めているらしく、
独りで暮らせるようには作られていない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
考えるには、
あまり、勤勉でありすぎるのもよくない。
ときどきなまける必要があるらしい。
その空白と見える時間の間に、
ナマな思考が熟して
醗酵が準備されるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
34.
諸君らにとって何よりも大事なことは、
真に自己をつくるものは、
自分以外にはないということです。
すなわち自己を鍛え、
自分というものを、一個の人格にまで築き上げていくのは、
自己以外にはないということを、
深く認識し決心するということでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
私がいかにしてアウシュヴィッツを生き延びたかですか。
私の主義はこうです。
まず第一に自分、
その次も自分、
またその次も自分。
そしてその後は何もなくて、
それからまた自分が来て、
その後で他のものすべてが来る。
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
36.
社会的伝統というものは奇怪なものだ。
これがないところに
文学的リアリティというものも亦(また)考えられない
とは一層奇怪なことである。
伝統主義がいいか悪いか問題ではない。
伝統というものが、
実際に僕等に働いている力の分析が、
僕等の能力を超えている事が、言いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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