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人類に関する名言
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301.
人類は原理的に不安定なものです。
各人は彼が心のなかで真だと知っているものしか信じません。
そして同時に、
各人は他者
──この種の意見が好ましいと思わせるよう〔各人を〕導く他者──
との一定の関係にすでに取り込まれたものしか
考えないし決意しません。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
302.
人が国家を形づくり国民として団結するのは、
人類として、個人として、
人間として生きるためである。
決して国民として生きるためでも何でもない。
……
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（ 石橋湛山 ）
（ Ishibashi Tanzan ）
303.
書籍には、間違いなく人類の知恵がつまっているものであるが
同時に毒も盛られているのである。
本から離れられない人間は、
その毒に魂を吸われてもいるのである。
本には近づくなよ、
近づくと
舌なめずりしてなめたいものが、たっぷりあるからね。
近づくな、
ほーら、本読みたくなっただろーが。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
304.
（哲学を本気でやり、君の思考を進めるほど）
この世界は、
当初そう見えたようには、
そう捨てたものでもない
ということが分かってくるだろう。
人類の文化の蓄積は、
実は驚くほど深いのだ。
それは、とても幸せなことだと思わないか？
……
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（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
305.
非・人類中心主義者は、
イルカやクジラの保全より、
人類絶滅を目指したほうが
根本的な問題の解決になる。
……
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（ 渡辺茂 ）
（ Watanabe Shigeru ）
306.
まだ生きているものを
焼いたり三枚に下ろしたりして
ムシャムシャ食ったりしているのは
人類だけではないか。
地球を魔界に変えるのは人間だ。
個体保存、種族保存といった
切実な目的もないのに、
何万という人類を共食い的に殺戮するのは
人類だけだ。
他の動物はそんなことはやらない。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
307.
旧権力を悪魔と罵倒して
戦って目的を遂げた勢力が
途端に新権力となり、
やがて旧権力と大差のないものが、
そっくりのものになった
みじめな喜劇が、
人類史の過去に幾つもあった。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
308.
（文学に手を伸ばしてみると）
場合によっては、
映像メディアが絶対にもちえないほどの不思議な力を文学がもつことを
発見することもあるかもしれない。
白い紙の上にならんだ文字が人を感動させる
（これは依然として、
　人類の発明した最大のマジックなのだ。紙の上も文字を読んで、泣く、笑う、）
これはほとんど奇跡なのだ。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
309.
幸福というこの語によって指示されるのは、
複雑で不明瞭な何かであり、
各人が自分流儀で定義できるよう
人類が不確定なままにしておくことを欲した諸概念の一つである。
……
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（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
310.
安定を望んで変化をも欲する。
そのくせ望む安定、望む変化をもらいたがって、自分たちで作ろうとしない。
わがままと怠けの克服、これが人類の課題だな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
311.
もはや進歩とか、人類のさらなる発展がいわば自動的にたっせいできるなどとは信じていません。
人類が自動的に進歩すると頭から信じているのは、満ち足りた俗物の輩ぐらいです。
（ ヴィクトール・フランクル ）
（ Viktor Frankl ）
312.
人類は多くの難事を成し遂げたが、その原動力は、何事も簡単にできると勘違いする軽率さである。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
313.
人類は、先(ま)ず信じたのです。
信ずることを通して、やがて、
人類は事物を知るという道へ進むことが出来たのです。
最初に信じたのでなければ、
その信仰が裏切られることもなかったでしょう。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
314.
人類はきわめてしばしば
警告者をまず無視し、
次に冷笑し、次に虐待し、
その肉を食ってから
花輪をかざって泣きだした。
この罪業(ざいごう)と別れないあいだ、
人類は自分の産んだものに裏切られつづける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
315.
第九条をふくむ新憲法の制定に当時十七歳のわたくしが大喜びしたときに、おやじが「お前はバカか。
　人類誕生いらい地球上から戦争がなくなったことなんか一度だってないんだぞ」と冷たく言い放った言葉が、またしても悪魔のささやきのごとく蘇ってくる。
……
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（ 半藤一利 ）
（ Handou Kazutoshi ）
316.
自己顕示の欲求は、
強弱のちがいはあれ、
だれにもあるはずだ。
それを本能の一つに数える意見もあるが、
おそらく人類の遠い過去に、
自分の存在を目立たせると
生存に好都合であるか、
または自分の存在を顕示しないと
生存に都合のわるい
長い時期があって、
それ以来のものだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
317.
戦争を考えるさい、
国家や人類やアジア、
あるいは世界やアメリカだけを、
その主語にしてはならぬ。
「私一個にとって戦争は一体なんだ」
このことの吟味で問題を照らせ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
318.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
319.
戦争が起きそうだ、起きそうだと煽(あお)り立て、
国民に納得させて武器を造る。
何という恐ろしい悪魔が
人類の中にはいるのだろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
320.
どのような種類の生き物も、
人類によって制することができ、
すでに制せられています。
しかし、舌を制することができる人は、
だれもいません。
……
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（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
321.
人の境遇に
「幸福か不幸か」の二分法をあてはめて、
あれこれ言うのは
間抜けだ。
自分の現状について
人類の大部分が答えるセリフは、
決まっているではないか。
「不幸ではないが幸福とも言えない」でなければ
「幸福ではないが不幸とも言えない」。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
322.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにしてつくられてきたのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
323.
一個の他人と包み合える（という）ことは、
人類の他の誰たちとでも包み合える
（という）ことではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
324.
宗教は、まず
宗教じたいを救済せねばならぬ。
その姿によって、
宗教は一つの教訓を人類に提示した。
──自分を救えない者は
他の何をも救えない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
325.
私は「美容整形」の思想が、
未来社会の一つの重要なモラルになりそうな予感さえしている。
精神のことなんか置きざりにして、
外面だけ美しくしようという考えは、
人類の抱く一等浅はかな考えのようだが、
この「浅さ」が曲者(くせもの)なのだ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
326.
ある人類学者たちが現代人たちに
「ホモ・サピエンス＝賢人」なんていう学名を与えたから、
人間どもは思い上がって腐って
堕落しはじめたのではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
327.
もしも戦争好きが人間の本性なら、
人類は遥か遠くの昔に
地上から消えていたにちがいない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
328.
人類は法のもとでは平等といいますが、
酒のもとでも平等なんですな。
……
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（ 大竹聡 ）
（ Ootake Satoshi ）
329.
不倫は人類史を縦に貫く常例である。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
330.
人類が生存しつづけられるのは
この（＝個人の）確実な死が
ばらばらにやって来ることによる。
個々の死の間の時間的ずれが
（人類の）生存を支えている。
「死者の時」の不確実性が人類生存の基礎的条件である。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
331.
映画は間違っても
「人類」の普遍的な資産ではありません。
映画とは、
フーコー的にいうなら、
その生誕の日付が正確に決定しうる
比較的に新たでかつ過渡的な何ものかでもある
「人間」という、まったく「新しい被造物」が捏造(ねつぞう)した
途方もないフィクションの装置なのです。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
332.
言論は無力であるかもしれぬ。
しかし一切人類が、
「物いわぬ人」になった時は、
その時は人類そのものが自殺する時であろう。
原子爆弾によって、
水素爆弾によって、
あるいは恐怖によって、
あるいは……。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
333.
人類は
存続することを望む限りにおいてのみ
存続するだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
334.
我々は、
「人類は今までどれだけのことをしてきたか」
「人類はこれからどうせねばならぬか」を、
二つの重大な関心事として常に持っているはずであるし、
「土から出て土にかえる」人間の分限も
自覚しているはずである。
否(いな)自覚していなければならない。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
335.
植民地主義は
他者の系統だった否定であり、
他者に対して人類のいかなる属性も拒絶しようとする
凶暴な決意であるゆえに、
それは被支配民族を追いつめて、
「本当のところおれは何者か」という問いを
たえず自分に提起させることになる。
……
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（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
336.
もしすべての人に対して
同時に死がやって来たら
人類は滅ぶ。
……
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（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
337.
これから先も人（＝人類）は
長い道を歩いていかねばならない。
なにが進歩かということを、
つねに過去と照らし合わせてたしかめる努力が求められていると思う。
……
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（ 森本孝 ）
（ Morimoto Takashi ）
338.
「競争」は、
生きとし生くるものの宿命かもしれない。
人類のここまでの進歩は、
競争のおかげだったのかもしれない。
しかし、だからといって、私たちは
手放しで競争の意欲を育て、
子どもを競争で貫かせていいものだろうか。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
339.
戦争が人類を殺すか、
人類が戦争を殺すか、
この選択に第三の道はない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
340.
人間が神を信じるのは、
俗物に関するかぎり、
彼ら自身も意識しないいい気な欲望の一種である。
そして人類の九分九厘までは俗物なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
341.
宗教そのものを人類が発明した理由の一つに、
「この人生がこの世で落着するのはたまらない」
という多くの人間の悲願がある。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
342.
たとえば、いま地上に生存する人類のうち、
十代、二十代、三十代という、
それぞれ一世代の人間が
ぜんぶぽかっと死に絶えたとする。
五十代以下なら、
どの世代が消滅しても
破滅的事態が生じるだろう。
とくにあかん坊から十歳までの子供がいなくなったとしたら
地上は荒涼たるものになってしまうにちがいない。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
343.
七十代、六十代、いや五十代の人間ぜんぶ、すぱっと消滅したとしても、
人類の進歩にも社会の回転にも、
あまり大した変わりはないのではあるまいか。
むしろセイセイ──とまではいわないが、
どんなものでしょう……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
344.
一日一便、
人類はみな糞友(ふんゆう)。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
345.
「まあ、おりこうな坊ちゃんですこと」とか
「ほんとうにおきれいなお嬢ちゃまですわね」
などというときの母親の胸の底ににえくりかえっている嫉妬は、
炎を吐かんばかりだ。
（中略）そういう見地からみると、
母性愛が人類を幸福にしたか、
一概に断定はできないくらいだ。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
346.
しかしツラツラ考えてみれば、
人類史上、人類が正気であった時代はないではないか。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
347.
ある角度からみれば、
カマキリの雄は倖(しあわ)せである。
人類の男は、
生殖機能を果したあとは
点線のカマキリになって、
外へ出て働いて、
雌に食われて養分になるかわりに、
外から金をかせいできて
物を買って養分を与える立場に負わされる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
348.
考えてみると、私もやっぱり、
なんか面白いことを言い合ったりみつけたりして、
皆であはあは笑っちゃうのが、
いちばんの健康法ではないか、
と思うようになっている。
〈笑いは百薬の長〉とは
古くからの人類のチエだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
349.
人類は、無限に広がる砂浜の砂の一粒しか学んでいない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
350.
信頼は
人類の歴史を通して、
しばしば挫折を経験しながらも、
交換のおかげで
少しずつ着実に発達し、広がり、深まってきた。
……
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（ マット・リドレー ）
（ Matt Ridley ）
351.
もともと女の心の中は
いろんなもので埋まっており、
（仕事とか、男とか恋人とか、ペットとか人類愛とか）
すきまなくぎっしりと詰めこまれている。
だから子供のある人が、
子供のない女を、
さぞ心の中のイレモノは空っぽであろうと同情することは、
当たっていない。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
352.
メランコリーで人間嫌いの人も、
もちろん、人間を愛している──
あるいはかつて愛していた。
そもそもの期待が大きいからこそ、
人類のいまの状態にひどく悲しくなってしまうのだ。
人間を心底愛してやまないからこそ、
人間は重大な過ちだと結論づけるのだ。
……
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（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
353.
人は、決して、
義務感からだけでは、動けないものである。
思いやりや人類愛からは動けないものだ。
愛だけでも動けない。
自分がそうするのが好きなときだ。
他人が〈とてもできないな〉と感心することができるのは
（そういう時だ）。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
354.
暴力に暴力で対抗してはいけない。
人類はただ非暴力によって、
暴力を放棄すべきなのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
355.
今こそ、世界が非暴力の道に進まなくては、
人類は破滅の道をたどるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
356.
原爆は、
幾世紀も人類が守ってきた良心を殺してしまった。
かつての戦争には
ルールというべきものがあった。
しかし今私たちは、
むき出しの真実を知っている。
戦争にルールはなく、
あるのは力だけだということを。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
357.
一度起こって了(しま)った事は、
二度と取り返しが付かない、
とは僕等が肝に銘じて承知しているところである。
それだからこそ、
僕等は過去を惜しむのだ。
歴史は人類の巨大な恨みに似ている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
358.
近代戦争に勝利するのは、
相手よりも冷酷に、相手よりも執拗に、
無差別な殺人を繰り返した者である。
この非人間的行為を、
人類の究極の暴力と呼ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
359.
近代における戦争は、
人類をいまだかつてないほど
野蛮な道に進ませている。
かつての戦争では、
兵士と兵士が戦った。
しかしいまや、
兵士と民間人の区別はない。
誰もが、そしてすべてのものが、
近代兵器の恐怖にさらされ、
否応なく戦いの渦に巻き込まれる。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
360.
愛！
ああ。
そは人類の抱く霊魂の過程に於(お)ける、
なくてならぬ貴い経験である。
……
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（ 吉屋信子 ）
（ Yoshiya Nobuko ）
361.
産業、工業がマンモス化してゆくばかりの現在、
そんな個人のねばり強さなど三文の価値もない、
とせせら笑う人が多いかもしれない。
それは水爆が出来たからやがて人類は絶滅する、
と主張する単純さに等しい。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
362.
すべての母よ
おん身の子供が
おん身の専有物ではないぞ
全人類のものぞ
天に返せ
かれの使命を尊重し
完全に自由に
行くべき道をゆかしめよ
なんじの名を賢母という
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
363.
人類は非暴力によって、
暴力から脱出しなければならない。
憎悪は愛によってのみ克服される。
憎悪に対するに憎しみをもってすることは、
ただ憎悪を深める。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
364.
人類は、
多くの体系を創り出し、
信じてきた。
ほとんどの体系は
うそっぱちをひそかな基礎とし、
それがうそっぱちとは思えなくするために
その基礎の上に構築される体系は
できるだけ精密であることを必要とし、
そのことに人智の限りが尽くされた。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
365.
教育者として具(ぐ)すべき最根本条件の第一は、
常に「自己の人生の生き方の探究者」であること。
第二は、
児童・生徒に対する「人間的愛情」の持ち主であること。
第三は、
世界人類に対して
我々日本民族の負うべき「文化的使命」を
心中ふかく憶念していること。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
366.
絶対的な崇拝の対象になる政治家を持つのが
人類の幸福であるのか、
それとも政治家たちを自分たちの脚下(きゃっか)に見おろして罵倒する自由をもつのが
人類の幸福であるのか、
このことは人類にとって永遠に解決できない課題であるに相違なく、
ひるがえって私の好みをいえば、むろん後者である。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
367.
伝統とは
僕等の生活の思い出が沈澱する
言わば人類の記憶の穴だ。
真理も虚偽も
この穴の住人となるや
等しく伝統という不思議な言葉で着色され、
動かし難い第二の自然と化する。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
368.
肉体が大地からあまり高く飛び上がれない様に、
精神も（少なくとも芸術の精神は）
人類の記憶の穴（＝伝統）から出てそう遠くには行けないものだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
369.
政治がもし論理のみで動くものであるとすれば、
人類の歴史ははるかにかがやけるものであったろう。
しかし政治においては
論理という機械の作動する部分は
不幸なことにわずかでしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
370.
西洋の自然科学が発生する頃の観察の緻密さは、
人類の文明史に残る特徴といってもいい。
それほどの緻密さがあったからこそ、
自然科学の方法が確立できたのである。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
371.
私の活動はすべて、私の飽くことなき人類愛に源を発している。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
372.
我々の力がどんなに小さくとも、
また、我々が世界のどの一隅に属していようと、
我々個人は
全人類を理解する意識の力を増大させるよう
自分自身に要求する。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）
373.
知恵が全人類の財産であるとすれば、
その財産を相続できるのは、
善の心を持った人々だけだ
ということを忘れてはならない。
（ ホセ・リサール ）
（ Jose Rizal ）
374.
競争的進歩は人類一般の損害にして利益に非ず。
進歩の如く見えて退歩せり。
真正の進歩は愛憐(あいれん)の結果なり。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
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