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［ 名言 ］
西洋の自然科学が発生する頃の観察の緻密さは、
人類の文明史に残る特徴といってもいい。
それほどの緻密さがあったからこそ、
自然科学の方法が確立できたのである。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
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【 Watanabe Shouichi 】
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〈全文〉
学問において
精密であることは極めて重要である。
ニュートンが重力の法則を発見したのも、
たえず自然現象を緻密に考え続けたからである。
＿＿ Link ＿＿

西洋の自然科学が発生する頃の観察の緻密さは、
人類の文明史に残る特徴といってもいい。
それほどの緻密さがあったからこそ、
自然科学の方法が確立できたのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
拘束ではなく解放、
足かせではなく拍車、
それが道徳という道しるべである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
悲しみにしろ喜びにしろ、
ひとりの胸に秘めておくべきものではなさそうだ。
人間が生き生きと生きるためには、
悲しみも喜びも分かち合う。
そこに人間の幸せの秘密がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
自分の中に記録すること、
機会に恵まれればそれを伝えること、
それが生物の個体としての
自然な本能なのだろう。
結果的に無駄になったとしても、
それは個体のあずかり知らぬ領域のことだ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
4.
「人命とは泰山(たいざん)のように重く、
　また鴻毛(こうもう)のごとくに軽い」
という両方を、
しっかりと視野に入れて判断をする
広がりや深みというものが、
人間には必要なのです。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
本物のデモクラシーは、
満場一致の成立を歓迎しないだけでなく、
むしろ嫌悪し警戒する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
勝つにも全力、
負けても全力をこめなくてはならぬ。
旗色がわるくなるとすぐ力を抜く者は、
いつまでたっても勝てない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
すべての流行は、
桜の花のように、
いさぎよく散って行きます。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
とくに日本では、詩に対して、
絶望的なことを言う人が多い。
詩は、役に立たないものの代表のように言われることがある。
しかし、詩は役に立つ、と私は言いたい。
詩が役に立つ場面がこの世界にはある、
と言ってもいい。
……
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（ 福間健二 ）
（ Fukuma Kenji ）
9.
人間は誰しも死を怖れる。
死そのものを怖れない人間でも、
臨終の一瞬は怖ろしい。
臨終の苦痛が頭を悩乱させる一瞬は、
生死を超脱した者でも
あらぬふるまいをしやすいものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
ほかの男と付き合うな、
などと言ったことはない。
そういうことで嫉妬したりするのは、
男の恥だ。
ほかの男と較べて、自分が選ばれなかったら、
黙ってそれを認めるしかないのだ。
心の中に嫉妬がないわけではないが、
女に見せるものではない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
11.
立派な行為者の道は、
遂に達人名人に到る一種の神秘道である。
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
12.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
ふぶきの中で道に迷ったら、
歩きまわるな。
雪の上にあぐらをかけ。
どっかと、あぐらをかけ。
そして、近くから遠くへと四方を見まわせ。
すると、方角が見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
学問は必ずいちど
その範疇(はんちゅう)の中へ人間を閉じこめる、
その範疇を打開することが
修業の第一歩であろう、
頭の中からまず学問を叩き出すがよい、
跼蹐(きょくせき)たる壺中からとびだして、
空闊(くうかつ)たる大世界へ心を放つのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
15.
人の名声なんて当てにならぬ。
夕刻の影法師と同じで、
良くも悪くも実体より大きく、
日が沈めば消える。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
人間の一生の基礎は、
大体十五歳までに決まる。
したがってその年頃になるまでの教育は、
相手の全人格を左右して、
その一生を支配する力を持つ。
ところがそれ以降の教育は、
結局相手の一部分にしか影響しない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
人民は
悪政府を以(もっ)てこれを処すれば、
あるいは良政府を作り出すべく、
全く信じ切りて良政府なるを頼まば、
大抵悪政府を出すべし。
……
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（ 植木枝盛 ）
（ Ueki Emori ）
18.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
異論や反論なしの満場一致は、
だれも一致していないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
絶望を口にするぼくが、
ぼくに絶望する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
すでにして現代日本の国民は、
すべて賢明であり、智恵深い。
この讃(たた)うべき文化水準をさらに向上させるもの、
それは、ただひとつ
「勇気」なのではあるまいか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
女っていうやつは、
本来は残酷なものなんだ。
はじめて手術に立ち会って
最後まで卒倒しないでいるのは、
ふつう男よりも女のほうだそうだからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
できるだけ満足して、
一日も一時(いっとき)もむだにしないように、
充分に五つの感覚（＝視聴味触嗅）を満足させて、
その他に価値のあるものはなに一つない、
そのためにはなにもかも投棄(なげす)てふみにじっていいんです。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
憎しみには憎しみで、
暴力には暴力で
応じるのはやめましょう。
悪に対して善でむくいるには、
根気の良い努力が必要です。
しかし、なにごとにも不可能ということはありません。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
25.
コントロールできるなら、
それは愛ではない。
自分を今までとまったく同じに保ち続けられるなら
愛は起きていない。
……
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（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
26.
われわれは、
人間はどうしても八時間寝なければいけないように思って（＝思い込んで）いるのです。
しかし睡眠も、いたずらに長いばかりが能ではなくて、
深い眠りなら八時間眠らなくてよいのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
その人の価値は、
ちょっと見ではわからない。
いざという時を見なければわからない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
待てば
ある程度のチャンスは必ず来る。
それ以上のチャンスをものにするのは、
運とカンしかない。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
29.
日本語を、それこそ日常どのように使っているかが
外国語（の使用）にも必ず反映する。
外国語を学習していくと、
必ず母語のことを考えなければならなくなる。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
30.
失意は発条(ばね)である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
32.
掴(つか)み所のない不安や屈託などは、
解消はできない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
33.
周辺を飾って核心を隠す。
こま切れを並べて真ん中をごまかす。
権力のよく使う手だが、
権力のドレイはもっとよく使う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
いいか、──自分の勘にたよってはならない、
理論や他人の説にたよってもならない、
自分の経験にもたよるな、
大切なのは現実に観ることだ、
自分の眼で、感覚で、
そこにあるものを観、
そこにあるものをつかむことだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
空の色は
すべてのものを受け入れ、
すべてのものの本来の色の美しさを引き出してくれる。
いってみれば
それは「愛」と言っていい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
今日の大衆は、
明日も同じ大衆ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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