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［ 名言 ］
肉体が大地からあまり高く飛び上がれない様に、
精神も（少なくとも芸術の精神は）
人類の記憶の穴（＝伝統）から出てそう遠くには行けないものだ。
（要約）
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「ルナアルの日記」
『小林秀雄全作品　第6集：私小説論』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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※「（少なくとも芸術の精神は）」は同書原文中にあり。

※「（＝伝統）」は七瀬音弥による補足
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【 小林秀雄の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 芸術・アート 》→ 今日
《 遠い・遠く 》
《 伝統 》
《 記憶 》
《 人類 》
《 体・肉体 》
《 大地 》
《 精神 》→ 今日
《 飛ぶ・飛行 》
《 小林秀雄 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
肉体が土という故郷を持っている時に、
精神は伝統という故郷を持っている。
＿＿ Link ＿＿

伝統とは
僕等の生活の思い出が沈澱する
言わば人類の記憶の穴だ。
真理も虚偽も
この穴の住人となるや
等しく伝統という不思議な言葉で着色され、
動かし難い第二の自然と化する。
＿＿ Link ＿＿

肉体が大地からあまり高く飛び上がれない様に、
精神も（少なくとも芸術の精神は）
この穴から出てそう遠くには行けないものだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
こつこつ　こつこつ
書いてゆこう
こつこつ　こつこつ
歩いてゆこう
こつこつ　こつこつ
掘ってゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
2.
青年は予備隊ではない。
模擬の世代ではない。
歴史の現在に
いま新しく参画していることにこそ、
青年の特質がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（人生を）やり直す時には思い切りが必要だ。
「いざとなったら引き返せばいいや」
という甘えがあっては、ダメ。
退路を断って、
これしか自分の生きる道はない、
と思い込まなければいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
貧しい人々から搾取して富を得る。
人が最初の富を手にするには、
それ以外に方法はない。
こうして築いた富は貯蓄され、
その貯蓄がまた富を生み出す。
かくして社会に富裕層が生まれる。
このような搾取から始まるシステムを、
私は経済の暴力と呼ぶ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
5.
独裁政治は必ず自滅する。
独裁者は、例外なしに
妬心が異常に強く、
自分より秀れた人材の登場を次々におしつぶすから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
権力者の蛮行を見ても
見ぬふりをする大人は、
子供の非行を見ると
大声でわめきたてる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
一般読者が飜訳(ほんやく)文の文章を読む態度としては、
わかりにくかったり、
文章が下手であったりしたら、
すぐ放り出してしまうことが
原作者への礼儀だろうと思われます。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
一つ一つの短めの目的手段推論を本気で行(おこな)って、
その都度の自分の目的にとって最善の手段をとろうとしている限りにおいて、
われわれは自分を価値あるものとして、
自分の人生を生きるに値するものとして、
まじめに受け止めているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
9.
人とならんとたしなまば、
人となり、
虫けらのやうに心を持たば、
虫けらに生まるべし。
（ 多胡辰敬 ）
（ Tako Tokitaka ）
10.
大切なのは為(な)す事の結果ではなくて、
為さんとする心にあると思います。
その心さえたしかなら、
結果の如何(いかん)は問題ではないと信じます。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
民族にせよ国家にせよ、
内部の矛盾が深まって
まさに歴史の教訓に学んで出直すべき時に、
権力を握る勢力は
それが妥当で有効な道と知りながら、
決してやろうとしない。
内部の矛盾をめくり上げれば、
権力の恥部をさらけ出して、
自分らがだめになるとわかっているからだ。
そこで戦争という便……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
平凡で、世に知られていなくて、
しかし真理をつかんでいる人もある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
人間は死ぬものだ。
死のふちを歩いている。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
すべての人間社会で、
特権者がさらに特権を得ることには、
不安をおぼえざるを得ないが、
それは避け難くもある。
そうしたことがないのは
ユートピアだけだ。
……
（→続きはクリック）
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
15.
お金の神を崇拝する私たちは、
物があふれ返った便利な暮らしに溺れている。
しかし、このような暮らしは、
精神的に豊かな暮らしとは、
決して両立するものではない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
自然の中で、
悪魔のような森と残酷な花々の中で
本当に迷子になってみたまえ。
そうすれば、
人間が暖炉に点(とも)す赤い星にまさる星はなく、
人間の赤い川、上等な赤い葡萄酒にまさる川はないことを
悟るだろう。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
17.
もしあなたが嫉妬されたとしたら、
話し合いなど無駄です。
どのように振る舞っても
相手は曲解し、憎しみを増大させるでしょう。
いくらフレンドリーな笑顔を浮かべても、
「勝ち誇ったような笑顔を浮かべて馬鹿にした」などと、
とんでもない解釈をされるのがオチです。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
18.
（社会革命の）主役になりたがる者が多い。
脇役がつとまらないからだ。
主役なんていやだという者もたまにはいた。
（主役どころか）脇役にもなれないからだ。
こうして脇役がいないから、
むろん主役もいない。
だから（社会革命の）幕はいつまでもあかなかった。
あけることができなかったのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
よわねをはくな
くよくよするな
なきごというな
うしろをむくな……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
20.
男というのは、いろんな面で、
非常にゆっくり成長するものだ。
だから、同じ年頃で、
女の子の方が利口だったり世間知があるからといって、
（男が）劣等感を持つ必要はまったくない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
人間もほんとうに花の開き出すのは、
まず四十くらいからです。
そしてそれが実を結ぶのは、
どうしても六十辺りでしょう。
ところが偉人になると、
実の結ぶのは、
その人の肉体が消え失せた後ですから、
大したものですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
権力の手口は、
なんでも二重になっている。
自分を倒しそうな反対勢力に対しては、
息の根を止めにかかる。
自分を倒す恐れのない反対勢力に対しては、
うしろから援助する。
なぜなら、
権力が権力であり続けるには、
反権力が必要であるからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
（日本の高齢者夫婦は）
若い頃の関係とは異なり、
極端な場合、
夫は何もせず、妻に指示・命令する、
つまり「口だけ」。
一方、妻の方は体力が落ち、
仕事の効率も落ちるなか、
一日中家事に追われる。
そんな暮らしになっていく。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
24.
「ぜいたくを言うもんじゃない」
などと芸術家に向って言ってはならない。
ぜいたくと無い物ねだりは
芸術家の特性であって、
それだけが芸術（革命）を生むと信じられている。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
結婚とは、
お互いの過去も、未来も、
何も言わずに抱えこむことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
私に、蔵書の趣味はない。
小説を書くために買い入れた書物は、
将来必要もなさそうだと思うと
古書店に売る。
数少ない書物を私が手もとに置いておくと、
それを必要とする人が手にする機会が少なくなる。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
27.
この世にはね、
決して忘れてはいけない大事な言葉というものがある。
命は神から預かったというのも
その中の一つさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
人間にはみんなそれぞれの事情があるもんだ、
その人の心の中へはいってみなければ、
本当のことはわかりゃしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
世の中に金（マネー）ほど純粋な合理性を持ったものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
30.
私の人生を振り返ると、
それは「学問的落ちこぼれ」から社会人のスタートが始まった。
それゆえなのか、
「自分一人では何もできないから
　人の助けが必要なんだ」
という感覚が心の奥に常に存在する。
（ 横井軍平 ）
（ Yokoi Gunpei ）
31.
そのつど思考を刺激しながらも
そこに形成される意味を
一つに限定することのない映画は、
人騒がせで始末に負えず、
物騒きわまりないものだ。
現実の複製であるかに見えて、
その再現には決して行きつくことのない、
裏切りの映像であり音響なのだ。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
32.
短文には漢文のリズムが参考になる。
漢文がすたれてから、
日本人の書くものに骨っぽさがなくなったという意見もある。
これと思った漢文を毎日繰り返して読むのが、
案外、文章上達のいちばん近道かもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
「日本人」というのは「器(うつわ)」であって、
何がその「なかみ」として差異を構成するのかは
時代によって変化します。
そうしてなかみが変化しても、
日本人という容れ物、
つまり境界そのものは維持される。
それは日本人ではない人たちとのあいだに
境界線が引かれているからです。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
34.
軍備の強大をひけらかすのは、
他に誇れるものを持たない証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
生きることの同志であるという意味は、
向き合って互いにみつめていることではない。
同じ一点みつめて、
（互いに）腕を組んで進んでいくことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
周囲の状況が急変したとき、
どう対処するか。
一にうろたえるな。
二にうろたえるな。
三にも、うろたえるな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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