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［ 名言 ］
権力の手口は、
なんでも二重になっている。
自分を倒しそうな反対勢力に対しては、
息の根を止めにかかる。
自分を倒す恐れのない反対勢力に対しては、
うしろから援助する。
なぜなら、
権力が権力であり続けるには、
反権力が必要であるからだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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《 倒す・打倒 》
《 恐怖 》→ 今日
《 支援・援助・サポート 》
《 止める（とめる） 》
《 勢力 》
《 権力 》
《 継続・長続き 》
《 むのたけじ 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
読者が「おや？」と引っかかりを感じる曖昧な文章のほうが、
多元的な刺激があって面白いと感じるものです。
そういう散文は、
芸術性の点で詩と変わるところがありません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
こやしにならぬ過去なら、
捨てたほうがいい。
それを捨てれば
未来が考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
3.
愛情を強制しない、重荷にならない愛し方だってあるわ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
理想主義者がすることは
実現不可能かもしれないし、
行動の人がすることは
無節操かもしれない。
しかし、どちらの稼業においても、
人間は何もしないで名声を得ることはできない。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
5.
（本の引力によってぐんぐん引き込まれ）
（読書を）中止することが不可能なときでも、
なるべく脱線を大切にして、
自分の考えをたしかめながら進むことである。
そうでないと、
本を読めば読むほど
自分の考えがはっきりしなくなってしまう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
7.
自分らの食うものは自分らでつくる。
これは地球の構造が変化しない限り、
集団の自立自存(じそん)する大前提である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
やんちゃ者からは　やんちゃ者の光
おとなしい子からは　おとなしい子の光
しっかり者からは　しっかり者の光……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
9.
「破壊なくして創造なし」
と叫ぶ人たちがいる。
それも道理ではあるが、半欠けの道理だ。
破壊は
必ずしも創造を意味しない。
だが、創造のいとなみは、
破壊すべきものを必ずこわしはじめている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
似た者同士で
影響を与え合うことはできない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
11.
（人物の人気という流行が終わらない方法は）
突然の死だけであります。
突然、人々の手の届かないところへ行ってしまうこと、
神様になってしまうことなのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
「死にたい」というのは
人生における大いなる秘密であり、
そう簡単に他者に伝えることができるものではありません。
対面での場合、
他ならぬその人だから（まさに、あなただから）
勇気を持って伝えたのです。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
13.
芸人ってのは、
なかなかつらい商売なんだよ。
たとえ心のなかに
どんなに苦しいことがあっても、
たとえ親の死に目に会えなくても、
ニコニコ笑って道化を演じなきゃいけない。
そのうえ、そんな状況でも、
客を心の底から笑わせなきゃいけないワケだよ。
……
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（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
14.
一度かぎりの、二度と生起することのない
優れて個性的な歴史的事実や事件の跡、
それを包み、その場所でしかみられない自然の景観は、
他と隔絶したそれ自身の力だけで
私たちに訴える力をもっている。
（ 高取正男 ）
（ Takatori Masao ）
15.
現実の自分を素直に認めるなら認める。
それが嫌なら、
本気で別の自分を目指せばいい。
そのどちらにも徹底できないまま、
曖昧に己を誤魔化しながら生きている。
だから、
何かの拍子に化けの皮が剥がれそうになると、
焦ってしまうのだ。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
16.
一度も会ったことがなく、
一度も行動をともにしたことがない人はいくらでもいる。
しかし、それでも
まったく物語を共有していないわけではない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
17.
ポストに執着するのも
驕(おご)りも
また一種の卑しさである。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
言葉というものは、
覚えたからすぐに使えるといったものではない。
なめてかかれば
悍馬(かんば)のように人を振り飛ばす、
容赦(ようしゃ)のない一面を持っている。
……
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（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
19.
出来事が君の欲するように起きることを
願ってはならない。
むしろ、
出来事が起きるがままに起きることを
願うのがよい。
そうすれば、道が開けてくるだろう。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
20.
自信喪失は、
老いた寿命を縮める。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
道徳や正義をふりかざす論議のほとんどは、
単純な嫉妬の発作であろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
死はすべての個人にとって
確実に来るものであり
同時に
いついかにして来るかは
まったく不確かなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
23.
あたかもアレキサンダー大王が
アキレスを模して英雄になったように、
独創性の禁止と、
古典的範例への忠実が
英雄の条件であるべきだった。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
なんで思い込みが起きるかって？
そりゃ人生で次々と出会う相手や事件について、
いちいち考えるのは、
疲れるからじゃな。
あいつは短気だの、
こいつは便利だの、
パターンにはめこみゃ、
次に（同じような人や事件に）出会った時に、
考えるチカラが節約できるじゃろ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
25.
今では戦争は必要でないから、
美化されるおそれがないかといえば、
ろうそくの必要がなくなっても、
われわれはろうそくの光りでディナーをとることを好むのです。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
「育ちが違う」というのは、つまり、
一つの言動を巡る解釈が違い、
それに対する反応が違うということである。
……
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（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
27.
本来、図書館や美術館は、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる場所のはずだった。
……
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（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
28.
会社の中では、
どんな善人だって、
保身の必要から
なにかの裏を持たなければならない。
人情よりも術策がまかり通る世界ですからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
美しすぎる言葉は、
皮をむけば醜い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
数多く本を読むのはいいんだが、
多読家ほど読書万能という迷信のワナにかかりやすい。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
（私は）なんのために生きているのか。
そんなことはさっぱりわからない。
少なくとも種の保存のためには生きていない。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
32.
発見、発明などは、
きっかけを話し言葉（＝雑談・おしゃべり）にもっていることがすくなくない。
雑談が学問思想のために
案外、大きな役割を果たすのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
人はどこにいてもひとりである。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
34.
乱談は、“おもしろさ”を生む。
“おもしろいこと”を見つける力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
正直にいって、人間には、
えらばないで済むほうがありがたい
と思われることが少なくない。
つまり人間には
自由への欲求もあると同時に
不自由への欲求もあると思われる。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
人の大事は、
心臓の鼓動をはじめ飲み食いも寝起きもみな
反復される。
働くも学ぶも愛し合うも、
繰り返されることで実を結ぶ。
生命を生んで育てるという最も詰まる仕事は、
みな何度も何度も繰り返される行為だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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