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鈍さは才能
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1.
一般に鈍いというと、マイナスのイメージが強いが、鈍さを馬鹿にすべきではない。
鈍さも見方を変えれば才能で、それこそが誠実さや、一途さや信念といったものを生み出す原動力となるはずである。
（ 渡辺淳一 ）
（ Watanabe Junichi ）
以上
【 鈍さは才能 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
愛されるように仕向けることはめったにできないが、尊敬されるように仕向けることはいつでもできる。
（ ベルナール・フォントネル ）
（ Fontenelle ）
2.
花了(お)へてひとしほ一人静かな
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
3.
教養人とは、毎日いかに生きるかを自問している人である。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
4.
普通の人間とは、
素晴らしい英雄にも、
また悪の権化にもなりうる人です。
（ スタッズ・ターケル ）
（ Studs Terkel ）
5.
秋蝉(しゅうせん)の声一山にひびき合ひ
（ 加藤静江〔俳人〕 ）
（ Katou Shizue2 ）
6.
冒険を恐れぬ勇気、それが己の魂を輝かせる。
（ アニメ『ファンタシースター　オンライン２　ジ　アニメーション』 ）
7.
諸君は自分の判断にもとづいて決断をくだすべきである。
そしてその結論を
諸君は決して後悔してはいけない。
（ マルコムＸ ）
（ Malcolm X ）
8.
触れたり、しっかり観察していないものは、リアリティーの伴った想像になり得ない。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
9.
人間が生きる限り、死人も生きているんだ。
（ ゴッホ ）
（ Vincent Van Gogh ）
10.
「良いもの」とは、私たちを助けるもの、あるいは少なくとも邪魔しないもののことである。
「悪」とは、私たち自身の利己的な基準に照らして、私たちに危害を加えたり、干渉したりするもののことを言う。
（ マージョリー・キナン・ローリングス ）
（ Marjorie Kinnan Rawlings ）
11.
しろうとの思いつきは、普通、
専門家のそれにくらべて
優るとも劣らぬことが多い。
実際、われわれの学問領域で
もっともよい問題や
またそれのもっとも優れた解釈は、
しろうとの思いつきに負うことが多い。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
12.
日本人が新しがりなのは、
現在手にしているものに含まれている可能性を利用する能力に乏しいからである。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
13.
朝、目覚めるときが二十四時間のうち最も素晴らしい、といつも思います。
どんなに疲れ切って、やるせなくても、きっと何かが起こるに違いないと思えるからです。
絶対といってもいいくらい何も起こらないんですが、それでも、ちっとも構いません。
絶（→続きはクリック）
（ モニカ・ボールドウィン ）
（ Monica Baldwin ）
14.
今日の芸術の人工的で病的で不毛な性格は、
芸術がもはや大地の生に根を下ろしていないことによる。
それはもはや血と肉を持つ生きた人間の作品ではなく、
言葉、色、像、楽器の音、これら小瓶に入った感情のエキスによって養われた
《読書人》と紙人間の作品である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
15.
誉れもなく耻(はじ)もなきを、
世は人といわず。
耻と誉れと相半(なかば)したる間に於(おい)て、
人の品位は保たるるなり。
（ 斎藤緑雨 ）
（ Saitou Ryokuu ）
16.
起きている間は死者が記憶から遠のくようになっても、夢で戻ってくるだろう。
この種の再会は、往々にしてはっとするほど鮮烈なイメージを残し、時に安らぎを与えてくれる。
（ メアリ・ジェーン・モファット ）
17.
人生は一頭の馬である。
軽快なたくましい馬である。
人間はそれを騎手のように大胆に、しかも慎重に取り扱わなければならない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
18.
（日本文化を語る際）
飜訳文化という軽蔑的な言葉が屡々(しばしば)人の口に上(のぼ)る。
尤(もっと)もな言い分であるが、
尤もも過ぎれば嘘になる。
近代の日本文化が飜訳文化であるという事と、
僕等の喜びも悲しみもその中にしかあり得な（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
19.
どんな職業の場合でも、「これで完全だ」と決して思い込んではいけない。
何年苦労しようと、「完全だ」と思い込んだら最後、堕落が始まる。
（ セオドア・マーティン ）
（ Theodore Martin ）
20.
夜もすがら悲しむとも朝には喜び歌わん。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
21.
うわさ──人の（良い）評判を抹殺しようとする暗殺者たちが好んで用いる武器。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
22.
恒産のないものに恒心のなかったのは二千年ばかり昔のことである。
今日では恒産のあるものは寧(むし)ろ恒心のないものらしい。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
23.
論理家は
大西洋またはナイヤガラ瀑布など、
見たり聞いたりしたことがなくても
存在の可能なことを、
推定しうるであろう。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
24.
美しく年をとるっていうのはウソなんだ。
年をとるのは醜くなる方が普通で、
むしろ若い頃のいやらしい面がそのまま増幅されて出てくるんだよね。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
25.
余生とはかく美しき冬紅葉(ふゆもみじ)
（ 高木晴子 ）
（ Takagi Haruko ）
26.
事物に内在する力が外に現れうるためには、
ある程度の運動の自由が必要である。
（ ジョン・ラスキン ）
（ John Ruskin ）
27.
祭まで駆けて祭を駆けぬけて
（ 佐藤文香 ）
（ Satou Ayaka ）
28.
共同体の友好的な目は欠くことのできない鏡で、この中で人は自己のイメージを見ることができる。
（ ルイス・マンフォード ）
（ Lewis Mumford ）
29.
（結婚した男は）
初めの七日間は王様、
次の七日間は大臣、
それからは奴隷のままだ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
30.
哲学は距離を保ちながら所有せんとするユートピアなのです。
したがって、哲学が悲劇的だということは十分ありうることです。
なぜなら、哲学は
自分に反するものをおのれのうちに持っており、
（哲学者は）決してくそまじめな職業ではないからです。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
31.
僕にはまだ何か可能性が残っている。
それを試さずにやめるのは卑怯じゃないか。
（ ジョン・マッケンロー ）
（ John Mcenroe ）
32.
寂寥(せきりょう)の極(きわみ)、天に通ず。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
とぎ汁のはじめは濃ゆし雀の子
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）
34.
現代は、一時的に感激に沸き立つという点でも、そうかと思うとやがてまた冷淡な無感動の状態に帰って、せいぜい面白おかしいことを好むという点でも、喜劇的なものにごく近い。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
35.
もしハンサムじゃないという悩みを持っているなら、そして純粋さでは他の誰にも負けないという自信があるなら、女性に対しても、いわゆる美女にとらわれず、自分と同じように純粋な女性を恋の相手に選べばいい。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
36.
善く作(おこ)す者は、
必ずしも善く成さず。
始めを善くする者は、
必ずしも終わりを善くせず。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
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