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哲学は距離を保ちながら所有せんとするユートピアなのです。
したがって、哲学が悲劇的だということは十分ありうることです。 なぜなら、哲学は 自分に反するものをおのれのうちに持っており、 (哲学者は)決してくそまじめな職業ではないからです。 モーリス・メルロ=ポンティ
(20世紀フランスの哲学者、実存主義哲学者、1908〜1961) 『眼と精神』(滝浦静雄&木田元訳) ※「(哲学者は)」「(=イエスとしか言えない)」は七瀬音弥による補足
〈全文〉
哲学は距離を保ちながら所有せんとするユートピアなのです。 したがって、哲学が悲劇的だということは十分ありうることです。 なぜなら、哲学は 自分に反するものをおのれのうちに持っており、 (哲学者は)決してくそまじめな職業ではないからです。 __ Link __ もし、くそまじめな人間というものがあるとすれば、それは、 イエスと言うべき(=イエスとしか言えない)ただ一つのものを持っている人のことです。 __ Link __ ところが哲学者は、 どんなにしっかりした人でも、 たとえば何かを実現するにも、 それを破壊しながらであり、 また除去するにしても、 保存しながらであるというふうに、 つねに反対のことを望むものなのです。 哲学者には、つねに下心があります。 __ Link __
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