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［ 名言 ］
近代における戦争は、
人類をいまだかつてないほど
野蛮な道に進ませている。
かつての戦争では、
兵士と兵士が戦った。
しかしいまや、
兵士と民間人の区別はない。
誰もが、そしてすべてのものが、
近代兵器の恐怖にさらされ、
否応なく戦いの渦に巻き込まれる。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ハリジャン』（1940年7月6日）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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【 マハトマ・ガンジーの名言 】
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《 野蛮 》
《 恐怖 》→ 今日
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《 兵器 》
《 兵・兵士・兵隊 》
《 ガンジー 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
近代における戦争は、
人類をいまだかつてないほど
野蛮な道に進ませている。
かつての戦争では、
兵士と兵士が戦った。
しかしいまや、
兵士と民間人の区別はない。
誰もが、そしてすべてのものが、
近代兵器の恐怖にさらされ、
否応なく戦いの渦に巻き込まれる。
＿＿ Link ＿＿

この戦争に勝利するのは、
相手よりも冷酷に、相手よりも執拗に、
無差別な殺人を繰り返した者である。
この非人間的行為を、
人類の究極の暴力と呼ぶ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
笑顔にひらく天の花
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
いくら約束したって、
人間は証文(しょうもん)じゃありません、
生身(なまみ)ですからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
水泳の飛び込みや野球の滑り込みを、
躊躇(ちゅうちょ)しながら、愚図々々(ぐずぐず)試みると、
よく怪我をする。
思い切って敢行(かんこう)すると、
存外(ぞんがい)安全に成功する。
イエス、ノオの言明(げんめい)にも、
ややこれと似た趣きがある。
……
（→続きはクリック）
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
4.
「破壊なくして創造なし」
と叫ぶ人たちがいる。
それも道理ではあるが、半欠けの道理だ。
破壊は
必ずしも創造を意味しない。
だが、創造のいとなみは、
破壊すべきものを必ずこわしはじめている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
人間という者は、
人々が思っているほど年を取らないものなのだ。
（外見や身体機能は老いても）
人間の心はそう簡単には老いこまない。
感情は意外に瑞々(みずみず)しいのである。
只(ただ)、若い人たちが、
老人を感情も枯渇したものとして扱いたがるに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
7.
人間はたとえ疾患を持っていても、
心が病んでいなければ、
病人ではないのです。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
8.
焼き芋は、
火が通らないとふっくり焼けない。
人間も
苦労しないとあくが抜けません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
人類の悲劇とされたものは、
その到来が予知されなかったものより
予知されたものの方がずっと多かった。
警告者は実在した。
しかし人類は
事実に激突して打ちのめされる日まで、それを無視した。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
本というものは、
作家によって書かれた作品が
活字に組まれ、印刷され綴じられ、
造本化され、装幀(そうてい)がほどこされても
存在したとはいえない。
書店や図書館で読者に出合い、
読まれることで
初めて一冊の本として生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
11.
身近なひとがくれた思いやりは
数時間で意識から消え去ってしまうのに、
遠い昔の失恋だったら
何十年たっても覚えている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
12.
幸福というものは、
直接に求めたのでは得られぬものです。
ではどうしたら幸福が得られるかと申しますと、
（一）自分の果たすべきつとめを果たすこと。
（二）何でもよいから物事を仕上げること。
（三）人に対して親切にすること。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
やってみないとわからないことが
こうした変化の時代では多い。
それなのに意思決定に時間をかけるのは
大企業病だ。
（中略）実行しながら修正していけばいい。
……
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（ 井上礼之 ）
（ Inoue Noriyuki ）
14.
精神の存在証明のためには、
行為が要り、
行為のためには肉体が要る。
かるがゆえに、
肉体を鍛えなくてはならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
世界というファイル、
自分というファイルの両方を
どう豊かに更新するか
が問題なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
16.
憎しみの感情でものを見ては、
どうも物事の正しい把握はできにくいのではないか
という気がする。
そして、
事態を好転させることも、
できにくくなってしまうのではないか、
という気がする。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
女にとって見込みがある（男）って、
都合がいい（男）ってことと同じだよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
われわれ人間は、
山へ入って
滝のはてしないエネルギーや、
谷から見上げる断崖の掩(おお)いかぶさるような量感の前では、
自然の前にひれ伏さざるをえない。
この神秘感が神の実在を体認させてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 五来重 ）
（ Gorai Shigeru ）
19.
縦隊で進むには、
指揮者の号令を聞くか前方を見るだけでよい。
うまく横隊行進するには、
自分の位置と（左右との）間隔を
絶えず自分の目でたしかめないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
（画家の堕落というのは）
きれいな絵を描いちまうことさ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
21.
頭が良くてさっと結論をだせるよりも、
なかなかパッとはわからなくて、
ああでもない、こうでもないとしている方がよい。
……
（→続きはクリック）
（ 小笠原喜康 ）
（ Ogasawara Hiroyasu ）
22.
過去を考えることはたえがたい苦痛であり、
未来は考えるさえおそろしい、
という人間には、
現在という時間にも現実性が感じられなくなる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
23.
仕事が遅い人ほど、
やらなくてもいいことを延々とやっていたり、
たいして必要のないところに
多くの時間を割いていたりするものである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
25.
「愛」とは、
人のために命を捨てるほどの、
きびしさを持つものなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
あまり意識されないことですが、
紙幣には匿名性という特質があります。
紙幣を使ってモノを買うとき、
「誰が」買っているのかは知られない
ということです。
クレジットカードなどの電子的なお金は、
取引者の氏名がわかってしまいますから
匿名性がありません。
（ 小島寛之 ）
27.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
28.
一昔前のベストセラーを読むというのは、
結構恥かしいものである。
何だか聞きたくもない打ち明け話を聞かされたような、
他人の家のなかの見たくもない場所を見せられたような、
そんな気になる。
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
29.
いつどこでやめても
その道程がことごとく
有意義なる目標でなくてはならぬ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
30.
徹底的に一人を愛しうる人間が
万人を愛しうる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
豚になるかもしれないから、
豚にならぬよう気をつけて、
なれないことは判(わか)っていても
天使にあこがれ、
誰しもが持っている「狂気」を
常に監視して生きねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
32.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固執してしまうこともある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
34.
主義・信条を率直に表明できる
「個を尊重する社会」を
目指した私たちは、
いつの間にか、
それぞれの人たちを不透明な膜で仕切った
「人それぞれの社会」を
つくりあげてしまいました。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
35.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
36.
才無きを憂(うれ)えず、
才の恐ろしさを知れ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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