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［ 名言 ］
僕はいつもは
自分が話すことが重要だという前提に立たず、
聞いている人がつまらなそうな顔をしたら
面白くするよう努力します。
努力した結果
もっとつまらなくなる可能性も大いにありますが
とにかく努力します
［ 出典 ］
柴田元幸［しばた・もとゆき］
（米文学者、翻訳家、1954〜）
『本当の翻訳の話をしよう』（村上春樹・柴田元幸の対談集）
【 柴田元幸の名言 】
【 Shibata Motoyuki 】
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［ ランダム名言 ］
1.
やればやるほど、できるようになるものです。
（ クリストファー・リーヴ ）
2.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
……
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（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
3.
条約が有効なのは、
私にとって有益な間だけだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
4.
哲学の始めは、少なくとも
踏むべき道を踏み、
通るべき門を通って
それにとりかかろうとする人々においては、
必要なものに関する
自分の弱さと、無力さとを、自覚するということである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
5.
我々が自然の中に見出す秩序は
決して強制によるものではない。
それは森羅万象を整然と調和させる
唯一の働きとして現われる。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
6.
資本主義が「家父長制」と不純に結びつくことで、
男が家族全員を養う賃金（資本にとっては不合理な）を支払われ、
女を家事労働に閉じ込めることが可能になった。
……
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（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
7.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
8.
少しでも自分の土地を持つと、
人は誰でも自分をより人間らしく感じられる。
表面は小さくても、
その深さは4000マイルにも及ぶ。
それは実に素晴らしい財産だ。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
9.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
……
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（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
10.
ものを考えたり感じたりしたとき、
とりあえず記録するノートは
その人間の精神生活の履歴書のようなものである。
このうえない貴重なものになる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
忘却は罪悪であるばかりでなく、
重大な危険でさえあるのです。
……
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（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
12.
私たちは
それぞれが主人公の
別々の物語を生きている。
いまたまたま複数の人たちが
一つの場面に集まり、
行動をともにしたとしても、
そこで共有されているのは断片的な粗筋でしかない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
13.
たとえ僕の目の前のテーブル越しに、
愛する人が笑っていたとしても、
それは「無限分の一秒」過去の笑顔なのである。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
14.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
15.
（現代においても）あわただしく生きる理由はない。
時間そのものが変わったはずもなく、
その時間の中に生きる人間が変質した。
空白は埋めつくし、
少しでも余分なことは省略して
次なる行動に移る。
（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
16.
時に（人間は）
（自分を誰かに理解され認められたいという）願望が
叶えられる可能性を見出せば、
その相手を主導者の立場におき、
相対的には自分を従属の位置におくことが、
卑下(ひげ)や苦痛であるどころか、
むしろ喜びと感じられる場合もあり得よう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
17.
地獄のように熱く、
恋のように甘く、
思い出のように苦く、
というのがコーヒーを淹(い)れるこつだそうである。
……
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（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
18.
語尾が日本語の調子を決定する。
おもしろい話は
語尾がおもしろいのである。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
おもしろいことは忘れられにくい。
忘れられるにしても、
ゆっくり忘れられるから、
こちらのほうが歴史の中核になりやすい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
日本人は、見かけや雰囲気など、実質と関係ないことにはうるさいが、
見えない不合理には意外に寛大なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
セキュリティを守るという名目で
社会的な監視が強化される。
言論にタブーと自主規制が増大する。
これは新自由主義的な自由の追求が不十分だからではなく、
むしろ新自由主義的な自由に必然的に伴う事態であると考えられる。
……
（→続きはクリック）
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
22.
悲しい時には
友と一緒に悲しめば
悲しみは半分になります。
一緒に悲しむ友がないところに
悲劇が生じます。
（ 日野原重明 ）
（ Hinohara Shigeaki ）
23.
書かなければわからない、
自分の言葉は。
それが書く値打があるかどうか。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
24.
本から得る知識も大事にしたい。
本からの知識が偏っているのと同様に、
人からの知識も偏っている。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
25.
歴史は
如何(いか)なる局面にも共通して、
常に話題の宝庫であること疑いを容(い)れぬ。
歴史は人間を鍛えるのに、
最も近寄りやすい
万人に向く砥石(といし)なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
他人の否定的な言葉には耳を貸さないことです。
否定的な言葉に耳を傾けることは、
その内容に同意したのと同じことになるのです。
否定的な忠告や意見を聞いて（＝耳にして）しまったら、
それを打ち消してしまわねばなりません。
否定的な言葉の力はそれくらい大きいの……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
（型破りで）恐れられることは
本来なによりの名誉であるのだが、
世間の褒賞(ほうしょう)は
型通りの穏健な人物の方へ傾き易い。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
気弱い内省の窮極からでなければ、真に崇厳な光明は発し得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
29.
現実に対して目をつむることはできても、
記憶に対して目をつむることはできない。
（ スタニスラウ・レック ）
（ Stanislaw Lec ）
30.
「最前線のリーダー」と「組織を動かすリーダー」では、
必要な資質がまったく違う。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
そもそも、人間が倫理的本性を宿すと考えること自体、
全くの虚構に過ぎない。
よく邪悪な犯罪者に対して、
とても人間とは思えないとか、
人間性を疑うなどと非難する輩がいるが、
これは全くの勘違いというものである。
……
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（ 浅野裕一 ）
（ Asano Yuuichi ）
32.
子どもは、
人間になる前は鳥だったので、
生まれてから最初の二、三週間は
まだ野生的なところが残っているし、
翼のあった肩のあたりがむずむずするものだから、
つい飛んで逃げようなんて考えてしまうもの。
……
（→続きはクリック）
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
33.
才能という言葉が必要となるのは、ある高さまで行ってからで、努力によって自分の力を最大限にまで高め、その限界を乗り越えようとする時に、初めて才能というものが必要になってくるのではないだろうか。
（ 谷川浩司 ）
（ Tanigawa Kouji ）
34.
健康人とは、たぶん、
基本的に「気の晴れている人」のことではないか。
たまに気がふさぐことがあっても、
いつか知らぬうちに晴れている。
基本モードが、晴れなのである。
したがって
気晴らしについては面倒がない。
……
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（ 山村修 ）
（ Yamamura Osamu ）
35.
勇敢に執拗(しつよう)に非暴力抵抗を維持し続けると、
相手（＝独裁政権）はバランスを失います。
私はそれを「政治的柔術」と呼んでいます。
……
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（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
36.
神は自惚れ屋を憎む。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
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