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無より有を出(い)ず。
（老子）
［ ランダム名言 ］
1.
あなたの人生におけるすべての問題、障害、困難は、必ず解決できます。
なぜなら人は解決できない問題は持たないものだからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
2.
一羽のつばめが夏をもたらすのではない。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
3.
私は死にたくないという思いで死にそうでした。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4.
最も愚かな猫でさえ、どんな犬よりもものを知っている。
（ エレノア・クラーク ）
5.
ジャーナリストの核にあるのは、普通の人々に対する信頼です。
この苦しみを知れば放っておけないはず。
この理不尽を知れば怒りを感じるはず。
その思いが世の中を変えていく。
そう信じるからこそ、彼らは銃弾の飛びかう戦地にも立って、報道を続けているんです。
（ 『相棒　シーズン１２　元旦スペシャル』 ）
6.
人の心にあるはかりごとは、深い井戸の水のようなモンや。
それはヒョイと覗き込んでわかるような代物(しろもの)とちゃう。
見た目は清い静かな水やから上澄みだけを飲んどるけど、棒でかき回してみぃ、深い深い闇の底から、見た事もないようなドス（→続きはクリック）
（ 漫画『土竜の唄』 ）
（ Mogura Uta ）
7.
国民という観念は、
自分以外のすべての人々に対してもつ憎悪、
その人々が自分たちを抑圧しているわけではないときでさえいだく憎悪である。
（ マルセル・モース ）
（ Marcel Mauss ）
8.
水馬(あめんぼう)いのちみづみづしくあれよ
（ 中岡毅雄 ）
（ Nakaoka Takeo ）
9.
夕蝉(ゆうぜみ)に弱音といふもまじるべし
（ 上田五千石 ）
（ Ueda Gosengoku ）
10.
人間が優しくあることを不可能にする
仕組みや制度と闘っていくということが、
社会的に優しい人間の条件だろう。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
11.
偉大さの代償は、責任である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
12.
賢者は自分で観察するが、愚者は名声に従う。
老犬が吠えると、他の犬は理由もなく動く。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
13.
希望を持たずに、私達は欲望の中に生きている。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
（ Dante Alighieri ）
14.
成功が多くの人をだめにした。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
15.
人間は真理を要求し、人々との道徳的な交わりにおいてそれを実践する、そこに一切の共同生活の基礎があるのである。
お互いに虚偽をなせば悪しき結果が来ることを、ひとびとは見越している。
ここから、真理の義務が生まれるのである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
16.
（迷っても）帰りも矢張(やはり)凡(およ)その方角をきめて、別な路(みち)を当てもなく歩くが妙(みょう)。
そうすると思わず落日の美観をうる事がある。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
17.
相手の意のあるところをようく掴(つか)み、意見の根拠を察知し、こちらは直ちに同調するというのではないが、相手の主張の、よって来たるところを納得する。
それが、「そこもあるナー」である。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
人をすぐ上下とか、上手下手とかに種類わけして、
どっちが偉いとか考えるという、
そういう考えてもしようがないことを考えないようにしたい。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
19.
決まった入れ物にきちんと入っているようでは、
これは個性とは言えません。
個性が育つ過程では、
どこかギクシャクするところがあります。
社会で常識的に考えられている線を破るところがあるのです。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
20.
自分のスピードを活かすためには、人の話など聞いていてはいけない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
21.
ジンクスを気にしたり、易に依頼したり、縁起をかついだり、そのほか迷信的な行為をする人というものは、結局、自分に消極的な暗示をかけているんだよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
22.
問題の結論を説得力のあるものにするためには、
提示された前提や導出では不十分であると指摘し、
もっと良い論証を示すように要求することが、
（本来あるべき形の）批判なのです。
（ 金杉武司 ）
（ Kanasugi Takeshi ）
23.
壁白くああ大試験とはに済む
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
24.
橋という橋は何のためにあったか？
少年が欄干に手をかけて身をのりだして　悲しみがあれば流すためにあった
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
25.
人は死ねばゴミになる
（ 伊藤栄樹 ）
（ Itou Hideki ）
26.
文字も言葉も、まやかしでございますよ。
そこに現世はありませぬ。
虚も実もございませぬ。
書物と申しますものは、それを記した人の生み出した、まやかしの現世、現世の屍なのでございますよ。
（ 京極夏彦 ）
（ Kyougoku Natsuhiko ）
27.
『聖書』が決定の余地をわたしたちに残しておいた、
数多くの曖昧な事柄に関して、
わたしたちが理性を行使するように神は望まれている。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
28.
耳あててきけば秋の木笑ひけり
（ 三橋敏雄 ）
（ Mitsuhashi Toshio ）
29.
過ぎ去った恋の思い出は、それが強く記憶にとどまっている時には、恋をしていた時にも劣らず魂を奪うものである。
（ ジャン・ルイ・ヴォイドワイエ ）
30.
「人間とは感情の動物」ではなく、「人間とは感情を統御しうる生物」なり。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
31.
誰にでも、その人の持っている芽、と言うものがある。
その芽を太陽のよく当たるところへ出して、ときどき水をやり、肥やしもやっているか、或(ある)いはそこら中へおっぽり出して、まるで構わないでいるかで、勝負は決まる。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
32.
はじめから普遍的な価値観に基づいて俳句を作ろうとしても、結局のところ過去の作品の最大公約数的な作品、すなわち類想から飛躍できていない作品にとどまる。
（ 小川軽舟 ）
（ Ogawa Keishuu ）
33.
事業は尽きることのない永遠のものである。
そのためには、日に新たに絶えず己を更新してゆかねばならない。
（ 井村荒喜 ）
（ Imura Kouki ）
34.
一つの扉が閉まったら別の扉を探せばいい。
それだけのことだ。
（ 作者不詳 ）
35.
習慣は自然の若(ごと)し。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
36.
旅人をいちばん驚かすのは、
知らぬ異国で、
かつて百回も本で読んだことのあるものや、
百回も絵で見たことのあるものが、
実際に見つかることだ。
（ カレル・チャペック ）
（ Karel Capek ）
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