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哲学者・思想家の名言
☆ ８月２９日 ☆
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1.
他の人に賛成するには、やはり自分の意見をいくらか加えるのがよい方針である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
2.
運命は我々を導き、かつまた我々を翻弄する。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
3.
悪をなす者はみずからにも悪をなす。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4.
臆病は残酷性の母である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
5.
私は、世界中があまりにも働きすぎ、労働それ自体がすでに立派であり美徳であるという信念が非常に大きな害を引き起こしているので、近代的工業国家に対して、これまで説いてきたのとは全く違ったことを説く必要があるのではないかと思う。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
6.
悪口はしつこいスズメバチだ。
殺せる自信がなければ、こちらから手を出してはならない。
手を出せば、前より狂暴になって襲いかかってくる。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
7.
人は幸せだから歌うのではない。
歌うから幸せなのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
8.
我々が影響を与えている人たちから、
逆にどれほど影響を受けているかは
語りつくせない。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
9.
野心家の主な幸福は忙しいということである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
10.
数の威力は、それが理解できなければできないだけ、いっそう恐れられる。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
11.
現在自分が何を欲しているのかもはっきり分からないのに、将来自分が欲するであろうことを、どうして請け合えるだろう？
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
12.
順境において友を得るは易く、
逆境において友を得るは難し。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
13.
いかなる事も、友に相談すべし。
とりわけ、自分自身に関する事は。
自己愛は判断を狂わすゆえ、友の助言は有益である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
14.
自己への専念は楽な仕事ではないのである。
身体への気配り、健康のための養生、適度な身体運動、可能なかぎりの節制をともなう欲望の充足、がある。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
15.
貧しき者、寂しき者の慰めは夢想である。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
16.
野心は、空を飛ぶことも出来るし、地を這うことも出来る。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
17.
人間というものは、
自分の運命は自分で作っていけるものだということを
なかなか悟らないものである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
18.
貧窮の時に友たるは、
友の最も大なるものなり。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
19.
習慣は第二の天性なり。
（ アウグスティヌス ）
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Augustine ）
（ Seiyou saying ）
20.
（作るものに）必然性が存在する場合、
それは非常に複雑なものとなっています。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
21.
人がこれは自分だと主張するものと、単に彼が持っているものとの間に一線を引くのは難しい。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
22.
学問には坦々(たんたん)たる大道はありません。
そしてただ、
学問の急峻(きゅうしゅん)な山路(やまみち)をよじ登るのに
疲労困憊(ひろうこんぱい)をいとわない者だけが、
輝かしい絶頂を極める希望を持つのです。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
23.
恋は幻想の子供であり、幻滅の親である。
（ ウナムーノ ）
（ Unamuno ）
24.
よい生活は、恐怖や束縛やお互いの自由に対する干渉の上に築くことはできない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
25.
学校でだけ教育を受けた子供は、教育を受けていない子供である。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
26.
野心は
大きな魂よりも小さな魂のほうにとっつきやすい。
それはちょうど火が
宮殿よりも、わらぶき家につきやすいように。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
27.
哲学を不断に改良することなど論外だが、それと同じように哲学の独自の見解というのも問題とはなりえないであろう。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
28.
現実はあるがままに受け容れるしかないのです。
叡智とは現実を受け容れることです。
賢者とは世界の中で受け容れと働きかけを担っている人々のことなのです。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
（ Andre_comte Sponville ）
29.
もし「あなた」と「私」が一個人として、自我の全体の働きを知ることができるなら、そのとき私たちは愛とは何かということを知ることができるでしょう。
これこそ世界を変えることができる唯一の改革であると私は確信します。
（ J・クリシュナムルティ ）
30.
障害を追求しなさい。
それはあなたを自由にしてくれる。
（ マーク・ニーポ ）
31.
孤独を克服する「正常な」方法が、自動人形になることであるという仮定は、われわれの文化のうちにもっとも広くいきわたっている人間観と矛盾する。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
32.
仕事は高貴なる心の栄養なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
33.
隠れた高潔な行いは、最も尊敬されるべき行為である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
34.
軽信というものは、
善良に生まれついた人に具(そな)わる特徴である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
35.
真の悲劇詩人は、
同時にまた真の喜劇作家である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
36.
逆境は神の恩寵的試練なり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
37.
怠情は心の眠りだ。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
38.
人が美の対象において享受するものが、
所有の感覚であるならば、
その感覚は美的なものではない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
39.
健康だと思い込んでる病人は治せない。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
40.
たとえ話は嘘ではない。
なぜならば、それは決して起こらなかった事柄を述べているのだから。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
41.
すべての存在者は
理由もなく生まれ、
弱さによって生き延び、
出会いによって死んでゆく。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
42.
法は聖者のために制定さる。
もっともそれは、彼らが不正を犯さぬためにあらず、不正をこうむらざるためなり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
43.
我々は目当て以上のものを狙う。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
44.
弱者の譲歩は恐怖のそれである。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
45.
人生は道路のようなものだ。
一番の近道は、
たいてい一番悪い道だ。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
46.
才能と意志の欠けているところに、いちばん嫉妬が生ずる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
47.
すべての科学に、数学の鋭敏さと正確さをできるだけ取り入れたいものである。
なぜなら、これによって物事がよりよく分かるからではなく、我々人間の物事に対する態度をしっかり定めたいためである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
48.
悲劇の本質は、
決して不幸にあるのではない。
ものごとの仮借(かしゃく)なき働きの厳粛さにある。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
49.
我々がインチキだと呼ぶもろもろの宗教も、かつては本物だった。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
50.
知的な努力を必要とする仕事とか、
社会的に有用な仕事をしなくとも、
家業を受け継ぎ、
家庭を作り、子どもを育てあげる、
ただそれだけの人生でも、
つまらない、意味のないものかというと、
けっしてそんなことはない。
（ 鷲田小彌太 ）
（ Washida Koyata ）
51.
よしんば、人間の魂は不死であると信じるのが間違っているとしても、私は喜んでこの間違いを犯して、慰めの種であるこの信念を、生きている限りは、誰が何と言おうと、捨てないつもりだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
52.
人間の生の営みはすべて、今にある。
過去はすでに為されたものであり、未来は不確かなものだから。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
53.
人間が教育・陶冶(とうや)の文化的要素を自分のものにすることができれば、それが彼らの思考と意欲の生活を形作り、少なくとも部分的には、自分自身に直接重要な事柄にだけでなく、個人を越えた大きな目標に専心する誘因となるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
54.
涙したことのない若者は無粋であり、
笑うことのない老人は愚か者だ。
（ ジョージ・サンタヤーナ ）
（ George Santayana ）
55.
自分の中に「自分」を求めようとすると、
迷路に迷い込むだけだ。
自分の中に「自分」を探すのではなく、
自分の外に「自分」を求めなさい。
自分の外に「自分」を探しなさい。
外からの課題に身をゆだねることによって、
あなたは「自分」に出会うだろう。
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
56.
我々の信用は、我々のひとつの財産である。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
57.
女よ！
人類をかく乱する暴風を起こすのは汝である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
58.
われわれの経験は
時間と空間との相違によって
著しく強さを異にするものである。
ある事件を一か月の間に経験するのと、
一か年に引きのばして経験するのとでは、
その印象の深さがまるで違う。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
59.
礼節とは、道徳的にまた知的に貧弱な互いの性質を互いに無視し合いながら、非難しまいという暗黙のうちの協定である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
60.
数学に対する能力は、他の学問に対する能力に比べて現れ方が稀だ、というような説は、数学を始めるのが遅すぎた者、あるいはしかるべき努力をせずに数学に関わり合う者たちの作り上げた錯覚にすぎない。
（ ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルト ）
（ Johann Friedrich Herbart ）
61.
楽天主義は意志の所産だが、
厭世主義は人間が自己を放棄した時の状態である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
62.
重要なのは、
自分が大切に思っている人に認められることです。
（ 鷲田小彌太 ）
（ Washida Koyata ）
63.
人間は神にもなれず
さりとて悪魔となりて満足することもできず、
つまり五里霧中に彷徨(ほうこう)する哀れな生物である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
64.
自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。
自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
65.
金を払う相手は先生だが、実際に私の息子を教育してくれたのは生徒たちだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
66.
たくさんのことを生半可に知っているよりは、何も知らないほうがよい。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
67.
精神を思う存分働かせたいと願うなら、体の健康に留意することだ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
68.
媚びる者が存在するのは、それでいい気になる者がいるからである。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
69.
人間的欠陥の主な原因は、幼少期に身に付いた偏見である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
70.
我々は花を散らす風において歓びあるいは傷むところの我々自身を見いだすごとく、ひでりのころに樹木を直射する日光において心萎（な）える我々自身を了解する。
すなわち我々は「風土」において我々自身を、間柄としての我々自身を、見いだすのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
71.
しつけ三原則──
「ハイの返事」「あいさつ」「はきものをそろえる」
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
72.
おもしろいというだけで信じられているものもたくさんあるが、
実際には、
おもしろいという以外に有利な証拠はほとんどない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
73.
生き埋めにされた皇帝よりも、乞食暮らしのほうがよい。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
74.
うんざりさせるための秘訣は、
なんでもかんでもしゃべることである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
75.
思索は下から昇ってゆくものであるとすれば、瞑想は上から降りてくるものである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
76.
哲学は、世界の神秘を解消する方法ではない、それらを理解したい抗えぬ欲求だ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
77.
隠れて生きよ。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
78.
人間をつくるのが理性であるとすれば、
人間を導くのは感情である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
79.
精神的活動無き閑暇は一種の死であり、人間の生きながらの埋葬なり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
80.
理想とは、精神が秩序を予見することである。
精神は精神であるから、
つまり永遠を垣間見ることができるから、
理想を持ち得る。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
81.
人生において笑うことなく過ごした日があれば、それは最も無為に過ごした日であることは疑いない。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
82.
動じることのない智慧は全てに値する。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
83.
希望はある種の白昼夢である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
84.
本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
85.
ただ生きるためではなく、
よく生きるために生命がある
ということが（自身によって）認められたとき、
はじめて人は
何のために生きるのか、
という人生の目的も考えられてくる。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
86.
我々は、我々を称讃する人たちを常に愛するが、我々が称讃する人たちを必ずしも愛しはしない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
87.
ぼくらはじぶんの存在を
じぶんという閉じられた領域のなかに
確認することはできない。
ぼくらには《他者の他者》として
はじめてじぶんを経験できる
というところがある。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
88.
善や悪はただの名目にすぎず、容易にくるくるどちらにでも移し変えることができる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
89.
美しい物体は所有することができるが、
その美しさは所有することができない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
90.
我々の持つ可能性に比べると、現実の我々は、まだその半分の完成度にも達していない。
我々は、肉体的・精神的資質のごく一部分しか活用していないのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
91.
何も知らないよりは、
つまらぬことでも知っていることの方がもちろんよい。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
92.
君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
93.
祖先の自慢をする者は、他人の行為を称賛しているに過ぎない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
94.
同じ着想が、
その発案者とは別の人のうちで、
見違えるような成長を遂げることが
時おり見られる。
元の畑では不毛であったものが、
移植されて豊かな実りを結ぶのである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
95.
愛されるためには、
愛すべき人になりたまえ。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
96.
確かなことは次を除いて何もない。
生まれたものは死ぬこと、
生きている者は災難から逃れられないことである。
（ クリティアス ）
（ Critias ）
97.
毎日をまったく違う人生と見なすべきだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
98.
自然は決して我々を欺かない。
我々自身を欺くのは常に我々である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
99.
（自分の歴史への）反省と決意が実践されることによって
己を確認し、
できあいの真理がどこからか天下って手中に納まるのではなく、
自分の責任と努力によって
解決し創設していくことになり、
それはある種の暴力的な行為（バイオレンスかつパッショネートな行為）となるのである。
（ モーリス・メルロ＝ポンティ ）
（ Maurice Merleau Ponty ）
100.
世界ではなく、
自分自身を征服せよ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
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