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政治・社会問題の名言
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1.
暴力は、
権力が危うくなると現れてくるが、
暴力をなすがままにしておくと
最後には権力を消し去ってしまう。
ということはつまり、
暴力に対立するのは非暴力である
と考えるのは正しくないということである。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
2.
政治家が青年に目をつけだしたら、
警戒せねばならん。
政治家の裏をかくには、
文弱(ぶんじゃく)に流れ、柔弱に堕して、
フニャフニャの、全然使いものにならぬ肉体を作り上げることです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
リーダーシップとは、
どんなに悪いニュースであっても、
最終的にはいい結果になるだろうと、
人々を納得させられる能力である。
（ ロバート・ホートン ）
4.
いちばんダメなのは、不作為。
不作為とはなんに対しても積極的な行為をしないことです。
つまり、わかっているのにやらないこと。
ここからはなにも生まれません。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
5.
うばい合えば足らぬ
わけ合えばあまる
うばい合えばあらそい
わけ合えばやすらぎ

うばい合えばにくしみ
わけ合えばよろこび
うばい合えば不満
わけ合えば感謝

うばい合えば戦争
わけ合えば平和
うばい合えば地獄
わけ合えば極楽
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
6.
今の社会は、
マイナスをなくそう、なくそうとし過ぎるのでは。
人生はプラス、マイナス両面から成り立っている。
人間はマイナスによっても育まれるということに、
みんながもっと気づけば生きやすくなる。
（ 山田太一 ）
（ Yamada Taichi ）
7.
争いの初めは堤より洩れる水の如し。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
8.
人間社会で不愉快なる感を与うるもののうち、
何が最も有力なるかを尋ぬるに、
貧困よりも疾病(しっぺい)よりも、
失望よりも何よりも、
他人から悪く批評されることが
最も有力なものであろう。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
9.
より良き統治には、より良きプロパガンダが必要である。
両者は不可分で、統治なきプロパガンダが無意味なように、プロパガンダなき統治もありえない。
（ ゲッベルス ）
10.
一国の王であるってことは全く愚劣そのものさ。
しかし一つの王国をこさえるってこと、こいつは別物だ。
（ アンドレ・マルロー ）
（ Andre Malraux ）
11.
人は、耐え切れない、対処できないと感じると、
事実を否定しようとします。
（ マーリーン・S・ウィリアムズ ）
12.
社会体制は
一種のそれ自身の論理をもっている。
だが、それは、
合理的にではなく
〔人びとには〕自覚されずに作用している。
このメカニズムに捕らえられた人間は、
一般的に言って
状況が見えない──ほとんど見えないのである。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
13.
闘いは、人にあっては、
自衛のため立ち上がる時雄々しく、
それが人類のためである時は神々しい。
（ イワン・ヴァーゾフ ）
（ Ivan Vazov ）
14.
古人は神の前に懺悔した。
今人は社会の前に懺悔している。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
15.
国と付き合う前に
興信所かどこかで調べてもらってね。
あくまでもお付き合いは
礼節をもって冷静にね。
で、それでも本当に愛してると確信できたら、
命は預けてね。
（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）
16.
人は国外へ一歩踏み出すとき、個人以上のものとなる。
彼は自分のうちに彼の国家と種族とを携えていく。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
17.
父子の親愛すらないものが、社会のために一身を犠牲にする事が出来るものか。
（ 末広鉄腸 ）
18.
人間はこの宇宙の不良少年である。
（ ジェームズ・オッペンハイム ）
（ James Oppenheim ）
19.
私たちのしていることは大海の一滴(ひとしずく)に過ぎません。
だけど、私たちがやめたら確実に一滴が減るのです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
20.
群衆は千の頭を持つ怪物である。
（ ホラティウス ）
（ Horatius ）
21.
王の姿に似せて世界は形作られる。
（ クラウディウス・クラウディアヌス ）
（ Claudius Claudianus ）
22.
望みが少なければ少ないほど、
平和が多く求められる。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
（ Paul Verlaine ）
23.
その国の文明の発展は、
国民がめいめい立派に仕事を果たせるかどうかにかかっている。
（ カルビン・クーリッジ ）
（ Calvin Coolidge ）
24.
戦争はやめよう。
平和に生きよう。
そしてみんな平等に暮らそう。
きっと幸せになれるよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
25.
歴史上、宗教の助けなしにモラルを維持できた社会の例は見当たらない。
（ ウィル・デュラント ）
（ Will Durant ）
26.
マルキシズムは、働く者の優位を主張する。
（人間はみな）同じものだ、などとは言わぬ。
民主々義は、個人の尊厳を主張する。
同じものだ、などとは言わぬ。
ただ、牛太郎だけがそれを言う。
「へへ、いくら気取ったって、
　同じ人間じゃねえか」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
27.
本当の支配とはがんじがらめにすることではない。
ほどけそうな縄をほどく気にさせないことが支配なのだ。
（ 漫画『オレンジ色の花』 ）
28.
今日、選択はもはや、
暴力か非暴力かでなく、
非暴力か非存在かである。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
29.
戦争やってる遠くの国のことよりも
友達の方が大切だと思うけどなぁ。
（ 甲本ヒロト ）
（ Koumoto Hiroto ）
30.
昔は犯罪によって苦しみ、今日は法律によって苦しむ。
（ タキトゥス ）
（ Tacitus ）
31.
個人に、
自分の思うことを言ったり教えたりする自由が与えられない統治が、
もっとも暴力的な統治である。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
32.
世の中は平穏無事ばかりではいけない。
少しは不平とか不満とか、
騒ぐもののあるほうがよい。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
33.
民主主義とは
単なる多数派の独裁ではない。
選挙や諸々の決定が行われる場のみならず、
皆で熟慮と協議を重ねる場を作り出すのが
民主主義なのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
34.
世界はオーケストラにほかならない。
我々はその中の楽器だ。
（ コッツェブー ）
（ Kotzebue ）
35.
この地が我らの家ならば、全ての者が家族たれ。
（ ゲーム『ワールドネバーランド2〜プルト共和国物語〜』 ）
36.
学者は、国家を装飾するものだ。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
37.
教育は国民の安価な防備である。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
38.
現代の全体主義は、
かつての独裁とは異なり、
政府だけでなく、
社会そのものを支配しようとする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
39.
今の政治体制、経済体制というのは、社会主義と言おうが資本主義と言おうが、どちらも同じように全部“たそがれ”じゃないかな。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
40.
人が反抗的になるのは、
頭の問題ではなく
心の問題である。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
41.
日本には、ほかの人と違っていることは良くない、という風潮があるんですかね。
全員で同じ方向に走り出しちゃうというのはどうかな、と思う。
（ 植木等 ）
（ Ueki Hitoshi ）
42.
その道が千里またはそれ以上であったとしても、
この国土の、この時代の我々が、
その第一歩を踏み出したことを歴史に記録させようではないか。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
43.
もし人格のないものが
無闇(むやみ)に個性を発展させようとすると、
他(ひと)を妨害する。
権力を用いようとすると、
濫用(らんよう)に流れる。
金力を使おうとすれば、
社会の腐敗をもたらす。
随分危険な現象を呈するに至るのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
44.
良きリーダーとは、人々の必要を捉えて（人々に）仕えることのできる人です。
（ 作者不詳 ）
45.
（交渉では）駆け引きが強引であればあるほど、
（相手の）抵抗は激しくなります。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
46.
政治は本来、女性の仕事だと思う。
男性より女性の方がずっとうまくやれる。
それは非常に単純な歴史的および社会学的理由からだ。
女性は何千何万年もの間、家庭を司(つかさど)ることを社会から課せられてきた。
（ オリアーナ・ファラーチ ）
（ Oriana Fallaci ）
47.
人間が苦しめられ、辱(はずかし)められている限り、
いつでも、どこでも、
私は決して「沈黙」しない。
沈黙は、
苦しめる側を増長させ、
苦しめられる側には役立たない。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
48.
社会のあるがままの錯乱と矛盾とを
そのまま受納する事に堪える個性を強い個性という。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
49.
町の中の変な人、妙な人が排除されないことが
平和な時代の証なんだよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
50.
あらゆる問題と同じく、経済問題にも解決策は一つしかありません。
人類に対する真の愛です。
人間を導くのはこの愛なのです。
（ シュリ・プラバート・ランジャン・サーカー ）
51.
中庸の道が最善であり、すべてが過激になることは悶着を起こす原因なり。
（ プラウトゥス ）
（ Plautus ）
52.
まず仲間をつくること。
次にその団結を固めること。
そして一人一人がどの役割を担い、どう実行するかを理解すること。
あとは、いい仕事ができるよう前進あるのみである。
（ ジョン・メージャー ）
53.
何よりも私が実感したのは、人はみな弱く、もろく、傷を負っていることだった。
単に一部の人々は他と比べて、隠すのがうまいだけ！
そして全能の神がそのように人間をお造りになったのだから、傷つき弱みを見せても、一向にかまわないのである。
（ シーラ・キャシディ ）
（ Sheila Cassidy ）
54.
衣服は社会に向けた主張、
そして化粧は密かな期待と恐れのようなもの。
（ ケネディ・フレイザー ）
（ Kennedy Fraser ）
55.
我々はみな、互いにひとつ。
そのことを見失うな。
（ アメリカインディアンの格言 ）
56.
（日本には）日本や世界のことを考えている政治家はいませんね。
みんな、自分のことは考えてますけどね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
57.
法は国家の市民が互いに裁判を行うひとつの公約なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
58.
日本人は、いかに対応するかばかりの「ＨＯＷ文化」。
「ＷＨＹ文化」に変わらなければ。
国民一人ひとりが高い理念から現場を直視して、
「何故(なぜ)か？」と考えなければ。
それが自立の第一歩ですよ。
（ 中坊公平 ）
（ Nakabou Kouhei ）
59.
信頼は強制によって醸成されているものではない。
人間に信頼を強いることはできない。
（ ダニエル・ウェブスター ）
（ Daniel Webster ）
60.
ベストウェイというのは、双方の意見とは別のところにあるのではないだろうか。
ディスカッションはそのベストウェイを見いだすために行われるべきだと信じている。
（ 藤田田 ）
（ Fujita Den ）
61.
貧しい国がなぜ貧しく、豊かな国がなぜ豊かなのか。
その理由が明らかになったことはない。
（ ポール・サミュエルソン ）
62.
政治家は、
自分の認識が正しいことを
確信しているならば、
自分の目標を達成するためには、
その認識に従って
行動しなければならない。
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
63.
地球が自分のものだと思えば、地球に優しくなれます。
（ 鈴木孝雄 ）
64.
時代は年寄りが作るものではないのです。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
65.
われわれは数量的な力に頼らない。
われわれは人格の力に頼るのである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
66.
封建社会の没落から生まれた近代ブルジョア社会は、
階級対立をなくしはしなかった。
それは、
新たな階級を、
新たな抑圧条件を、
新たな闘争形態を、
古いものと置き換えたにすぎない。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
67.
どんな事物でも矛盾をふくんでいないものはなく、矛盾がなければ世界はない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
68.
選ばれた者は、凡人社会の法を無視する権利がある。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
69.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
70.
牛は角によって捕らえられ、
人は言葉によって縛られる。
（ 古代ローマのことわざ・格言 ）
（ Kodai Roma saying ）
71.
人を審判する場合。
それは自分に、しかばねを、神を、感じているときだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
72.
世の中には二通りの人間がいる。
罪を犯しても、
のうのうとしている人間。
罪を犯していないのに、
傷つけられている人間。
（ 作者不詳 ）
73.
やっていいこととやって悪いこと（の区別）がないのが表現の自由なんてことは、
私はないと思う。
（ 立川志らく ）
（ Tachikawa Shiraku ）
74.
（私は）資本主義に対しては重大な疑念を抱いている。
（資本主義は）経済を最終目的として偶像化している。
あまりに一元的である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
75.
他人に対する思いやりと共感は、
私たちが差し出せる最大の贈り物なのだ。
（ タルサン・トルク ）
（ Tarsan Torque ）
76.
渡る世間に鬼はない。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
77.
国会は動物園だ。
責任ある地位にいる者は、欲望を断ち切る必要があるのに、議員になると常識を忘れてしまう。
（ 石原一子 ）
78.
子どもたちの個性を伸ばそうとかけ声をかけて、子どもたちの個性を押しつぶしていることに、役所は気がついていません。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
79.
民衆の声は神の声である。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
80.
クリスマスとは、
何らかの時節ではなく、
心のありようを言う。
平和と友好を大切にし、
慈悲深くあることが、
真のクリスマス精神である。
（ カルビン・クーリッジ ）
（ Calvin Coolidge ）
81.
戦争は女の顔をしていない。
（ スヴェトラーナ・アレクシエーヴィッチ ）
（ Svetlana Alexievitch ）
82.
世界の国々を見ても、
貧しい国は活気があって当たり前です。
食べものを確保するのに必死ですから、
自ずと活気が生まれてくる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
83.
手に入ったデータを全部使わないで、
その一部分だけに基づいて判断をくだす裁判官があるとしたら、
われわれはどんな評価をくだすだろうか。
（ アルフレート・ヴェーゲナー ）
（ Alfred Wegener ）
84.
困難あり、便法あり、希望あり。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
85.
忘却は民衆の知恵。
（ 【一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
86.
成功の下(した)には久しく処(お)るべからず
（ 『史記』 ）
（ Shiki ）
87.
特定の土地を囲い込んで「これは俺の土地だ」と宣言することを思いつき、他人にもごく素直に自分の言い分を信じ込ませた最初の人間こそ、市民社会の真の創始者であった。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
88.
愛とは、
孤独な人間が孤独を癒そうとする営みであり、
愛こそが
現実の社会生活の中で、
より幸福に生きるための最高の技術である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
89.
祖国を愛するのは偉大な国だからではなく自分の国だからだ。
（ 作者不詳 ）
90.
物事は、初めはきまって少数の人によって、ときにはただ一人で始められるものである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
91.
地球上の生命の歴史は、生命とその環境の歴史である。
（ レイチェル・カーソン ）
（ Rachel Carson ）
92.
世界を造り替えることはできない。
自分自身をすら、真の意味では造り替えられない。
真に造り直せるのは、行動だけである。
（ アリス・ウォーカー ）
（ Alice Walker ）
93.
この世を動かすものは無為(むい)である。
人為(じんい)をやめ自然に任せるしかない。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
94.
君の正義がどれだけ正しかろうが、
弱ければ何もできない。
（ 漫画・アニメ『ワンピース』 ）
（ One Piece ）
95.
どんなに富を築いても、
人類の前進には役に立たない。
モーゼやキリストやガンジーが
お金にまかせて、いろんなモノを買いあさっている姿を想像できるだろうか？
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
96.
暴君は暴君でも、
一番危険なのは、
生命がひとつ、胃袋がひとつしかない暴君ではなく、
破壊されることのない、
飽くことのない暴君、
自分の欲望、自分の憤怒に
すべてを打ち込む賤民である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
97.
スリムな体になるには、
飢えた人々と食べ物を分かち合いなさい。
（ サム・レヴェンソン ）
（ Samuel Levenson ）
98.
裁判とは、心の強さが試される闘いであり、道義を守る力と道義にそむく力とのぶつかり合いなのだ。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
99.
今日の社会は、
不快の源そのものを追放しようとする結果、
不快のない状態としての「安楽」
すなわちどこまでも括弧つきの唯々(ただただ)一面的な「安楽」を
優先的価値として追求することとなった。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
100.
政府が人民の生殺与奪権を握る以上、
人民が政府に対して生殺与奪権を握っても
少しも驚くことはない。
人民が自らを護るのは当然である。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
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