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政治・社会問題の名言
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1.
老人たちよ、自分に未来が無いからって、若者を（戦争に）まきこむなよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
2.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
3.
（侵略者に対する）最も完全なる復仇(ふっきゅう)は、
侵略者の真似をせざることなり。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
4.
熟したものは
逆に無抵抗なものだ。
そこへいくと、未熟というものは
運命全体、世界全体を相手に、
自分の運命をぶつけ、
ひらいていかなければいけないが、
それだけに闘う力というものを持っている。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
5.
大切なのは、
その人が抱える「弱さ」の向こう側に、
その人を「弱く」させている
大変な社会を捉え返す
想像力と感受性を働かせることだろう。
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
6.
意気地のない人や、なんとかなるさと思って引っ込んでいるような人が、世の中を変えたためしはない
（ ユルゲン・シュレンプ ）
7.
大きな原則は簡単に変えてはならない。
（ スコット・マクネリー ）
（ Scott Mcnealy ）
8.
ばらまき国家は
自由社会の基盤を侵食する。
国民の代表たるものが、
票を買うために
特定の利益集団を豊かにし、
国民を丸裸にする。
これは市民のコンセプトの否定である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
9.
決断は、実のところそんなに難しいことではない。
難しいのはその前の熟慮である。
（ 徳川家康 ）
（ Tokugawa Ieyasu ）
10.
法を知らぬは人の為(ため)ならず、法を行わぬは人の為ならず。
（ アディソン・マイズナー ）
（ Addison Mizner ）
11.
敵を作れない者は、味方も作れない。
（ テニスン ）
（ Alfred Tennyson ）
12.
輿論(よろん)を訂正するということは、
これは並たいていの仕事ではない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
13.
政治的動物は標語を有する動物である。
標語は政治的な言葉である。
ということは、
それはつねに或る意図を含んだ政策的な言葉であり、
その意図を正確に観て取ることが大切だということである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
14.
不正なことが不正な方法で除かれるよりは、不正が行われているほうがまだいい。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
15.
わたしの「ふつう」と、あなたの「ふつう」はちがう。
それを、わたしたちの「ふつう」にしよう。
（ 広告コピー ）
（ advertising copy ）
16.
歴史意識とは──
しまった、とんでもないことをしてしまった、どうしようという悶(もだ)えだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
17.
ひたむきに生きている国では、死ぬことなんて問題にも話題にもなりません。
死について、なんのかんのと言っている国は天下泰平なんですよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
18.
日本社会には独創的な仕事をさせない枠組みがある。
日本的な「世間」というものがあって、
いつも周囲を意識しながら発言したり、
行動したりしなければならない。
これが創意工夫や飛躍を阻害している。
（ 阿部謹也 ）
（ Abe Kinya ）
19.
一方に痛手を負わせることが、他方の役に立つ。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
20.
犯罪は、私たちがそれを容認しようとする度合いに応じてはびこっていく。
（ バリー・ファーバー ）
21.
政治家の最も重要な約束は、状況に応じて国家と国民のためにベストを尽くすことだ。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
22.
権力者は、たとえ憎まれようとも軽蔑されることだけは絶対に避けねばならない。
最高権力者が自ら墓穴を掘るのは、軽蔑を買う言動に走ったときなのだ。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
23.
天下りをする奴は、
悪い根性の奴が多いですね。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
24.
禍(わざわい)を転じて福と為(な)す。

禍は、
我々に多くの有用な気づきを与える。
行動を変える絶好の機会にもなる。

まさに禍こそ、
アイデアの宝庫・源泉であり、
チャンスなのである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
25.
社会生活というものは、
相互に自分の弱点を提供しあい、
相互にそれを笑うことを許し合って成立している。
いかにも弱者の社会だが、
それもやむをえぬ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
科学者が団体をなして
共同作業をするとき、
それは純粋な科学の営みではない。
その目的が、
社会に働きかけて、
そこに会員たちの地位を確保するためであれ、
はたまた協力して自然を征服するためであれ、
変わりはない。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
27.
下々の批判、
能々(よくよく)聞き届け、
縦(たとい)、如何様(いかよう)に
腹立ち候(そうろ)ふ共堪忍して、
隠密を以(もっ)て工夫すべき事。
（ 高坂昌信 ）
（ Kousaka Masanobu ）
28.
私は自分の知る限り、そしてできるかぎり最善を尽くしている。
最後まで、そうし続けるつもりでいる。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
29.
戦争の目的は、平和です。
偽善的な言い方ですが、
戦争を恐れる心は
戦争そのものよりも悪いものです。
（ ゲーム『シュヴァルツシルトWing2』 ）
30.
友愛は祖国を持たない。
（ アルフォンス・ド・ラマルティーヌ ）
（ Alphonse de Lamartine ）
31.
税金が発明されたのは、皆が、成功しようという欲望を持たないようにする為である。
（ フィリップ・ブーヴァール ）
（ Philippe Bouvard ）
32.
平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
33.
失敗することがあっても、大きなことに取り組んで栄誉ある勝利を獲得するほうが、たいした苦労もない代わりにたいした喜びもない臆病者の群れに加わるより、はるかにいい。
臆病者は、勝利も知らなければ、敗北も知らない灰色の生活を送っているのだから。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
34.
福祉社会においては
義理人情など必要とはしないが、
友情において、
こうした感情を無視することは出来ない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
35.
独裁者は、
暴力を圧倒的なレベルで行使できる装備を備えている。
より優れた軍事設備や
弾薬、交通手段、兵士数が揃っている。
勇敢さはあれども、
（暴力においては）民主化勢力は
（ほぼ常に）かなわないのだ。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
36.
時代劇でも、今の戦争でも、突撃する時に声をあげて、叫びながら突っ込みますが、人間、大声をあげると恐怖心が薄らぐんだそうです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
37.
学校は、
伝統という財産を次世代に伝える最も重要な手段です。
そしてそれは、昔より今のほうが
はるかに大切になっています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
38.
悪の葉っぱに斧を向ける者は千人いても、
根っこに斧を向ける者は一人しかいない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
39.
失敗しても、もう一度起き上がって挑戦できるような、社会的な合意をつくることだ。
いくら本人が再チャレンジしようとしても足を引っ張るような社会風土を根本から変えていかなければならない。
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
40.
才能がいかに優れていようと、その人が死んでしまえば全てが終わりである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
41.
もし自由社会が、
貧しい多数の人々を助けることができなければ、
富める少数の人々も守ることができないだろう。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
42.
人類が人間としての尊厳を守り、
生存を確保し、
生きることの喜びを維持し続けたいなら、
（ブッダ、モーゼ、イエスなど）
これらの偉人たちが私たちに与えてくれたものを、
全力で守り続けなければなりません。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
43.
私は収穫の時には立ち会わないかもしれないが、
今のうちに蒔けるだけ種を蒔いておきたい。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
（ Mikhail Gorbachev ）
44.
人は論じすぎて、真実を見失う。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
45.
いかなる政府も、有力な野党なくしては長く安全ではありえない。
（ ベンジャミン・ディズレーリ ）
（ Benjamin Disraeli ）
46.
いかなる戦争にも正義はない。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
47.
政治腐敗が続くのは
マスコミの健忘症にも責任ありですよ。
人のウワサも七十五日と言いますが、
三カ月四カ月たつと、
ニュースが古いといって書かなくなり、
国民は忘れてしまう。
（ 田川誠一 ）
48.
指導者を持たない民衆は、
何をしでかすか分からない恐ろしい存在だが、
同時にこれほどもろいものはない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
49.
主義が重荷になって、海の底へ沈むより、
日和見(ひよりみ)を決め込んで、波間に浮かんでいたほうがいい。
（ スタンリー・ボールドウィン ）
（ Stanley Baldwin ）
50.
あなたの敵を許しなさい。
だが、その名前は決して忘れるな。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
51.
われわれは数量的な力に頼らない。
われわれは人格の力に頼るのである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
52.
我々が最も恐れているもの、それは自分が無力だということではない。
我々が最も恐れているもの、それは自分には計り知れない力がある、ということだ。
我々が最も恐れるもの、それは我々の光であって、闇ではない。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
53.
（学校は）一般社会とは全然違って、
相手を責めても向こうは怒らない、
そういう習慣になっていますから、
教師という仕事は非常にこわい仕事です。
相手が子どもなので、
先生の方が悪くてもわからないのです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
54.
現代は正義と不正とがはっきり分かれて互いに対決しているということはない。
いかなる戦争の条件にしても、
その最前線に於(おい)ては
一つの正義と、もう一つの正義との、つまり正義同士のぶつかり合いの不条理によって支配されている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
55.
地球を大切にしなさい。
それは、親からもらったものではなく、子どもたちから借りているものだから。
（ ケニアの格言 ）
56.
法律禁令というものは、
統治のための道具ではあっても、
清(せい)（正）と濁（邪）とを裁定匡正(きょうせい)する根源ではないのだ。
（ 『史記列伝』 ）
57.
誠実に真剣に現代を生きるためには、反動的な世界と血を流しても闘わなくちゃならないんだよ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
58.
心にまとう無関心のマントを破り棄てよ！
遅くならないうちに決断せよ！
（ 白バラ ）
59.
騒擾(そうじょう)を起こすには民衆を必要としない。
少数の意を決した指導者と、健全な事由さえあればよい。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
60.
品性の下劣な人ほど、
勲章を欲しがり、
学のない人ほど、
学歴を欲しがる。
（ 植草悠 ）
61.
ここで気をつけてほしいのは、法律はそれを「してはいけない」としているのであって、「悪い」としているわけではないということだ。
なぜなら、法律がいけないとすることが悪いことなのだったら、どうしてそんな法律があるのだろう。
つまり、多くの人はそれを悪いことだと思っていないからだって、これ、わかるかな。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
62.
新たな時代のマルクスよ
これらの盲目な衝動から動く世界を
素晴らしく美しい構成に変えよ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
63.
表現の自由がないならば、
どんな社会も自主政治とはいえません。
かりに、ある社会に
多数決による民主主義的慣行の骨格が残っているとしても、
人民大衆がその時代の中心問題に関する討論を聴く機会をもたないなら、
多数者が事情に精通し、
従って聡明な投票を行うことはできないのです。
（ E・H・ノーマン ）
（ E. H. Norman ）
64.
理性を使うことを許された者は、全財産を所有した自由民である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
65.
政治の如何(いかん)はまた、
選挙の如何にかかっている。
国民の一人一人が情実にとらわれず、
りっぱな人物を見ぬき、
公正な選挙を行い、
自分の選んだ代表のうごきに関心を持つようにすることが
強く要望されているのはそのためである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
66.
世の中に尽くすとか、
他人のために何かするということは、
お金ができてから、名声を得てからすることだと、
考えるのはまちがいだと思います。
あなたの周りを見渡せば、
身近なところに誰にでも、
やれることがいくらでもあるからです。
（ 井深大 ）
（ Ibuka Masaru ）
67.
日本は学歴社会ではなくて、学校歴社会である。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
68.
大自然こそ、法なのです。
大自然、環境問題を大切にするというのは、それこそが生きるものの法だからです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
69.
山は山を必要としない。
しかし、人は人を必要とする。
（ バスクのことわざ・格言 ）
（ スペインのことわざ・格言 ）
（ Basque saying ）
（ Spain saying ）
70.
ノーサイドというのは、脳（ノー）をサイドに置くこと。
つまり、「相手を敵だと認識する脳みそは横に置いといて」の発想だよ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
71.
人類は三千年このかたあらゆる統治形態を模索してきたが、支配階級の存在しない統治形態だけは考え出すことはできなかった。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
72.
日本人は他国のことよりも、
日本のなかで貧しい人々への配慮を優先して考えるべきです。
愛はまず手近なところから始まります。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
73.
正義のための闘いなんて
どこにもないのだ
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
74.
神の計画はなんとシンプルなのだろう。
そして私たち人間は、神の地球をなんと複雑にしているのだろう。
（ メアリ・ヘレン・ブリンデル ）
75.
一度生まれた怨念は、
恩恵を与えても決して消えない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
76.
その道が千里またはそれ以上であったとしても、
この国土の、この時代の我々が、
その第一歩を踏み出したことを歴史に記録させようではないか。
（ ジョン・F・ケネディ ）
（ John F. Kennedy ）
77.
もしも…、で始まる問いには、
決して答えないほうがいい。
（ モーシェ・アレンス ）
（ Moshe Arens ）
78.
歴史は必ず繰り返す。
最初は悲劇として、
二度目は茶番劇として。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
79.
法律は蜘蛛の巣であり、
小さな虫だけが引っかかる。
（ バルザック ）
（ Honore de Balzac ）
80.
強引に決めないと決まらないことについては、強引に決めるしかないのです。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
81.
人間の社会では、顔が君臨する。
身体は奴隷で、
二重三重に布でくるまれ、
包み隠される。
その（＝身体の）役割は、
騾馬(らば)のように、
蝋(ろう)のように黄ばんだ聖遺物を
上に載せて運ぶことだ。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
82.
暴君が三人いる。
法と習慣と必要である。
（ メナンドロス ）
（ Menandros ）
83.
政治的な革命というのは部分的な革命にすぎない。
全人的な意味での革命とは、本当に自分が望んでいることがなにかを知ることから始めなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
84.
平和の反対は戦争ではない。
平和と戦争に対する無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
（ Elie Wiesel ）
85.
愛は憎しみより高く、理解は怒りより高く、平和は戦争より気高い。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
86.
大いなる力には、大いなる責任が伴う。
（ 映画『スパイダーマン』 ）
87.
一人前になるとは
不正に反対することをみずから宣言できるようになること。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
88.
文明というのは、
生活様式をハイカラにする事ではありません。
つねに眼がさめている事が、
文明の本質です。
偽善を勘で見抜く事です。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
89.
バランスというのは左右だけじゃない。
上下も、過去未来も、バランスをとってなきゃあ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
90.
人間が生きている社会基盤は、
一瞬なりとも安定することなく、
さまざまな変動によってつねに変化する。
（ アウエルバッハ ）
（ Erich Auerbach ）
91.
（先進国の対外援助では）沢山の金を使って、いろいろ物を送りこむのだが、それによって、その国は果たして「豊か」になるのだろうか。
本来はその国に無かった物を急激に大量に送りこむことによって、その文化のもっている基本的パターンを壊すようなことをしていいのだろうか。
それは武器による侵略と類似のこととさえいえそうに思われる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
92.
平和を手に入れるより、
戦争を始める方がはるかに易しい。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
（ Georges Clemenceau ）
93.
未来を考える人間には、
いつも未来がある。
（ フランソワ・ミッテラン ）
（ Francois Mitterrand ）
94.
（外国の）旅をすることは、
他国に対する間違った認識に
気づくことである。
（ クリフトン・ファディマン ）
（ Clifton Fadiman ）
95.
政治の第一課は何か？
教育である。
では第二課は何か？
教育である。
そして第三課は何かというと教育である。
（ ジュール・ミシュレ ）
（ Jules Michelet ）
96.
いつなんどき破壊されるかもしれない危険にさらされた平和など、
平和と呼ばれるに値しない。
そんな不安定な平和より戦争のほうが
民衆の安寧にとって害の少ないことがしばしばだ。
（ ビスマルク ）
（ Bismarck ）
97.
平等や対等を主張することが、
心を貧しくする場合があるんです。
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
98.
マスコミが高齢化社会って言い過ぎないかい。
あれを聞かされているうちに、
若い連中は
老人に反発心を持つようになるんだよ。
被害者意識っていうやつかなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
99.
正当な理由があれば、罪は正義になる。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
100.
一旦それ（＝ボランティア活動を微に入り細にわたってやること）を始めると、
善をおこなうことがどんなに難しいことであるかが
分かることであろう。
自分では善と思っていても、
本当はどうなのか分からないと思えてくる。
そうなってくると、
善人に共通する不愉快な傲慢さが
少しずつ消えてくる。
善とか悪とかいうことよりも、
自分の好きなことをさせて頂いている、
ということが実感されてくる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
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