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2601.
女性が解放され、男が持っている全ての権利を与えられても、男は女というものを官能的享楽の立場から見続けるし、女はすでに子供のうちからそうした意味で教育され、社会によってもそうしたものにされてしまいます。
こうして女は常に同じ卑しめられ堕落した奴隷のままであり、男は同じ腐敗した奴隷所有者のままなのです。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2602.
愛こそ、我々がそれにすがって神に似る境地にまで登ってゆくはしごだ。
謙虚に、無意識に、我々はその方を目指している。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2603.
世の中は、輝くものを黒く塗りつぶし、気高いものをほこりまみれにさせることを好むもの。
だが、恐れるな！
そこになお、高貴なもの、輝かしいもののために燃える、美しい心もあるのだから。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2604.
時は、「一銭の値打ちもない一年もあれば、数万の金を積んでも自由にならない半時間もある。
　
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2605.
死は私たちの賢いよい兄弟であって、潮時を心得ているのだから、安心してそれを待っていればよいのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2606.
花がみなしぼむように、青春が老いに屈するように、一生の各階段も知恵も徳もみな、その時々に花を開くのであって、永続は許されない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2607.
自由は、きわめて偉大な人物を生み出す。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2608.
芸術は人々を合一させる手段のひとつである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2609.
あまり深く考える必要がないということを知るのも、考える必要があることを知るに劣らず重要だ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2610.
狭い所に閉じこもっていると、心は狭くなる。
人間は夢を大きく持つことで成長するのだ。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2611.
学殖(がくしょく)の増えるものを味わうのは、趣味だけである。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2612.
強いものとやわらかなものが結ばれてこそ、快い響きが生まれる。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2613.
世界は誰をもくじけさせることがある。
しかしその後、その苦しみの場所から、
もっと強くなれる人たちもいるのだ。
（ ヘミングウェイ ）
（ Ernest Hemingway ）
2614.
お前が考えることは万人の所有するところである。
お前自身のものと言えるのはただお前が感じ取るものだけである。
神をおのれの所有となしたければ、お前の考える神を感じ取るようにせよ。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2615.
いったい、私たち人間は死をなくすために生きているの？
いいえ、私たちは死を恐れ、そしてまた死を愛するために生きているのよ。
死ぬってことがあればこそ、わずかばかりの命がほんのひとときのあいだあんなに美しく輝くことがあるのよ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2616.
芸術とは人間が心の中に高まる感情を、最高最善のものへ移行させる人間活動である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2617.
恋においては、我々の虚栄心はあまりにたやすい勝利を軽蔑するものであり、どの種類の恋でも、男は向こうから差し出されたものの価値を誇大視するものではない。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2618.
自分の小さい運命は何ら特別なものでも、残酷な例外でもないこと、
彼が幸福だと見ていた人たちも、のがれがたい運命の支配を受けていることを、
彼は突然さとった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2619.
打ち砕け、浪よ。
欣(よろこ)び踊る水で打ち砕け
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2620.
天才とは、異常なる忍耐者をいう。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2621.
厳しいものと優しいものが、強いものと柔らかなものが結ばれてこそ、快い響きが生まれるのだ。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2622.
学問と芸術とは、肺臓と心臓のごとく相助く。
二者その一を損すれば、他もまた安きことを得ず。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2623.
真理は賢者に存し、美は真心に存する。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2624.
何をなすべきか、いかになすべきか、をのみ考えていたら、何もしないうちにどれだけ多くの歳月がたってしまうことだろう。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2625.
女が奴隷状態にあるのも、つまりは男たちが、女を享楽の対象として利用することを望み、それを何かとても素敵なことだと思っているからにすぎないのです。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2626.
生命も一瞬、死もまた一瞬にすぎない。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2627.
汝は汝の額に汗して、汝のパンを得ざるべからず。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2628.
私たちが川をボートで行くとき、動いているのは岸で、私たちの乗っているボートではないように思われる。
時間もそうだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2629.
迷いは一時、悔いは一生。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2630.
弱さや不自由さならともかく、苦しみを捨てようなぞとは思っていません。
むしろ僕は、苦しみと喜びは同じ源から来るものであって、同じ力の働きであり、同じ音楽の拍子であるということを感じたいのです。
そしてどちらも美しく必要だということを。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）

2631.
人は年を取ると青年時代より満足している。
だが、それだからといって私は青年時代をとがめようとは思わない。
なぜなら、青春はすべての夢の中で輝かしい歌のようにひびいて来、青春が現実であったときよりも、いまは一段と清純な調子でひびくのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2632.
（人生における）稲光の瞬間的な明るさは
非常にすばらしく慰めを与えてくれるので、
その幾秒かは幾年もの闇をぬぐい去り償うことができるのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2633.
しあわせな子どもの歌を歌う、
好感は持てるが感傷的な男は、
自然に、純真さに、
はじめに帰りたがっているが、
子どもはけっして幸福でないこと、
子どもだって
たくさんの戦い、たくさんの分裂、あらゆる苦悩を持ちうることを、
すっかり忘れてしまったのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2634.
男女両性における恋の誕生の差異は、希望の性格が同じでない点からくるに違いない。
一方は攻撃し、他方は防御する。
一方は要求し、他方は拒否する。
一方は大胆で、他方は臆病である。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2635.
世界は狭く、脳髄は広い。
頭の中で思想は並んで住んでいられるが、世の中ではいろんな事がぶつかり合う。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2636.
父親は子どもに鼻や目や知力をさえ遺伝としてわかつことができるが、魂はそうはできない。
魂はすべての人間の中に新しくできたものだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2637.
私は友情と女性の愛と青春を信じてきた。
いまはそれがつぎつぎと私を見捨てた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2638.
信仰とは人生の意義の悟得であり、その悟得より生まれいずるもろもろの責務の認識である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2639.
ほんとうに自分の運命以外のものはなにも欲しない人には、もはや同類というものはなく、まったく孤立していて、周囲に冷たい宇宙を持つだけだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2640.
人生の窮迫を避けるには、
心の中の静かな場所に
逃れるより他はない。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）

2641.
幸福は彼自身の中に、その自然な人間的要求の満足の中に存する。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2642.
「偶然」とか「天才」とかいう言葉は、実際に存在しているものを何一つ表していないのであり、したがってまた定義することもできない。
これらの言葉は、現象を理解する上でのある種の程度を示しているにすぎない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2643.
最後には、自己を制限し、孤立させることが、最大の術である。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2644.
高貴な志操が人生に偉大なものを付与するのだ、と知るがよい。
それは捜して見つかる類(たぐい)のものではない。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2645.
あなたの心の中の解決されないすべてに対して
忍耐強くなりなさい。
そして疑問そのものを愛そうと努めなさい。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2646.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
2647.
我々は、この現象あるいはあの現象がなぜ生じるのか分からないし、それは知ることのできないものだと思う。
だからまたそれを知ろうとはせずに、「偶然だ！」と言うのである。
また、ある力が普通の能力と釣り合いのとれない作用を引き起こすのを見ると、それがどうして生じるのか分からず、「天才だ！」と言うのである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2648.
暴力により人を制するは、憐れむべく卑しむべきの極である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2649.
第二、他人に対する自己の正義・優越・特権を拒否し、自分を有罪と認めること。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2650.
宗教とは、心に訴える単純化された英知である。
英知とは、理性によって正しいと認められた宗教である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）

2651.
結果がどうなろうと──民衆の側に立て！
そこが生まれついた場所なのだ。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2652.
一切の不幸は欠乏から来るのでなくてむしろ過剰から来る。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2653.
（天才は）この世にただ一つしかない最上無比の手段を見出すまでは、いつまでもいつまでも練りに練って考えるのだ。
決して多くの人々のように、「まあこのくらいのところで」などと言って、中途で考えを切り上げるようなことをしない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2654.
みずみずしい美しい女性は、リンゴの香りがする。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2655.
人間はめいめい自分の魂を持っている。
それをほかの魂とまぜることはできない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2656.
ひょっとして、人間が愛するのは、泰平無事だけではないかもしれないではないか？
人間が苦痛をも同程度に愛することだって、ありうるわけだ。
いや、人間がときとして、恐ろしいほど苦痛を愛し、夢中にさえなることがあるのも、間違いなく事実である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2657.
自分を愛してならない、と言われている。
しかし自分に対する愛がなければ、生もないであろう。
問題は、自分の何を愛するか、自分の霊を愛するか、自分の肉体を愛するか、である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2658.
各人にそれぞれの一つの役目が存在するが、だれにとっても、自分で選んだり書き改めたり任意に管理してよいような役目は存在しない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2659.
新しい歴史とは、つんぼの人間のようなもので、まったく尋ねられもしない間に返事をする。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2660.
偶然にもてあそばれるわれわれ人間の中には親切と理性とが存在するのである。
私たちは、たとえ短い間だけであるにせよ、自然や運命より強くありうるのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）

2661.
地上の現象はすべて一つの比喩である。
すべての比喩は、魂が、用意さえできていれば、そこを通って世界の内部へはいることのできる開いた門である。
その内部へ行けば、君もぼくも昼も夜も、すべては一体なのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2662.
先へ進もう！
私は進む、そして前方を見る。
前方、それだけが私に重要だ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
2663.
木は神聖なものだ。
木と話をし、木に傾聴することのできる人は、
真理を体得する。
木は、教訓や処世術を説くのではない。
細かいことにはこだわらず、
生きることの根本法則を説く。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2664.
言葉がなければ、
文字と書物がなければ、
どんな歴史も存在しないし、
人類の概念も存在しない。
そして誰かが、
小さな空間に、
一軒の家とか一つの部屋に
人間精神の歴史を閉じ込めて所蔵しようと試みるとき、
書物という形式を選ぶことによってのみ
それに成功することができる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2665.
本を読む場合には、
清潔さを保つことと、
大切に扱うことがもちろん必要である。
とりわけ読書を中止するとき、
本を開いたまま机の上に伏せる
というような悪い習慣は避けるようにした方がよい。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2666.
人間は時として、
苦しみを猛烈に熱愛することもある。
これは事実だ。
わざわざ世界史を調べてみるまでもない。
自分も人間であり、
多少なりとも生きた経験があるのなら、
自分自身に問うてみればよい。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2667.
平穏無事な幸福だけを愛するなんて、
どこか見苦しいような気さえする。
善かれ悪しかれ、
ときには何かを破壊することも、
実に気持ちがいいものだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2668.
日は日をついで流れ去る。
あわただしく、単調に、跡かたもなく。
思えば恐ろしい生の流れの早さ。
ひたすらに、物音ひとつなく、
滝瀬に迫る川水のよう。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
2669.
私達には、
自分の考えを他人の表現に従って理解する事が
無暗(むやみ)に多すぎる。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2670.
幸せを追っかけろ。
でも追っかけ過ぎるな。
みんなに追い越されて、
幸せが後になる。
この世で生きるにゃ、
無欲が大事。
だから努力は、
ただの気休めさ。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）

2671.
科学は知識を扱うが、
知識は疑いから生まれる。
万人のために、
万物についての知識を生み出しながら、
科学は万人を、疑う人間にしようとする。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
2672.
科学者が
利己的な権力者に脅かされて、
知識のための知識を積み重ねるのに満足するようになったら、
科学は不完全になり、
君たちの作る機械だって、
新たな災厄にしかならないかもしれない。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
（ Bertolt Brecht ）
2673.
〈人間〉について、
最も低俗なことが最も真実なことだ
と主張する者が一人にとどまらない。
だが、この判断は
（それとして価値はあるが）
わが身に跳ね返ってくるものである。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2674.
観念は、
在(あ)るものの中に、
在らざるもののパン種を仕込む……
でも、結局のところ、
真理が時折くっきりと現れては、
幻影と誤謬(ごびゅう)の調和のとれた体系の中で
調子はずれな音を響かせる。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2675.
「私利私欲」は
世界ってボールの片側に差し込んだ錘(おもり)だ、
まん丸な世界は
本来ならバランスがとれて
平らな地面のうえをまっすぐ転がっていくんだが、
このご都合主義の錘がつくと、
コースが曲がっちまう。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2676.
我々人間は軽率だから、
間違いを犯しがちで、
現に持っている大切なものを、
過小評価し、
それが墓に入って初めて真価を認める。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2677.
我々はともすれば
不当な怒りに駆られて
友人を破滅させ、
あとになってその亡骸(なきがら)に涙する。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2678.
子供のない労働者は、
二十人の子供に苦しめられるよりも、
女房の怠惰で、
娯楽や気晴らしを絶えず求めているので、
いっそう苦しめられるのだ。
しかも、女房の方は、
いっそう悲惨な思いをしている。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2679.
人間というものは、
貧乏や、子供の心配、その他、
家庭内のいろいろなめんどうがなくなって、
これから充分楽しもうとすれば、
今度はもう、
老齢や、醜悪や、老衰や、死の心配がやって来るのだからな。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2680.
夏は、
永遠が何の憂(うれ)えもなく、
静かにひろびろと眼前に横たわっているかのように
待つ辛抱強い者にのみくるのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）

2681.
年月は何の意味をも持ちません。
そして十年も無に等しいのです。
およそ芸術家であることは、
計量したり数えたりしないということです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2682.
沈黙すること深き者は
言葉の根に生き当たる。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2683.
跡かたもなく消え去るために
言葉は人に与えられた。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2684.
たいていの出来事は
語りがたいもので、
言葉がけっして踏みこんだことのない領域で
行なわれるものなのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2685.
空に虹を見るときは
ぼくのこころはおどりたつ
小さいときもそうでした、
おとなの今でもおなじこと、
おじいさんになった日も
わすれたくないこの気持ち。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
2686.
良いものを作る職人が
より良いものを作ろうと頑張る、
すると欲を出したせいで
せっかくの腕を台無しにしてしまう。
そのうえ、
往々にして失敗の言い訳をし、
かえってその失敗をひどいものにしてしまう。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2687.
人間という奴は全く妙なものだな、
着るものはいつでも
上下きちんと身に附(つ)けていながら、
中身の智慧(ちえ)は
時々脱ぎ捨てて平気でいられるのだから！
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2688.
己(おの)が手中にある物は、
その恩恵を受けながら、
人、これをさのみ珍重せず、
一たび手を離れ、
これを失うに至って、
始めてその値(あたい)に心附(こころづ)き、
かつては持ち慣れて手許(てもと)では光を見せなかった美点が
始めて目に映じてくる。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2689.
一人で背負いきれないほど
数多くの美点をそなえていても、
その唯一の欠点がもとで、
世間の目には腐ったものと映る。
ごくわずかな汚点がもとで
すぐれた本質がかき消され、
不名誉を招くのだ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2690.
これぞと見極めた友人は決して放さず、
鋼のたがで（自分の）心に縛りつけておけ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）

2691.
生まれたてのヒヨコみたいな連中に
いい顔を見せ、
手がしびれるほど握手しまくるのは
禁物だ。
（ シェイクスピア ）
（ Shakespeare ）
2692.
もしも動物的幸福を欲するのなら、
人生はどっちみち、きみに
酔うことも、幸福になることもあたえはしない。
むしろ、しばしば、
きみを一撃で呆然(ぼうぜん)とさせる。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2693.
どの生き方にも、
自然に授かった使命があって、
年とともにさまざまの経験を積み、
やがておのずと
この世の営みから身を退くようになるのです。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
2694.
この世の営みは、
利益をあげ、それを維持する活動に捧げられている感があります。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
2695.
人間は、
その生活や行為より、
もっと普遍的なものだ。
彼は、
自分の認識しうる以上の予測可能事態を受け入れるように、
いわば準備されている。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2696.
生涯の出来事を、
ひとつひとつ入念に観察することは、
尽きざる深い楽しみを与えてくれ、
それこそあらゆる思念のうちでもきわだって、
この世の不幸を超越させてくれるものだ。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
2697.
私は多数の者として生まれ、
たったひとりの者として死んだのだ。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2698.
生まれたての子供は
無数の群衆なのだが、
人生はたちまちのうちに、
その群衆をたったひとりの個人へ、
自己を表示し、
ついで死んでゆく一個人へと還元してゆく。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2699.
どんな政治にも
何らかの人間の観念がある。
政治目標を限定し、
できる限り単純化し、
大雑把(おおざっぱ)にしてみても、
政治にはすべて
人間や精神についての何らかの観念があり、
世界観があることに変わりはない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2700.
異国の人々との接触は
まず双方の
最も無情な、最も貪欲な人たちによって
始められる。
さもなければ、
自分たちの教説を押しつけるのに熱心で、
そこが最初に挙げた人たちと違うところだが、
与えるばかりで、受け取らない人たちによって
始められる。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）

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