名言ナビ
→ トップページ
テーマ
世界の文豪の名言
↓↓↓
今日の
世界の文豪の名言
↓↓↓
今月の日別の
世界の文豪の名言
関連テーマ
《 日本の文豪 》
《 小説家 》
《 作家 》
《 文学 》
《 小説 》
《 物語 》
《 読書 》
《 本・書物 》
関連メニュー
｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜
4201.
自分としては、あくまでも世界は普通一般の人のために存在するのだと思いたい。
芸術などは、人生の上にかぶせる飾りのようなもので、決して人生を表現したりはしない。
シェイクスピアも、人生に必要不可欠とは言えないはずだ。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4202.
言葉で思いを伝えることはできない。
その時の思いにせきたてられて、
いつも狙った的をはずしてしまうから。
言葉という矢は、
ふらふらと横にそれて、
標的の数インチ下に中(あ)たるのが関の山なのだ。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4203.
生に強く執着する人、
もっと正確にいえば、
生に執着しようとする人なら、
いまふたたび日々が軽やかに、
かすめるようにすぎていくのを見て、
ぞっとすることだろう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4204.
どこか普通とは違う人間離れした存在になり、
人間らしさに奇妙なぐらい距離をとって没交渉でいなければ、
人間らしさを演じ、もてあそび、効果抜群に表現することはできないし、
そもそもそんな気になりもしない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4205.
毎日が本の一頁だと思って、
丁寧に、隅々まで味わって読むのが
一番いいと思う。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
4206.
賢すぎるのは健全じゃない。
知識は人を
世間ばかりか賢明な人々からも孤立させるので、
知りすぎることが不安になる。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
4207.
愛されることは、
吐き気がするような虚栄心の満足にすぎない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4208.
僕はまだ人生の春で、
夏がくるのを待ち望んでいる。
秋もまたよいものだろう。
そして、
僕をずっと悩ませてきたあの好奇心というやつを携えて、
人生の終わりに向かうだろう。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
4209.
わたしが「愛国心」と呼ぶのは、
特定の場所と特定の生活様式にたいする献身的愛情であって、
その場所や生活様式こそ世界一だと信じてはいるが、
それを他人にまで押しつけようとは考えないものである。
愛国心は、軍事的にも文化的にも、
本来防御的なのだ。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4210.
何かがおかしい（＝おかしみを感じさせる）のは、
それが既成の秩序をひっくりかえすときである。
冗談は、すべてささやかな革命なのだ。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4211.
カスタード・パイは
牧師補より、もっと偉い主教に投げつけるほうが
おもしろいのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4212.
一言でユーモアを定義するなら、
権威が一本の鋲の上に尻餅をついたところだ
と言えばいいだろう。
権威をぶちこわし、
権力者を、それもなるべくなら派手にどすんと椅子からひきずりおろすものは、
例外なくおかしいのだ。
しかも落ち方が派手なほど、
おかしみは大きい。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4213.
ナショナリストはすべて、
過去は改変できるものだと信じている。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4214.
（愛国心と違って）ナショナリズムのほうは
権力志向とかたく結びついている。
ナショナリストたるものはつねに、
より強大な権力、より強大な威信を獲得することを目指す。
それも自分のためではなく、
個人としての自分を捨て、
その中に自分を埋没させる対象として選んだ
国家とか、これに類する組織のためなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
4215.
われわれの幸福は、
他人の幸福の存するところに潜んでいる、
だからわれわれはその幸福を求めているのだ。
ところで、
すべての人の幸福は、
その結合の中に存するのだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
4216.
いかなる情況も、ぼくたちの内部に、それまで思ってもみなかったような見知らぬ人間をめざめさせることはない。
生きるとは徐々に生まれ出ることだ。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
4217.
超人的な幸福などなく、日々が描く曲線のほかに、永遠などないことを、わたしは学んだ。
こうした取るにたりない、だが本質的な幸福、この相対的な真実が、唯一わたしを感動させるのだ。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4218.
ある書物があなたにとって大切なのは、その書物があなたにとってどのような意味をもつかという、ただその点だけなのです。
あなたにとっては、あなた自身の考えこそ、価値をもつのである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4219.
人間は悲喜劇ふうだ。
あらゆるものになりたいという
飽くなき欲求ゆえに、
自分はあくまで自分だということを
きれいに忘れてしまった。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
4220.
表面より下に至らんとするものは、危険を覚悟すべきである。
象徴を読みとろうとするものは、危険を覚悟すべきである。
芸術が映しだすものは、人生を観る人間であって、人生そのものではない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4221.
批評家連の意見が一致しないとき、芸術家はまさしくおのれ自身と調和している。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4222.
ふしぎなことだが、
十分に組織的に行なえば
冗談から真実が生まれうるのである。
ぼくの精神的退化は、
この子供っぽい、しかし子供ながらに意識的な演技とともに始まった。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
4223.
平均人とは何か。
周知のとおり、そんな生き物はいない。
純然たる抽象概念だ。
人間を数学の単位に分解したものだ。
人間はみな一と数えられる。
一単位だと。
これが平均人の大前提だ。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
4224.
愛は単純ですから、みるがままです。
それにひきかえ、虚栄心は百もの偽装で人を欺きます。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4225.
幸せという物差しで測っていたとき、自分の人生は惨憺たるものに思えたが、ほかの物差しで測ってもいいと気づくと、力が取り戻せるのだ。
幸せなど、苦しみと同様、あまり意味がない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4226.
知性を高める唯一の方法は、
何事も決めつけず、
自らの心をあらゆる思想の往来とすることである。
（ ジョン・キーツ ）
（ John Keats ）
4227.
人生にロマンスを感じるには、人は多少とも演技をしなくてはならない。
自分の行動を距離を置いて冷静に眺めると同時に、情熱をもって惚れ込むような目がなくてはならないのであろう。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4228.
世間でひじょうな歓迎をうけている書物で、出版後二、三年もたってみると、よまないでおいても、わたくしとして一向に痛痒を感じない書物になってしまっているのがいかに数多くあるか、まことにおどろくほどである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4229.
好奇心もなければ、同情心ももたぬとあっては、どのような書物にせよ、楽しくよめるはずがない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4230.
幸福とは愛せられることではない。
幸福とは愛することである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

4231.
誰でも知っていることだが、
世間の連中というのは
のどかさを求め、
その結果、ぶちこわしにしてしまう。
そういうところに
滑稽なほど憧れて、
大挙して押しかけるからだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4232.
詩とは、
わたしの考えによれば、
真実ではなく、
快楽をその直接の目的とする点で
科学と違い、
有限の快楽ではなく無限の快楽をその目的とする点で
ロマンスとも異なるのであって、
この目的が達成される限りにおいてのみ
詩は詩たりうるのである。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
4233.
ロマンスが知覚しうる限定されたイメージを提供するのに対して、
詩は無限定の感情を掻き立てるイメージを提供するのであって、
その目的のためには音楽が不可欠である。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
4234.
人は人生について学び、いったん学んでしまうと、さりげなくふるまってはいても、いつだって気づいてしまう──何に気づくのかって？
たぶん、人生なんてそんなものということに。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4235.
私たちはバスや地下鉄でおたがい顔を見合わせながら、その実、鏡を覗きこんでいる──だから私たちの目つきはぼんやりしていて、ときどき鏡面のように光る。
こういう鏡像がいかに重要か、これからの小説家というもの、認識を深めていくだろう。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4236.
四季の移り変りに退屈するようになる時は、
その人が病的な証拠だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
4237.
かつてシェイクスピアは、良心は人を臆病にするといった。
小説家も劇作家も、悪人が味わう苦しみを描き、良心の呵責と、それがもたらす不眠の苦しみをこれでもかといわんばかりに描いてきた。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4238.
ほとんどすべての場合、ぼくらは自分たちの人生をお金を稼ぐことに費やしてしまうんだ。
本当なら、お金によって時間を買わなければならないときにね。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4239.
読書の場はエゴを完全に除去するところにある。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4240.
ときどき思う、天国とは終わることなく続く読書に違いない、と。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）

4241.
女は女に手厳しいものだ。
女は女が嫌いなものだ。
女は──でも、こんな言葉はなくなってほしいと思うくらい、みなさんはこの言葉にうんざりしていませんか？
じつはわたしがそうなのです。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4242.
投げやりな無関心というのは、
自覚もあるとおり、
幸福の一種であるといえよう。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4243.
読書には、ほかのスポーツや遊びに見られる不都合は、少しもない。
いつでも気の向いたときにはじめ、好きなだけつづけ、他の用事がおこったら、直ちにやめることのできる仕事は、ただ読書だけである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4244.
年を重ねれば、ありがたいことに、愛の恐怖も愛の枷(かせ)も指を鳴らせば消えてしまいます。
しかし虚栄心の鎖から自由になることはできません。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4245.
世間に存在する悪は、ほとんど常に無知に由来するものであり、善き意志も、豊かな知識がなければ、悪意と同じくらい多くの被害を与えることがありうる。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4246.
わたしが死を恐れるのは、自分がこの世界から隔たる度合いに応じてであり、これからも続く空を眺める代わりに、生きている人間の運命に執着する、その度合いに応じてなのだ。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4247.
不条理な人間が承認しうる道徳はたったひとつしかない。
神をはなれぬ道徳だ、それはつまりおのずから示唆(しさ)されてくる道徳である。
ところが、不条理な人間はまさにこの神の外で生きている。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4248.
死んだ人間というものは、その死んだところを見ないかぎり一向重みのないものであるとなれば、広く史上にばらまかれた一億の死体など、想像のなかでは一抹の煙にすぎない。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4249.
青春が幸福に満ちているなどというのは幻想、それも青春を失った人々の幻想にすぎない。
それにひきかえ、若者は自分たちのみじめさを身をもって知っている。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4250.
有用なものを造ることは、その製作者がそのものを讃美しないかぎりにおいて赦(ゆる)される。
無用なものを創ることは、本人がそれを熱烈に讃美するかぎりにおいてのみ赦される。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）

4251.
想像力こそが世の光である。
世界はこの光からできあがっているのだが、世界はそれを理解することができない。
というのも想像力とは、愛の現れにほかならず、人と人とを区別するのは、愛であり、愛しうる能力なのである。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4252.
結婚であれ友情であれ、すべての交友関係の絆は会話である。
会話は共通の基盤がなくては成立しないが、文化的懸隔の大きい二人の間では、共通の基盤といっても非常に低いレベルのものしか期待できない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4253.
自分が持っている本は、
ぼくをあまり喜ばせない。
それに反して妹たちの本は、
とてもぼくを喜ばせる。
そういう本を持ちたいという欲望は、
それとは比較にならぬほどささやかなものであり、
ほとんどないと言ってもいい。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
4254.
多かれ少なかれ、あらゆる美徳に虚栄心がふくまれているのです。
勇気の推進力であり、野心の活力であり、愛する者に誠実さを、ストイックな者に忍耐を与え、名声を求める芸術家の炎に油を注ぎ、正直者の高潔さを支え、それに代償を与えます。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4255.
ある書物が楽しくよめる条件として、その書物は、あなたにたいして、なんらかの直接的な意味をもっておらねばならない。
もちろん、これはひとつの特質にすぎないので、ほかにもいろいろな特質が考えられもしようが、これこそ、読者の関心事に直接のかかわりをもつ特質なのである。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4256.
人は心の中の大切なものを他者に伝えようと苦闘するが、他人は受け取るだけの力を持たない。
だから、人は他者を知ることも、他者に知られることもできずに、並んでいても一緒にではなく、孤独に歩むのだ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4257.
（文学に手を伸ばしてみると）場合によっては、映像メディアが絶対にもちえないほどの不思議な力を文学がもつことを発見することもあるかもしれない。
白い紙の上にならんだ文字が人を感動させる
（これは依然として、人類の発明した最大のマジックなのだ。紙の上も文字を読んで、泣く、笑う、）
これはほとんど奇跡なのだ。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4258.
人間が長い歴史の中で残してきたすぐれた遺産（＝文学）に手を伸ばしてみるのがいいと思うし、そうすれば、ある種の文学は自分には合わなくても、別の種類の文学が自分に合うことを発見することもあるだろう。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4259.
ぼくはまだ満足していた時分は
不満足になろうとして、
時代と伝統から得られるあらゆる手段を尽して、
自分を不満足のなかへ投げ入れた。
そしてあと戻りができることを望んでいた。
このようにぼくはいつも不満で、
自分が満足していることに対してもそうだった。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）
4260.
幸福とは人間的なものであり、永遠は日々のものであった。
一切はわが身を屈する術を知ることであり、また、日々の律動をわれわれの希望の曲線に折り曲げるかわりに、わが心をそれに従わせる術を知ることだった。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）

4261.
幸福になるには時間が必要だ。
たくさんの時間がね。
幸福も（＝幸福になるのにも）また長い忍耐なのだよ。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4262.
風のままに揺れ動く木の葉にとって、
風というものはもはや存在しない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
4263.
ぼくはあなたに家庭を捧げる
──この心と、家庭を──
そう、そのふたつだけがぼくの捧げるものです。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
4264.
おまえが抵抗するとき、
はじめておまえは、
なにがおまえを動かすかを識(し)る。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
4265.
不名誉でも恥でもないことで、
正直な人間が顔を赤らめなければならないような世界など、
たくさんだ。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
4266.
飢えた人間は働かなければならず、
なんとしても仕事がほしい。
雇い主は当然ながら、
どうしても働きたいという人間の賃銀は下げるので、
他の働き手もそれより多くもらえなくなる。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
4267.
すべての立派な行為には快楽が潜んでいる。
人間は自分にとって快いことを行っているだけだ。
そしてそれが他人にとっても快いとき、人はそれを立派な行為と考える。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4268.
人が生まれ、大人になり、結婚し、子供を作り、食うために働き、そして死ぬという最も明らかで完璧で美しい一つの模様がある。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4269.
幸福が登場せず、成功が試されもしない複雑で美しい模様もある。
そうした模様は、人の心を掻き乱す優雅さがあったりする。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4270.
以前は、
ある苦痛を感じてそれが過ぎ去ってしまうと、
ぼくは幸福だった。
今ではそれは苦痛が軽減されるだけのことでしかなく、
却(かえ)って苦い感情が残る。
「もう一度健康になるだけのことだ。
　それ以上のことはないのだ」と。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）

4271.
最悪の苦しみからぼくらを救ってくれるのは、見捨てられ孤独ではあるが、かといって〈他人〉が不幸のさなかにいるぼくらを〈顧みない〉ほど孤独ではないという感情である。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4272.
誰それは間違っている、誰それは正しいとするために生きたり、行動したり、感じたりすることはもうたくさんだ。
他人が私について抱くイマージュに従って生きるのはもうたくさんだ。
私は自主独立を決心した。
私は相互依存の中で独立を要求する。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4273.
意志が阻害されなければ、目標を達成するために努力を要しなければ、自分の手の届く範囲にあるものだけで欲望が満たされるのならば、意志は無能になる。
いつでも平地ばかり歩いていれば、筋肉は駄目になるではないか。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4274.
世間の人は、余暇が望ましいものだと気付かぬ愚か者です。
仕事が大事でしょうか？
仕事のために仕事をしています。
仕事の唯一の目標が余暇を得ることだと気付くだけの頭脳がないのです。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4275.
愛の痛みは時で癒やすことができますが、傷ついて痛む虚栄心を癒やすことができるのは死のみです。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4276.
魂を悩ます感情のなかで、
虚栄心ほど
破滅的で、普遍的で、根深いものはありません。
そして虚栄心の力を否定するものがあるとすれば、
それは虚栄心しかない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4277.
肉体が喜びで満たされているときにこそ、精神が最も自由であることが多い。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
4278.
或(あ)る芸術作品に関する意見がまちまちであることは、とりもなおさず、その作品が斬新かつ複雑で、生命力に溢(あふ)れていることを意味している。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4279.
不条理な人間は、自己を正当化する必要などいささかもないのである。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4280.
道徳を論ずるなど問題になりえない。
道徳はたっぷりもっていながらひどい振舞いをする人びとをぼくはこれまでいろいろと見てきたし、誠実さには規則は不要だということは、毎日毎日ぼくが確認しているところである。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）

4281.
世の中は、
美しく、秩序ある人々ばかりではない。
お前が彼らにそうあってほしいと思うようには
必ずしもならないのだよ。
少なくとも、お前に正直に話ができる相手なら、
それで満足しなさい。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
4282.
元々はどうでもよい素材に過ぎなくても、
そこから遊び心をもって
冷静に考え抜かれた芸術的な作品を創り出すことこそが、
大事だよ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4283.
人間とは、
表面上は気ままで無頓着に、そして穏やかに
過ごしていればいるほど、
内面世界はより激しく、過敏になるのではないだろうか。
それでもなす術(すべ)はなく
生きていかざるを得ない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4284.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4285.
いつか、この地上の生命全体を振り返るとき、
それは自分の全存在の一頁にすぎないものであるかのように、
僕の目に映じるだろう。
そのとき僕は、
同じ渇望に促されて、
さらにその先を知ろうとするだろう。
（ パール・バック ）
（ Pearl Buck ）
4286.
愛されるっていうのは、
しょせんいやらしい虚栄心の満足なんだから。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4287.
（あなたを愛し始めてから）
ぼくの希望も、願望も、
将来の見通しも、感情も──
あなたへの愛情を除いて、
人生におけるすべての考えが
がらりと変わってしまったのです。
（ チャールズ・ディケンズ ）
（ Charles Dickens ）
4288.
罪悪感とは、
膿が出るほど化膿しきった自尊心以外のなにかであったことなど、
あり得ただろうか？
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4289.
言葉で思いを伝えることはできない。
その時の思いにせきたてられて、
いつも狙った的をはずしてしまうから。
（中略）それで話すことなどあきらめてしまい、
思いは胸の奥にしまいこまれることになる。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4290.
理論が変わったり一気に潰れたりしたとき、
学説や哲理、思索の細く暗い路地、
民族、宗教、経済が、発達したり崩壊したりしたとき、
人間は手をのばし、つんのめり、時には間違って
痛い目を見る。
進もうとして、
半歩滑り落ちるかもしれないが、
半歩だけで、
けっして一歩後退することはない。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）

4291.
（世間の連中というのは）
のどかさと世俗は共存できる、
自分たちがいても鄙(ひな)びた雰囲気は損なわれない
と錯覚している。
つまり、そこでお祭り騒ぎをしておきながら、能天気にも
雰囲気はそのまま変わらないと思っているのだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
4292.
ひとは、
口に出して語ることによってよりも、
口に出さずにおくことによって、
いっそうそのひと自体である。
ぼくは多くのことを
口には出さずにおくだろう。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
4293.
音楽が心地よい観念と結びつくとき、
それは詩となる。
観念を欠いた音楽は
ただの音楽にすぎず、
音楽を欠いた観念は、
その限定性のゆえに散文にすぎない。
（ エドガー・アラン・ポー ）
（ Edgar Allan Poe ）
4294.
過去何世紀にもわたって、女性は鏡の役割を務めてきました。
鏡には魔法の甘美な力が備わっていて、男性の姿を二倍に拡大して映してきました。
その力がなければ、たぶん地球はまだ沼地とジャングルのままでしょう。
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
4295.
ときとして、ある突然の啓示がひとりの人間の運命を二分してしまったように思われることがある。
だが、啓示というものは、それまで徐々に準備されてきた行程が、精神によって、突然一つのヴィジョンに達したことにほかならない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
4296.
ひたすら没頭すれば、心に灯が灯る。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
4297.
幸せでありたいというのか。
まず苦悩することを覚えよ。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
4298.
歴史の全てを、我々のあるべき道徳観を満足させる目的で書き換えることはできない。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
4299.
人間は明日の朝に対して、何らかの恐怖と希望と心配を持たずにはいられない。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
4300.
慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）

｜1｜2｜3｜4｜5｜
｜6｜7｜8｜9｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜15｜
｜16｜17｜18｜19｜20｜
｜21｜22｜23｜24｜25｜
｜26｜27｜28｜29｜30｜
｜31｜32｜33｜34｜35｜
｜36｜37｜38｜39｜40｜
｜41｜42｜43｜44｜45｜
｜46｜
全部で、4598件
→ トップページ
LINK　　LINK　　LINK