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2701.
人類にとって不幸なのは、
異国の人々との関係が、
共通の根を探したり、
何よりもまず双方の感性の照応関係を見出したりするのには
最も適さない人たちによって始められる
という事実である。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2702.
若い者はひとりでいられるものでない。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
2703.
人間は
仲間と大いに交流したあとで
ようよう、ある程度の自立にいたる。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
2704.
私がしたり考えたりすることは、
すべて、私の可能事の「見本」にすぎない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2705.
大事なのは、
ぼくもあなたも
物を考える人間だという点にある。
我々はお互いの中に、
物を考え、議論できる能力を持った人間を認めている。
どんなにお互いの見解が相違していようと、
それがふたりを結びつけているのです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2706.
もっと大きな自由があるように見える立場があっても、
広大で広々として、
本当の人生を構成する偉大な物事と関連している立場など、
実際は存在しないのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2707.
本来、私たちが求められるのは
ただ一つの勇気です。
私たちが出会う可能性がある
最も奇妙なもの、
最も不可思議なもの、
最も説明のつかないものに
向き合う勇気です。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2708.
運命は意匠や図柄を創るのが好きだ。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2709.
自分ではもはやどうにもならぬ事柄を、
少しもその事実を悲しみもせず、
ましてなんの判断もしないで、
ありのままじっと身に受けとめておく
というのはたいへん立派なことに違いない。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2710.
子供のころには
読書が何か一つの将来の仕事のように思われていた。
大きくなって、
いろいろな仕事が次々に僕の目の前に現れて来る時、
その一つが読書なのだと考えていた。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2711.
君が口を開く前に、
もし君が嫌なやつなら、
君が何を言おうと
私の否定が待ち受けている、
──というのも
私が否定するのは「君」だから。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2712.
運命の難しさは
その複雑多岐のうちにある。
しかし、生は
単純さによって困難なのである。
生には
我々に不相応な大きい二、三の事物しかない。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2713.
愛はわれらを導びく誤まらざる光にして、
喜びはそれ自(みず)からの保證(ほしょう)なるとき、
われらの生涯は静穏にして輝やかしく、
またわれらの生命は幸福ならん。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
2714.
わが心はおどる
虹の空にかかるを見るとき。
わがいのちの初めにさなりき。
われ、いま、大人にしてさなり。
われ老いたる時もさあれ、
さもなくば死ぬがまし。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
2715.
願わくばわがいのちの一日(ひとひ)一日は、
自然の愛により結ばれんことを。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
2716.
人間は、自分のことを
大胆で、悪者だと思うのが好きだ。
が、人間は、
大胆でもなければ、
悪者でもない。
ただ卑怯なばかりだ。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
2717.
人生の幸福と喜びは、
お金にはなく、恋にもなく、
真実にあります。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2718.
事物はみんな、
人々がたいていの場合に
私たちにそう信じこませようとするほど、
容易につかめるものでも、語りうるものでもありません。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2719.
人間が行動できるのは、
ただただ彼が知らずにいることができ、
人間の特異な奇癖である
認識の一部分で満足できるからに他ならない、
つまりこの認識というものは
必要以上にすこし大きすぎるのだ！
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
2720.
我々の仕事は──ひたすら勉強することです。
できるだけ多くの知識を
吸収し、集めるように努めることです。
なぜなら、
重要な社会の流れは、
知識の中にあり、
未来の人類の幸福も、
知識の中にのみあるからです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2721.
（物語を書く時の鉄則は）ストーリーに関係のないものはすべてはぎとることだ。
第１幕で壁にライフルが掛けてあると言ったなら、
第２幕か第３幕で必ずそれを撃たなければならない。
発砲されないなら、
最初から壁に掛けるべきではない。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2722.
物を考える人間が成人し、
成熟した意識を持つようになると、
それと知らず、
自分が出口のない罠にはまっていると感じるものです。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
2723.
充分に怖れる理由があって
怖れていた事件が、
予想よりはるかによい結果に終ったような場合、
それはその当事者の行為が、
もし事が反対の結果に終ったような場合よりも、
愚かしさの程度、非難すべき程度が少なかったのだ、
という証拠にはならないだろうか。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
2724.
我々は他人からよい扱いを受けると、自然に、
自分もまんざら棄てたものではない、
自分と我が身を（自分は）もっとよく取り扱うべきである、
そして自分の幸運を傷つけてはならない、
と考えるようになるものである。
（ ジョージ・エリオット ）
（ George Eliot ）
2725.
一行読むごとに、
僕は新しい世界の扉が開けるような気がした。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2726.
来る日も来る日も大自然を
あがめる気持ちでくらしたい。
（ ウィリアム・ワーズワース ）
（ William Wordsworth ）
2727.
春の嵐の中に悠々と立って、
そのあとに夏がくるかどうか
などという危惧をいだくことのない樹木のように
成熟すること。
結局夏はくるのです。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2728.
どんな人間の生活も、
自分自身へゆく道であり、
道の（＝その道への）試みであり、
小道の（存在の）暗示である。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2729.
人間が自然から贈られて得たものではなく、
自分自身の精神からつくり出したたくさんの世界の中で、
書物の世界は
最も広汎で高い価値をもつものである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2730.
あたしは最善をつくしたんですもの。
『努力のよろこび』というものがわかりだしたわ。
（ ルーシー・モード・モンゴメリー ）
（ Lucy Maud Montgomery ）

2731.
一生懸命にやって勝つことのつぎにいいことは、
一生懸命にやって（審査に）落ちることなのよ
（ ルーシー・モード・モンゴメリー ）
（ Lucy Maud Montgomery ）
2732.
そねみと憎しみとは
観察者を表面に限定する。
たとい、明敏がそれに加わって来ても。
これに反し、
明敏が好意と愛とに結びつくと、
観察者は世界と人間とをくまなく知ることができる。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2733.
人間というものは単純なものだ。
たとえどんなに
豊かで、多様で、測りがたい人間でも、
その人間のいろんな状況がつくっている軌道など、
たちどころに一巡されてしまうものさ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2734.
おまえ自身の中に、
おまえの必要とする一切がある、
太陽も、星も、月も。
おまえのたずねた光は
おまえ自身の中に宿っているのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2735.
おまえが長い間
万巻の本の中に求めた知恵は
今どのページからも光っている、
それはおまえのものなのだから。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2736.
人間に必要なのは──ただひとつ、
自分独自の恣欲(しよく)である。
たとえこの独自性がいかに高価につこうと、
どんな結果をもたらそうと
知ったことではない。
だいたいが恣欲なんて、
そんなわけのわからない代物なのだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2737.
現代人も、
野蛮な時代と較べれば、
ときには物事をはっきりと明晰に見通すことを学んだとは言え、
理性や科学が教えるとおりに行動する習性を身につけたとは、
とうてい言いがたい。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2738.
或(あ)る君主が
他からの侵略から身を守るために
他の君主の援助を求め、
その救援にかけつけた君主が
侵略者を撃退するや否や、
忽(たちま)ち一転してその領土を占領し、
自分に救いを求めたその君主その人を
殺したり投獄したり追放したりすることがある。
こういったことも、
まさに王者にふさわしい名誉ある行為と称され、
しばしば実行されているのである。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
2739.
物質的価値なんてものは全然ない（＝この世に存在しない）。
君自身はだよ、
金自体のために金をほしがってるつもりかもしらんが、
それはウソさ。
ただそれが齎(もたら)してくれる精神的満足感のために求めてるにすぎん。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
2740.
野心のない人でも、
一生に一度や二度、
敬虔とか感謝とかいう美徳と
衝突することは免れない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）

2741.
だれでも一度は
父や先生から自分を隔てる歩みを
踏み出さねばならない。
だれでも孤独のつらさを
いかほどか感じなければならない。
もっともたいていの人は
それに耐えることができないで、
すぐにまたこそこそと
はいこんで行くのだが。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2742.
人間とはなにか、
その答えを知る者は
いま少なくなってしまったけれど、
それを感じ取っている人は
相当の数にのぼるはずだ。
それを感じ取れるなら、
心安らかに死んでいける。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2743.
どんな人間の一生も、
つまりは己へと向かう道だ。
試行錯誤の道、
かろうじて見える小道。
だけど自分自身になれた者なんて
いまだかつていたためしがない。
それなのに百人が百人とも、
自分自身になろうと努力する。
ある者はたどたどしく、
またある者は颯爽(さっそう)と、
それぞれのやり方で。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2744.
真実を尊敬したまえ。
僕はあらゆる怨恨を捨て心を打ち開いて、
諸君に語っているのだ。
諸君から受けた害悪をも、
僕が諸君になしたかもしれない害悪をも、
忘れているのだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
2745.
あらゆる旅行家は、
その旅行記を出版するに先立って、
これから印刷に附(ふ)そうとする事柄は
自分の知っている限り
尽(ことごと)く真実そのものであることを、
大法官の前で宣誓しなければならない。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
2746.
諸国の熱情が
口に祖国の名を藉(か)りるとしても、
われわれは意見の相違を超越した高い地歩に立っている。
祖国よりもさらに偉大なる何かがあるとすれば、
それはまさしく人間的良心である。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
2747.
反抗と強情は、
最大の成功に一滴の苦汁をしたたらす。
深い怖ろしい苦痛のために、
正義心さえ疲れ果ててしまわざるをえない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2748.
人間というものは
望んで得たものをしっかりと握ってはいないで、
愚かにももっといいものが欲しいと憧れ、
一番すばらしい幸福にも
すぐ慣れっこになってしまうのです。
せっかくの太陽を見棄てて、
冷たい露霜を暖めようとする。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2749.
迷信は人間の本性につき物である。
迷信をすっかり追い払ったつもりでいると、
迷信は思いがけぬ隅っこに逃げこみ、
いくらか安全だとなると、
そこからまたのこのこ出て来る。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2750.
素材はだれの前にでもころがっている。
内容を見いだすのは、
それに働きかけようとする者だけだ。
（その）形式は
たいていの者にとって一つの秘密だ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）

2751.
理念は時間と空間に依存せず、
自然研究は時間と空間の中に限定されている。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2752.
「貧乏」な国民は「飢え」ており、
「富める」国民は「傲慢」なのが普通だが、
この飢えと傲慢のあるところ、
そこに衝突が繰り返されるのは毎度のことである。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
2753.
反対者たちは、
彼らの意見を繰返しておいて、
われわれの意見を顧みなければ、
われわれを否定できると思っている。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2754.
人間というものは、
もともとシステムとか抽象的結論にはたいへん弱いもので、
自分の論理を正当化するためなら、
故意に真実をゆがめて、
見ざる、聞かざるをきめこむことも辞さないものなのだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2755.
（切り倒された木の）
その年輪と癒着した傷痕(きずあと)に、
すべての闘争、すべての苦難、
すべての病歴、
すべての幸福と繁栄が
忠実に書き込まれている。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2756.
私は、自然を人格として愛し、
外国語を語る旅の道連れなる友ででもあるように、
自然に耳を傾け始めてから、
私の憂愁はいやされはしなかったが、
高貴にされ、清められた。
耳と目は鋭くなった。
私は微妙な調子や差異をとらえることを覚えた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2757.
他人の感傷性をいくら憎むことができても、
私自身の感傷を私は愛し、
むしろ少し甘やかしている。
感情、優しさ、心の鋭敏な感受性、
それらは私の授かりもので、
私はそれの助けで生きて行かねばならないのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2758.
われわれがだれかを憎むとすれば、そういう人間の形の中で、われわれ自身の中に宿っているものを憎んでいるのだ。
われわれ自身の中にないものは、われわれを興奮させはしない。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2759.
愛は乞うてはなりません。
要求してもいけません。
愛は、
自分自身の心の中で確信するにいたるまでの
力をもたなくてはなりません。
そうすればもう愛は
相手に引き寄せられるものではなく、
相手を引きつけるものとなる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2760.
人間てやつは
最良の友が自分に対して卑屈になっているのを見るのを
好むものです。
友情の基盤になるのも、
たいていの場合、
卑下ですからね。
そしてこれは、
聡明な人ならだれでも知っている、
古くからの真理ですよ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）

2761.
聖書は古い。
昔の人は、
今日の人がよく知っていることを
いろいろとまだ知らなかったのだ。
だが、だからこそ
聖書には美しいこと、りっぱなことが
たくさん書いてある。
ほんとのことだって
じつにたくさんある。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2762.
心は不思議なものである。
（自分の）愛する女は
その実際に持っている以上の魅力を及ぼすのである。
以前彼女をかいま見たことがある遠い町を思い出すと、
実際彼女に会っているときよりも、
いっそう深い甘い夢想に誘われる。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2763.
人生の不幸の一つは、
愛する者に会って話をする幸福が、
はっきりした記憶をとどめないということにある。
明らかに魂はあまりにも感動し、
思い乱れているため、
その感動の原因またはそれに伴う事情に
注意を払うことができない。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
2764.
世界をそのままに、
求めるところなく、単純に、
幼児のように観察すると、
世界は美しかった。
月と星は美しかった。
小川と岸は、森と岩は、
ヤギとコガネ虫は、花とチョウは
美しかった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2765.
思想も感覚も
両者ともに美しいものであった。
両者の背後に
究極の意味が存在していた。
両者ともに聞くに値し、
両者ともにもてあそぶに値し、
両者ともにけいべつすべきでも
過大評価すべきでもなかった。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2766.
生涯にせめて一度なりと、
打算的で忍耐強くなりさえすれば、
それでもうすべてなのだ！
せめて一度でも根性を貫きとおしさえすれば、
一時間ですべてを変えることができる！
大切なのは、根性だ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2767.
人にも盛りのときがあり、
それが過ぎれば、
年をとって死ななければならない、
ということがわかっていなかったら、
何か美しいものが
もし未来永劫にわたって
たえず変わらず美しかったとしたら、
それはぼくを喜ばすかもしれないが、
ぼくはそれを冷たい目で見、
こんなものはいつだって見られる、
何もきょうでなくてもいい、
と考えるだろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2768.
幸せとは愛することであり、
たとえうわべだけであろうと、
ほんのわずかであろうと、
愛する人に近づく機会をとらえることだ。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
2769.
幸せとは愛することであり、
さらに、たとえ錯覚でも、
愛する対象にわずかなりとも近づく一瞬のことではないだろうか。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
2770.
幸福とは愛することであり、
また愛する対象へ、時としてわずかに心もとなく近づいてゆく機会を捉えることである。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）

2771.
伝えるべき内容を重視するあまり、
心臓の鼓動がそれに対してあまりにも温かく打つなら、
完全な失敗に陥るのは間違いない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
2772.
同一の専門分野における二つの経験が
我々に知られていることがありうる。
それらは親近関係にあるかもしれないが、
もっと近い関係にあるようにみえることがある。
ふつう我々は、
それらが実際よりも近い親近関係にあると
みなしがちである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2773.
おお　美しくもつれなき人よ！
われは確かなる死の近きを知る
君への恋を悔やむより
恋の虜の屍を
君の前に横たえよう。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel De Cervantes ）
2774.
音楽が世の中にあるということ、
人間はときおり心の中まで拍子に動かされ、
諧調に満たされうるものだということ、
そのことが私にとってはたえず
深い慰めといっさいの生活の是認とを意味していた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2775.
自分の一生を外部から回顧してみると、
特に幸福には見えない。
しかし、迷いは多かったけれど、
不幸だったとは、なおさらいえない。
あまりに幸不幸をとやこう言うのは、
結局まったく愚かしいことである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2776.
砕けることはいと易(やす)けれど
鋳直すことのかなわぬものを
砕ける危険にさらすのは
愚者のわざと思い知るべし。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel De Cervantes ）
2777.
我々がなすどの経験も、
我々がそれを繰り返すどの実験も、
ほんらい我々の認識の孤立した一部であり、
たびかさなる繰り返しにより我々は
この孤立した知識を確実なものにする。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2778.
もし私が自分の筋肉だけを頼りにして、
レスラーやボクサーになっていたなら、
どんな人間も私に
筋肉の力を下等なものとみなせとは要求しないであろう。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2779.
自分自身に対してどうでもよい、
と無関心でいることはできない。
自分自身をべつな目で見ることはできないからだ、
「世間」が自分を見るようには。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
2780.
私は、無知な子どもだったが、
雲を愛し、見つめた。
そして自分も雲として──
さすらいながら、
どこに行っても親しまず、
時間と永遠の間をただよいながら、
人生を渡って行くだろう、
ということを知らずにいた。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）

2781.
この世のあらゆる書物も
おまえに幸福をもたらしはしない。
だが、書物はひそかに
おまえをおまえ自身の中に立ち帰らせる。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2782.
他人に対しても、自分に対しても、
嫌悪の気持はいだかぬことです。
内心おのれが疎(うと)ましく見えるということは、
あなたがそれに気づいたという一事だけで、
すでに清められるのです。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2783.
もし仮(か)りに私たちが
残酷で皮肉な人間になったとしても、
今のこの瞬間に私たちが善良であったということを、
内心嘲笑するような勇気はないでしょう！
それどころか、
この一つの追憶が
私たちを大なる悪から護(まも)ってくれる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
2784.
未来の一刻が現在となるやいなや、
僕たちにとって
その魅力は剥ぎ取られてしまう。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
2785.
青春は、
それ自身の仕事を処理し、
それ自身の愉しい霊感に従ふことによつて、
老年の余生のために
最善の備へをなしつつあるのである。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
2786.
あらゆる種類の書物を読み、
あらゆる種類の論述に耳を傾けずして、
罪と虚偽の国を
より安全、危険すくなく偵察することはできません。
これは書物を区別なく読むことによって
得られる利であります。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
2787.
悪いのは、
ほとんどすべての人々が
経験を誤用し濫用(らんよう)するところにあり、
それを人生に倦(う)んだ場合の刺激とし、
頂点への集中としないで、
単なる気晴らしとするところにあります。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
2788.
充実した、怠らない青春は、
充ち足りた、自由な老年の前奏曲にほかならない。
愚鈍な若者は
必ず人を退屈させる老人となる。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
2789.
さあ、子どもたち、
馬鹿げたことをしようよ。
だって、
この世でいちばん楽しいのは、
なんでもないことで笑うことだもの。
まったくタダで、お金もいらない。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
2790.
教養とは、
百科事典のような知識の集積と、
それが引き出せることをいうのではなく、
質の繊細な分別能力を指す。
それを身につけるには、
何十年ものがまんづよい努力と、
つきざる熱烈な関心が必要である。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）

2791.
みんなだって、
それぞれの生涯ずっと歩くんだ。
つぎの瞬間どうなるか、
知らないままに。
つぎの一歩で、
まだ固い地面を踏んでいるのか、
それとも無のなかにころがり落ちるのか、
わからないままに。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
2792.
多くの善良な人は、
独創性の夢を見ながら、
暗闇を半生にわたって手探りしながら進んでいくのである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
2793.
この世にあっては、
悪を知り、検証するのはきわめて必要なことであります。
過ちの吟味と真理の確定に
なくてはならないのです。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
2794.
人間の道義的な操行(そうこう)を、
いかにも自然の結果のように期待しようとするならば、
それが天性であるよりほかにしかたない。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2795.
人間の意志というものは、
義務と性向（心の傾向、好み）のあいだにあって
完全に自由なもので、
この人間の個人の主権は、
どのような自然的強要も侵すことができず、
またそうすることを許されてもいません。
（ シラー ）
（ Friedrich Von Schiller ）
2796.
論理家は
大西洋またはナイヤガラ瀑布など、
見たり聞いたりしたことがなくても
存在の可能なことを、
推定しうるであろう。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
2797.
シェイクスピアの戯曲は、
劇場で演じられるのを見るよりも、
勉強部屋で想像するほうがずっと美しい。
（ マルセル・プルースト ）
（ Marcel Proust ）
2798.
人生は一連の大きな鎖であるから、
その本質を知ろうとすれば、
一個の環(かん)を知りさえすればよいのである。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
2799.
パッションと夢想の融合、
そこから固有の意味の詩が生まれる。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
2800.
私は自分の生涯を
小説のように物語ろうとは思っていない。
小説のように語ろうとすれば、
形式が内容を損なってしまうだろう。
（ ジョルジュ・サンド ）
（ George Sand ）

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