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1901.
あなたが子供たちに示した忍耐と愛情は、
彼らが３０歳になった時に現れてくる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1902.
子育ての秘訣は、
子供一人ひとりに、
自分が一番愛されていると思い込ませること。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1903.
子供たちにしてやれる
最高のことの一つは、
読書の味を教えることだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1904.
母親とは
我が子の幸せの分だけ
幸福なものである。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1905.
子供の想像力には、
未知の宝が隠されている。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1906.
子供たちに伝えたことは、
その後何世代にも影響を及ぼす。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1907.
子供をいくら抱きしめても、
もう十分だ、ということはない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1908.
（親である）私は、
子供にとって一番重要な先生なのだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1909.
学校が終わったあと、
子供がどんな様子で家に入ってくるかで、
その子の一日がわかる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1910.
中年とは何やろ、
とカモカのおっちゃんと話していたら、
「ま、ひとことでいうたら、
　出口なし、という状況とちゃいまッか」
仕事。家庭。いろごと。趣味。金もうけ。子供。健康。酒。
みな、先はもう、知れてる、というのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1911.
教団を拡大していくには、
生まれた子どもを信者にすることが
唯一にして最も重要な戦略だろう。
なぜなら宗教やカルトのなかで育った子どもは、
その精神を自然に吸収し、
生涯にわたって影響を受けつづけるからだ。
（ ロビン・ダンバー ）
（ Robin Dunbar ）
1912.
絵本には頁をめくるという機能が
とりわけ強く表面に出てくる。
大人が子どもに読んであげる場合、
閉じられた絵本に対して、
子どもは、まるで魔法の箱をあけでもするときのように、
息をころし、瞳をこらして待ちうける。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1913.
子どもの読者は大人の読者ほど
作者や著者を気にしない。
主人公はよく知っていても、
著者の名を知らぬのが普通である。
誰が書こうと問題でない。
誰がどのように作品の中に登場するかが問題なのだ。
その意味で、
子どもはもっとも公平で厳しい読者である。
……
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（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1914.
絵本は子どもにとって楽しいものです。
絵本は教科書ではありません。
問題集でもありません。
本を読むたびに感想を求められたときの
わずらわしさが想像できる方は、
子どももその気持ちは同じであろうと
想像してください。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1915.
本を読まないのは、
子どもが悪いのではなく、
多くの場合、本が悪いのである。
親は本のほうに文句をいい、
本に腹を立てるべきなのだ。
……
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（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1916.
子どもは
親が無理して買ってやった本でも、
おもしろくなければみむきもしないし、
途中ででもさっさと閉じてしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1917.
みんな
世間が作った、当たり前を気にしすぎる。
外から見た家族の形態を維持するために、
夫婦と子供はいるけれど、
家の中が連日険悪な雰囲気だったら、
解体したほうが
家族全員の精神状態のためにはいい。
（ 群ようこ ）
（ Mure Youko ）
1918.
今は（子どもに）教えようとか効果を期待しようとかいうのばかりで、
相手（の自由意思・選択）に委ねる、
言ってみれば「遊び」の部分がないんですよね。
……
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（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1919.
（ぼくが読み聞かせをしていた頃は）
「読むのも勝手、聞くのも勝手」と思っていました。
勝手ですから、
子どもが聞かなくても読んでいましたよ（笑）。
……
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（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1920.
オトナのウソの中には
積極的に虚構を打ち出す場合もあり、
それが犯罪にならないのは
相手の幸福を願ったり、
相手を尊重するあまりのこと。
正確、真実なればいい、
というものではないので、
このへんがオトナとコドモの分かれみちである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1921.
フェミニズムは本来
「女性は結婚して子どもを持つのが当たり前でしょ」
というようなマジョリティの考え方に
異を唱えたところから出発したはずなのに、
マジョリティに近い立場にいる人ほど、
自分の経験をどの女性にもあてはまる経験と思い込んでしまう
ワナにはまりがちです。
……
（→続きはクリック）
（ 清水晶子 ）
（ Shimizu Akiko ）
1922.
子どもは一般に、
言語発達が進むにつれて
情動的にぐっと落ち着いてくる。
感覚という変化の絶えないものに依存した認知的なとらえが、
共同的な意味と約束によって構造づけられた認知的なとらえに移って、
体験世界が秩序性と安定性を増すためだろう。
それだけまわりが安心な世界になるといってもよい。
……
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（ 滝川一廣 ）
（ Takigawa Kazuhiro ）
1923.
（子供や生徒に）決められた道を用意することが悪いのではない。
しかしあくまで「踏み台」として用意する。
最初は「守らねばならない」と提示するのだが、
ある程度まで来たら、
そこから離れる可能性を残しておく。
迷い、反発し、別の道に向かいはじめる。
それを初めから見越しておく。
……
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（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
1924.
学校は楽しいことをたくさん経験するより
「成果を出して頑張るところ」であり、
「子どもは、頑張る子と頑張らない子の二つに分けられる」
という基本命題が厳然としてある。
教師だけでなく親にも、世間にもある。
（ 岡崎勝 ）
（ Okazaki Masaru ）
1925.
（子供や生徒に対して）
時には、あえて突き放し、
自分で考えるように促す。
そして、自分でつかみなおすことを期待する。
親から（教師から）与えられたものではなく、
あらためて、自分で選び直したものとして
受け取りなおすことを期待する。
……
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（ 西平直 ）
（ Nishihira Tadashi ）
1926.
京都は伝統的に
学生はんを大切にする。
大阪では
〈金のないのは首がないのも同じ〉という
西鶴以来伝統の人間観で、
金の稼げない学生、子どもは尊重しない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1927.
子供をして
自分の行為の責任を
自分のみに負わせよ。
自分の行為を他人に誓わせるな。
それは子供から責任感を奪うことだ。
卑屈にすることだ。
心にも行為にも
裏と表とを教えることだ。
（ 金子文子 ）
（ Kaneko Fumiko ）
1928.
今、読み聞かせをやる人というのは、
「聞きなさい」「聞いてよ」という気持ちがあるから、
（子どもにとっては）かえってそれがストレスになったりする。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1929.
子供をもつということは、
人間の弱味である。
人は子供のために
世間に気がねし、
他人に心をつかい、
おそれることを知るのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1930.
子供のときのいたわられかたと、
大人になってからのじゃけんなあしらわれかたとの間に、
どれほど大きなへだたりがあるか、
子供はそれを知らないからこそ、
いい気になって大きくなるのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1931.
男や子供たちは、
女たちに愛されていきいきとよみがえる。
愛と幸福感は照り映えあって、
女たちはまた、
男や子供に愛されることで充実する。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1932.
もともと女の心の中は
いろんなもので埋まっており、
（仕事とか、男とか恋人とか、ペットとか人類愛とか）
すきまなくぎっしりと詰めこまれている。
だから子供のある人が、
子供のない女を、
さぞ心の中のイレモノは空っぽであろうと同情することは、
当たっていない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1933.
子供のいる場所は、
女の心の中に、
はじめから空いているのではなく、
子供ができてから、
つくられるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1934.
子供のない女が、
子供のある女の心の中は、
子供ばかりで占められていると想像するのも
当たっていないだろう。
子供のことで大方、心を領(りょう)せられていても、
やはり、仕事や自分の欲望の席もあるにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1935.
話し相手は亭主と子どもだけ、
という境遇に落ちてから、
いそいで友人を探してもおそいので、
若いうちから、友人を持つこと、
よい友人に恵まれることを
念じておくべきではなかろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1936.
（漫画を）読むなといっても
子供は読むのだ。
それなら作家は、
よっぽど心して漫画に取り組んでやらねば
子供の将来をまったくゆがめてしまいかねないのではないか。
（ みなもと太郎 ）
（ Minamoto Tarou ）
1937.
子供というのは、
差別意識や階級意識がふかく、
「自慢しィ」である。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1938.
子供ほど裏おもてのあるものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1939.
女は、ある意味で
男たちよりもっと苛烈(かれつ)な
現実主義者、合理主義者である。
それだからこそ、一面、
少女の夢を信じる部分がある。
コドモだから
荒唐無稽な愛と恋の夢を信ずるのではなくて、
オトナだからこそ、
その夢をいつくしむのである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1940.
いまは学問が好きになるような教育をしていませんね。
だから、（いまの子供や若い人は）
学問が好きになるという意味がわかってないのじゃないかな。
……
（→続きはクリック）
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
1941.
大人も子どもも、
いわゆる健常者も障害者も、
一人ひとりが
人として、その持ち味を発揮し、
社会の中でそれぞれその持ち味に応じた出番をもつ。
そのような社会が、
人間性にそった社会だ。
人権が尊重されるレベルの高い社会というのは、
こういうものではないか……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
1942.
旅をするたびに私は、
まるで空井戸に落ちこんだ子供みたいに、
行く先々の現実にすっぽり溶けこんだようになって、
それまでいた場所を忘れ去る。
そればかりか、
そのつぎにじぶんが行く、あるいは帰るはずの場所についても、
まったく思考が働かなくなるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 須賀敦子 ）
（ Suga Atsuko ）
1943.
もしも思いやりに欠け、嘘つきで乱暴な子供がいたなら、
罪はその子供にあるのではなく、
両親や教師や社会にあるのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1944.
子供は
全力を挙げて大人になろうと努力しているので、
その努力は
大人が屡々(しばしば)洩(も)らす
子供に還(かえ)り度(た)いという感想の様な
生易しいものではあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1945.
（子供は）
全力を挙げて大人に成ろうとするが、
仲々巧くはいかない。
その巧く行かない点に、
子供の特色を認められては
子供は迷惑だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1946.
子供が大人の考えている程子供でないのは、
大人が子供の考えている程大人でないのと同様である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1947.
（私の母親は私を）愛しているから
私の性格を分析してみる事が無用なのだ。
私の行動が辿(たど)れない事を
少しも悲しまない。
私という子供は「ああいう奴だ」
と思っているのである。
世にこれ程見事な理解というものは考えられない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1948.
真似は尋常な行為である。
子供は、
理解する前に、先(ま)ず真似をしなければ、
大人にはなれないし、
私達の生活の大部分は
人真似で成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1949.
父親の権威を立てないために、
どれぐらいの家庭で不幸が起こっていることか。
「お父さんは偉いんだ」と
母親が子供たちに少しでも仰ぎ見させる癖をつけておくと、
いざ非行に走る段に、
親父がガンといえば終わる。
「お父さんは駄目な人。
　あんな真似しては駄目」などといっていたら、
本当に（子供が）駄目になる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1950.
思うことのできる子に、
大人の助けはいらない。
大人には子供たちを導くことはできても、
「思い」まではあげられない。
思いというのは、
自分の心の中に湧き上がるものだから。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1951.
他人(ひと)の前で
子供を叱るな
子供の前で
妻を叱るな
人それぞれの
面目を尊重せよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1952.
真理の管理者としての教師に望まれることは、
自分がいま真理と信ずるものに
子どもたちの同化を求めることではない。
……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
1953.
その学校の教育程度を知るには、
三秒とかからぬ。
一つの学校の教育程度を
一ばん手っ取り早く、かつ端的に知るには、
子供たちのクツ箱の前に立って見るがよい
（家庭もとより同様）。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1954.
家庭は、
子供のため、若人のため、
一生の運命をきめる苗床。
栄養のわるい苗、いじけた苗、
虫のついた苗を作ったら、
秋の収穫は望めない。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1955.
可哀そうにと思うあまり
ついあまやかしたくなる。
しかしそれは子に対する愛にはならず
寧(むし)ろ自分の感情に負けるだけなのだ。
子供はそれほどには思わないものを、
親が自分で自分をあまやかすに過ぎない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1956.
オリンピックをやれば
文明国のなかま入りができる
という稚気(ちき)や、
便乗して金もうけをたくらんでいるような人たちを思うと、
私はむしろくず屋になって、
路上で子供とめしを食うほうが
日本人として良心が安まる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1957.
事のよしあしは、
訓(おし)えるよりもまず自分で示すほうが
（子どもには）すなおに受け容れられるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1958.
子どものよさは、
自分が子どもであることを
忘れている点にある。
学校の門を出れば、
心は大人にも天使にもなれた。
とんぼにだって、なっていて、
ぽかんと空を見て歩いた。
足もとがすこし不安で、
時折、ちらと下目を使う。
それでも結構、とんぼだった。
……
（→続きはクリック）
（ 森崎和江 ）
（ Morisaki Kazue ）
1959.
親として大事なこと二つ。
（一）親自身、自分の為(な)すべき務めと真剣に取り組むこと。
（二）つねにわが子の気持ちの察しのつく親になること。
勿論(もちろん)後者のほうが何層倍とむつかしい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1960.
過去は私たちのものだが、
私たちは過去のものではない。
私たちは現在を生き、
未来を作る。
たとえその未来に私たちがいなくても、
そこには子供たちがいるから。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1961.
すべての母よ
おん身の子供が
おん身の専有物ではないぞ
全人類のものぞ
天に返せ
かれの使命を尊重し
完全に自由に
行くべき道をゆかしめよ
なんじの名を賢母という
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1962.
（子どもは）
こちらが膝を正して訓(さと)すことは聞きたがらない。
しかしたとえば寝そべって話す気楽な話しはよく聞く。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1963.
子どもは教えられることよりも、
教えまいとすることのほうを
すばやく覚える。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1964.
自分のあらかじめ考えている答えにはマル、
そうでない答えにはバツをつけるようでは、
彼（＝教師）は教室のなかでの専制者である。
そのために
多くの子どもたちの新鮮な発想をも抑圧して、
子どもの発達を抑圧し、収奪することになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
1965.
真にわが子を愛するとき
その子は親の延長である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1966.
人間が生きてゆくためには、
きれいごとだけですむわけがありません。
みっともない言葉、
卑しいやりとり、
うす汚いせりふ、
人を見下(みくだ)し、バカにした考えのない人間がいたら
それこそかたわ（不具）です。
この言葉も使ってはいけないのですが、
こういう取り決めが
どれほど日本のテレビドラマを子供っぽく貧しくしていることか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1967.
大人というものは仕様のないもので、
子供がもっている疑問を持たなくなる。
天地人のさまざまな現象について、
なぜそうであるのかという疑問を忘れたところから
大人が出来あがっている。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1968.
人は、大人になると、
子供のころより劣ってしまうのではないか。
子供がもっている
好奇心や物事に無我夢中になる心を
大人になっても多量に残している人間がすくないのではないか。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1969.
子供は
生きてるのが、
親より長生きするのが
一番の親孝行だよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1970.
男でも女でも、
たれかの持ち物でなくちゃ、
生きてゆけないものよ。
子供は親の持ち物だし、
親は子供の持ち物だわ。
男と女がいい仲になれば、
お互いはお互いの持ち物だし、
持ち物でない人間てないわ。
あれば、きっとそれは
人間の形をしているだけで、
野良犬よ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1971.
商人は子どもに似ている。
なぜなら、
良いことよりも悪いことを早く覚えるからだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1972.
なぜ、子供の時に「自分にはできる」と思ったことが、
成長した時に「できなくなってしまう」のか。
それは、親や学校の先生や周囲の大人の影響が強いように思う。
まわりから
「そんな簡単にできるものじゃないぞ」
「世の中はそう甘くないよ」
といわれ続けることによって、
自分でも「できない」と思うようになってしまうのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1973.
礼儀が必要なのは、
子どもに対しても同様である。
子どもに「あれを持ってきてくれ」と頼んだら、
持ってきたときに
ひと言、「ありがとう」と言う。
この言葉を省略すべきでない。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1974.
不良とか不肖とか言われる子供が出来る責任は
必ずしも親にあると限らないでしょう。
しかし立派な子供の親は
どこか日常の生活態度に立派なところがあったのだろう
とは言えるのではないでしょうか。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1975.
一般的には、
よく先祖の墓参りをする家の子供は、
だいたいよく（＝健全に）育っている。
年に一度でも二度でも、
おじいさんやおばあさんの墓の前で手を合わせる。
そういう場に連れて行ってもらっている子供は、
そこに生命の流れを見るのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1976.
どうしたら子供たちを、
真に忍耐づよい子にすることが出来るか。
第一は、
人生に対して「立志」のタネマキがなされねばならぬ。
それには、親なり教師たるものが、
まず自己の「心願」を立て、
日々を真剣に生きぬくこと。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1977.
育った家に、
目的のはっきりしない、
わけのわからない空き部屋がいくつかある、
という物理的条件が、
幼少年期の子供の空想力を刺激し、
それが発想の豊かさに連なることがしばしばある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1978.
子供が大人より決定的に劣っているところはある。
子供は衝動的で、志をもたないということである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1979.
わたくしは、恋愛とは
造物主が、男女の両性を結合させるために仕かける、
一種のトリックだと考えるのであります。
実際、子どもを生み子どもを育てるということは、
実にたいへんなことですから、
「恋愛」という一種の非常手段にでも訴えないかぎり、
人間はなかなか結婚したがらないわけであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1980.
昔、
子供の守(も)りや寝かしつけるのは、
もっぱら老人の役目だったのではないだろうか。
老人たちは、
孫に自分を主人公にしたはなしを聞かせてやる。
現実には、
体も利(き)かず
人を育てる役目も終わり、
厄介者(やっかいもの)扱いされかかっている老人が、
話の中では生き生きとして主人公を演じている。
どこかで見聞きした話に尾ひれをつけ、
自分を被害者に仕立てながら、
ちょっぴり夢をまぜて、
幼い者に話して聞かしたのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
1981.
子供の前で先生の悪口をいうたびに、
その子供の習う能力、教育を受ける能力は下がっていく。
先生を悪くいうような家庭の児童が、
学校に行って先生を尊敬するわけがないではないか──。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1982.
教育というものは
尊敬という管によってのみ伝わるべき（＝伝わる）ものであって、
尊敬の念を持って聞けばわかるものが、
尊敬しないとよくわからない。
だから是非とも親は子供に
教育者を尊敬せしめるようにすべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1983.
（子を）愛すれば労せしめなければいけない。
すなわち、子供はこき使わなければいけない。
苦労させなければならない。
それがいつの時代でも
いい子を育てる一番の方法なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1984.
どうしたら子供たちを、
真に忍耐づよい子にすることが出来るか。
第一は、
人生に対して「立志」のタネマキがなされねばならぬ。
第二は、
子供らを、ある程度
肉体的苦痛に堪えさすこと。
もし第二の肉体的基盤を欠けば、
第一もまた観念的理解の域を脱し得ないであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1985.
子供のときは誰でも
「自分は将来こうなりたい」
「こんなことをやってみたい」
と思うことがある。
そう思うというのは、
実は「やることができる」という
神様からのメッセージである。
そのときしっかりと志を立て、持続して努力していけば、
必ず思ったようになれるはずなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1986.
子供のころ、「自分は政治家にはなれないな」と思ったことを覚えている。
だが、なれないから駄目だとは思わなかった。
政治家になれなければ、
じゃあ何にならなれるのか。
そういうふうに考えることで、
本気の志というものが固まっていったのである。
そういう意味で、
「なれない」と悟ることも大切なことである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1987.
武勇伝というものは、
元を正せばインチキ臭いものだが、
子供のときに面白がってのめり込んで読むと、
（その後の人生の）土壇場でパッと、
（子供のとき）面白く読んだ話が
（脳裏に）出てくる（＝出てきて力づけてくれる）ことがある。
だから、いい講談、勇ましい人の話、立派な人の話を、
子供のときに読むことは、
腹の据わった人物を育てるためにも
極めて重要なのではないかと思う。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1988.
どうも最近は結婚すること、子どもをもつことを、「どっちがトクか」と計算づくで考える風潮があるらしいことが気になってならない。
……
（→続きはクリック）
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1989.
子供より親が大事、と思いたい。
子供のために、等と、
古風な道学者みたいな事を殊勝さらく考えても、
何、子供よりも、その親の方が弱いのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1990.
拒絶に慣れていない子供は、欲しいものが手に入らないということより拒絶されたことを一層辛く考えることになる
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1991.
子供は背中では育たない。
しっかりと向き合い、胸を開き、語り聞かせ、あるいは話を聞く…そうなのだ。
子供は親の胸を見て育つ。
胸のあたたかさと眼差しがあってはじめて、親を理解する。
（ 沖藤典子 ）
1992.
親の背中は
大きくたくましく、
大人の貫禄(かんろく)を感じさせるものであってほしい。
そうした背中を見るからこそ、
子どもは大人になることの
あこがれと覚悟を固めながら、
自分なりの大人のなり方を探り当てていくのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1993.
諸君の子供を黙っているように教えこめ。
それでも子供は
あっという間にしゃべるのを覚えるだろう。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
1994.
子供を父や母に結びつけていた絆は、
決して切れることはない。
だが、それはゆるむのである。
（ D・H・ローレンス ）
（ D. H. Lawrence ）
1995.
子供に合わせちゃダメなんだよ。
自分で楽しいと思うやることをやると、
子供はマネしたがるんだよ。
（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
1996.
苗木のときを見ていなければ、
巨木がどのように成長したかは分かりません。
（ オスカー・ピーターソン ）
1997.
おとなは、だれも、はじめは子供だった。
しかし、そのことを忘れずにいるおとなは、いくらもいない。
（ サン・テグジュペリ ）
（ Saint Exupery ）
1998.
昨日の思想によって子供を縛るのは教育ではなく訓練である。
明日の思想によって子供を縛るのもまた教育ではなくて訓練である。
教育は訓練ではない。
創造である。
（ 野村芳兵衛 ）
1999.
子供達が父親に結び付けられているのは、
自分達を保存するのに父親を必要とする期間だけである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2000.
親にとって、子供はいつまでも子供である。
たとえ、子供が白髪になっても
（ ジャネット・リー ）
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